《玄一讀經修定》

印光大師：最誤天才後世之邪見 【白話譯文】 世人不知道因果， 常說： 「人死後就一了百了， 沒有什麼善惡報應。」 這是最誤導天下後世的邪見。 要知道，人死後，神識不滅。 如果人人都能知道神識不滅，就會樂於向善。 如果不知道神識不滅，就會任意縱欲，殺父殺母，種種罪惡，由此而生。 這種極其惡逆的行為，都是斷滅邪見所導致的結果。 人人能諸惡莫作，眾善奉行，則天下太平，人民安樂。⋯⋯ 而且，人的信心，必須在小的時候培養。 凡是做父母的人，在子女幼小的時候，就應當教他因果報應的道理，敦倫盡分的道德。 如果等他長大，習性已經形成後，就無能為力了。 【文鈔原文】 世人不知因果， 常謂人死後， 則告了脫， 無善惡果報， 此為最誤天下後世之邪見。 須知人死之後，神識不滅。 如人人能知 神識不滅， 則樂於為善。 若不知神識不滅， 則任意縱欲， 殺父殺母， 種種罪惡， 由此而生。 此種極惡逆之作為， 皆斷滅邪見所致之結果。 人人能 諸惡莫作，眾善奉行， 則天下太平，人民安樂。 (選自印光大師文鈔· 上海護國息災法會法語) 且人之信心， 須在幼小時培養。 凡為父母者， 在其子女幼小時， 即當教以 因果報應之理， 敦倫盡分之道。 若待其長大， 則習性已成， 無能為力矣。 https://www.facebook.com/groups/198268456959277/permalink/6597776630341729/?mibextid=Nif5oz

恭錄自《印光大師文鈔三編卷四 靈嚴山寺念誦儀規題辭》 一切佛經， 及闡揚佛法諸書， 無不令人 趨吉避凶，改過遷善。 明三世之因果， 識本具之佛性。 出生死之苦海， 生極樂之蓮邦。 讀者必須 生感恩心，作難遭想。 淨手潔案，主敬存誠。 如面佛天，如臨師保。 則無邊利益，自可親得。 若肆無忌憚， 任意褻瀆。 及固執管見， 妄生毀謗， 則罪過彌天， 苦報無盡。 奉勸世人， 當遠罪求益， 離苦得樂也。 https://www.facebook.com/100005872863318/posts/pfbid0xTHvMtyT2AAj48L4aDNU2XNc8yG1Eti3P9Z5DYKeYuMxpBmG6FonnRiuThkzNKZl/?mibextid=Nif5oz

南懷瑾老師講述： 眾生易度人難度， 寧度眾生不度人。 「遙指海東新月上」，後世的禪宗，把祖師悟道的故事編集為指月錄。 佛在《楞嚴經》上說， 一個人問月亮在那裡？ 有人用手指向月亮，說月亮在這裡，但是你不要看指頭，只看月亮，你光去看指頭，不看月亮，是沒有用的，指頭不是月亮。 佛說的法，不是這個指頭；我們大家學佛學了半天，都抓到指頭當月亮，都錯了，不過這個故事，說明眾生都是同樣的心理。 另一個是道家呂純陽的故事，也與指頭有關。 呂純陽最後是由禪宗悟道，是黃龍禪師的弟子，所以呂純陽也變成佛教的大護法。 他就有一句話，「眾生易度人難度」，他說的「眾生」不是佛學這個眾生，是指人以外的生命。眾生容易度，人最難度，「寧度眾生不度人」。 有一天呂純陽到南京，變成一個很可憐，苦惱的老頭子，到一個專門賣枴鮆的老太婆那裡，天天去吃枴鮆，吃了不給錢，吃了好幾年，這個老太婆永遠不問他要。 他後來問這個老太太，為什麼不要錢？ 我看你這個老頭子沒有錢啊！呂純陽說：世界上沒有一個好人，只有你是個好人，你要不要成仙呀？ 老太婆說我不要成仙，我賣我的枴鮆，很舒服。 你要不要發財？ 我有一個法子傳給你可以點鐵成金，呂純陽說著就在她那個鐵鍋上一點，鐵鍋就變成黃金了。 老太婆說：嗯！蠻有道理，我還是不要。 呂純陽心裡想，這個人真好，世界上只有這個人是好人。 最後又問：老太太，你究竟要什麼呢？ 老太太說把你的指頭給我就好了。 呂純陽只好搖搖頭說，眾生易度人難度，寧度眾生不度人。 佛經上有一個指月的公案，叫我們看月亮，不要抓指頭，可是一般學佛的人，也同呂純陽碰到這位老太婆一樣，專抓指頭不看月亮。 佛說他所講的一切經典如同指出月亮在哪裡的標記，假如我們看見了月亮，知道了月亮在哪裡，那麼，這只指出月亮的手指就不需要了，因為指頭不是月亮，在《楞嚴經》裡，佛也說了八個字「以指指月，指非是月。」 不要把指頭當成月亮了，佛經只是指頭，指出真理在哪裡，不要把佛經所講的道理抓住不放。 在《金剛經》上說：「我所說法，如筏喻者。」我所說的法，如過河的船，已經上了岸，不要把船背著走，「過河須用筏，到岸不須舟。」一切如來種種的開示言說，就像指月的手指以及渡河的船一樣，只是工具而已。 佛說「知我說法，如筏喻者」，我的說法像過河的船一樣。 筏就是木頭捆起來過河用的木排，你既然過了河就上岸嘛！過了河還把船背起來走嗎？ 沒有這樣笨的人。 佛說

