今天舉世之人最苦的是什麼?迷惑無知!對於「宇宙人生的真相」,想錯了、看醋了、說錯了、做錯了,還要希求福報,這是最苦!

無量壽經菁華講記 淨空法師講述
五二、(二)

淨空老和尚:

「忍辱精進」。「忍辱」,凡事要忍耐、精進,不能忍辱就談不上精進。天然的災害要忍耐,人與人之間更要講求忍耐。大家在一起,對於問題的看法、想法不一樣,如果每個人都堅固的執著,衝突就在所難免。如果大家都能退讓一步,問題就解決了,所以說「天下本無事」,退一步就無事,因此一定要忍讓、要精進。

「慈心專一」。「慈心」是對眾生要大慈大悲,幫助一切苦難的眾生,拔苦與樂!

今天舉世之人最苦的是什麼?迷惑無知!對於「宇宙人生的真相」,想錯了、看醋了、說錯了、做錯了,還要希求福報,這是最苦!

「上報四重恩,下濟三途苦。」這是我們的責任,是我們分內應該做的。如何報恩?如何拯救三途苦?我們有什麼能力救三途苦?沒有能力!所以,「下濟三途苦」是要我們看現代人造了這個業因,還沒有墮落下去之前,我們幫助他;已經墮下去的,就沒法子了。說實話,已經墮落下去了,地藏菩薩去度他都困難,何況是我們?

哪些是造三途苦的人?貪心重的人、瞋恚心重的人、愚癡重的人;愚癡是黑白不分,邪正、善惡顛倒,這是畜生道的業因。換言之,看看眼前大眾,貪、瞋、痴很重的人,就是三途眾生。我們要盡心盡力去幫助他,提醒他,讓他自己覺悟回頭,這是大慈悲心。

「專一」是對自己說的,「一」是「一心不亂」。不但平常自己修行是以「一心不亂」為宗旨,就是一切時、一切處,幫助一切大眾,心也不能亂,還是一心不亂,行大慈悲,報恩度苦。如果我們幫助別人,心會亂,就乖乖的認真念佛,不要去幫助別人,這也不為過。

《楞嚴經》講的「若能轉物,則同如來」,你要能轉境界,不要被境界所轉,才有能力幫助別人;沒有這個功夫,就先修自己,先求自己成就,自行而後再化他,這個很重要!

有的菩薩發大心,自己還沒有度,先度別人。那也是自己心地專一,不為境界所轉,才可以幫助別人,決不是自己隨著境界轉變。自己未度是指還沒有成佛,但是能成羅漢、成菩薩。如果幫助別人,自己還要墮三途,這就錯誤了。我們要認真學習,不能錯解經義。

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