【不識本心，修法無益】要明心見性，要觀心，那才是真正修行。因為明心見性以後，你自己的思想行為、起心動念，善念、惡念一動，自己清清楚楚，因為「覺性常在」啊！佛者覺也，你的警覺心就高了，這叫真修行。
注意唷！你說我們現在唸了半天藥師琉璃光如來，也沒有得到解脫啊！你要曉得，「至心皈依」你就做不到。你說我跪下來啦！又磕頭啦！我口袋的錢也拿出來啦！這還不算啊！這不叫「至心皈依」，因為你沒有明心見性嘛！
「至心」是到達了，認識了自己的本心本性，這才是真正的皈依佛法——「至心皈依」。
那麼，這個時候佛的力量就加庇你了，其實，也不是佛的力量加庇你，而是你自己的力量加庇了自己，這個時候，你心到了，你也就是佛了。
所以要至心皈依，
一切苦難才得解脫。
假使自己沒有達到至心的境界，以妄想心去唸，是有效果，種一點善因而已。欲得解脫，必須修持到「至心皈依」。
所以啊！一邊念佛，一邊觀佛理，把理參透，一邊觀心修解脫，沒有不見效的，這一生就可見效。
假使有人如此修持「至心皈依」，此生就見到自己心性了，得到自己本身的佛力加持，解脫了痛苦，還要不要再修呢？
那就是禪宗五祖告訴六祖的話：
「不識本心，修法無益」，
要明心見性，要觀心，
那才是真正修行。
因為明心見性以後，你自己的思想行為、起心動念，善念、惡念一動，自己清清楚楚，因為「覺性常在」啊！
佛者覺也，你的警覺心就高了，這叫真修行。
恭錄自南懷瑾老師講述《藥師經的濟世觀》至心皈依╱ p. 191
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