《太上感應篇》白話譯文 本書博大精深，撮取了惠吉逆凶、福善禍淫的至理，發而為掀天動地觸目驚心的議論，對於什麼是善，什麼是惡，為善得何善報，做惡得何惡報，均能洞悉明察其根源，使人閱讀之後，明了善惡、因果、福禍的道理，對於人們正確認識吉凶客觀規律、利益世道人心有極為深遠的影響。 第一章 明義 這一章只有四句，是全篇的綱領，闡明善惡報應的精義。 (1)、太上曰：‘禍福無門，惟人自召。’ 譯：太上老君說：‘人的禍福本來就沒有一定的門路，並不是專門為哪一個人而設的;都是由各人行善或作惡自己召感來的啊!’ (2)、善惡之報，如影隨形。 譯：善惡是感，福禍是應。世人能行善則必然召感福報，若是為惡則必定召來禍難。這就像人的影子跟定人的身體一樣，形正則影正，形斜則影斜。所以幸福總是伴隨著行善的人而來，災難終必降臨到惡人身上，想避都避不了，這就是感應的道理。 第二章 示警 這一章闡明作惡召感災禍的實情，以警告世人，須知暗室虧心，神目如電。所以不要以為自已作惡手段高明，不留任何蛛絲馬跡，而存僥倖的心理。 (1)、是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。 譯：這是因為天地間到處都有專門司察人間過失的神明，依據各人平時所犯過失的輕重，以決定削減該人的壽命福祿。(一百日為一算) (2)、算減則貧耗，多逢憂患。 譯：一個人原先應該享有的壽命福祿，因為犯了過罪而被削減，就會變成貧窮、則產耗散，生活困頓潦倒，而且還經常遭遇到苦惱憂愁的事和種種災禍。 (3)、人皆惡之，刑禍隨之。 譯：因為曾經犯了過惡，所以大家都厭惡他、唾棄他。而且刑罰和災禍隨時都將降臨到他的身人。 (4)、吉慶避之，惡星災之。 譯：凡是吉祥喜慶的事總是輪不到他，而惡事災難卻接連不斷發生。 (5)、算盡則死。 譯：這樣游離顛沛，把該有的壽命福祿都折損削減盡了，則終不得享其天年而死;死有餘責，還免不了要遭受更慘烈的三途苦報。 第三章 監察 這一章是說天地間的神明對世人的行為監察得極為嚴密，絲毫欺瞞不得。 (1)、又有三台北斗神君，在人頭上。 譯：又須知有專門視察人間善惡、掌管人們生死壽夭的三台星官和北斗星君，常在每個人的頭上盤鏇，人們無論在明里暗處，所有言談舉動，這些神君都看得清清楚楚，明明白白。 (2)、錄人罪惡，奪其紀算。 譯：他們隨時記錄每個人所犯的罪惡。又根據罪惡的輕重來決定削減壽命的長短。 (3)、又有三屍神，在人身中。

🍁倘若信願不具足，念佛念得如銅牆鐵璧，風吹不入，雨打不透，也不能往生 摘自華嚴念佛三昧論講記 黃念祖老居士主講 很多人都犯這毛病，就是想念，省事； 但不去檢查檢查信願是不是夠。 老貪戀世間，願是「欣厭」，厭離娑婆，欣慕極樂。 老對娑婆世界留戀不捨，願就不足。 六信，頂多能信事，有一個極樂世界，有一個阿彌陀佛，念佛能往生，信到這。 六信中，信事、信理、信自、信他，你信事、信他。 「他」信得很低。 不是法身境界的佛，而是看成一個化現度眾生的佛，不是圓滿究竟的境界。 當年在印度，有人見佛，只見黃面比丘； 有人見佛種種光明、種種殊勝； 有人見佛像塊黑炭； 這就是他自己的心量。 念佛人信他的心量，就像當年印度人把佛看成黑炭差不多。 這樣念，信不足，願也不足，如蕅益大師的話，念得風吹不入，雨打不透，也不能往生。  中國佛學院有學員告訴我： 國清寺有一個和尚，他聽到什麼聲音、風聲、雨聲等等都是念南無阿彌陀佛，他佛號念得很好，結果他早上上吊，吊死了。 所以，大家知道信、願不具足，不行。 證明了蕅益大師的話。 所以，我們大家要讀誦大乘提高自己的信願，也是發菩提心。 《華嚴經》的話： 「忘失菩提心，修諸善法，是為魔業」。 這一點很重要。  不知道法身境界，不知道自己的自性，所想到的佛，就受自己心量的限制。 不知道自性，就不能信自。 「將謂別有故」； 以為佛是離開自性，另外有一個。 所以常說：「心外求法，心外取法」，都是錯誤。 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0PbbzkgWMqv9Wrc5Arac1fm8AevQzoNKbTbNqZzuN8y7ZRAvaDKmddkkB5Pa8A9Byl/?mibextid=Nif5oz

不是佛不來感應你， 是你自己沒有辦法受感應。 比如 太陽永遠是照著大地， 可是你躲在房子裡， 以房子為自己的天地， 自然看不見太陽。 一切佛菩薩善知識， 都想把自己的智慧光明 灌輸給眾生， 而眾生卻 自己擋住不接受， 自以為是。 恭錄自南懷瑾老師講述《花雨滿天維摩說法(上)》 #珍惜南懷瑾老師的智慧法語❤ #南懷瑾老師語錄 #感應 #智慧 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid031r1LDnNScYoAKL4zBrUWZqcVtEiGZibwjDAxjT4yYuVmVHRrjd23JhR4QTfR1javl/?mibextid=Nif5oz

蔡禮旭：不貪的人福報大！ 貪會招禍，大家看“貪”字跟哪個字特別近？ 貧窮的貧。 貧而不貪， 就有很大的福報現前。 歷史當中記載“楊震四知”。 楊震是漢朝人，當時他曾經提拔的一個人，王密，楊震剛好經過王密當官的地方，為了表示答謝，王密就拿了十斤黃金要送給他，而且是晚上去送給他。結果楊震說，“我提拔你是了解你，你怎麼這麼不了解我，怎麼還拿金子要來送我?”王密說，“現在是晚上，沒人看到。我剛剛走進來一直頻頻檢查，你放心沒人看到。”結果楊震說，“天知、神知、子知、我知，怎麼會沒有人知呢?” 所以楊家後世的堂號叫“四知堂”，這就是不貪財，不接受賄賂，結果反而後世子孫福報很大，四代人都做到皇帝的老師，您看那個福報大到什麼程度。兒子楊秉、孫子賜、曾孫彪全部做到三公，皇帝的老師。所以不貪的福報很大，廉潔的福報很大。 諸葛亮非常廉潔，他的後代也很好。另外有一個太師楊公博，也是做到皇帝的老師。他的父親是做生意的，在淮陽，跟他父親在一起的商人、朋友都非常佩服他的父親。 而剛好關中這個地方有一個做鹽生意的商人急於回家鄉，就把自己行李當中的千金寄放在他的父親那裡。結果兩年都沒有回來，他的父親就把錢埋在花盆裡，上面還種著花草，然後派人去了解到底這個商人的情況是怎樣。結果這個商人已經去世了，調查到他有一個兒子，他這個兒子根本不知道他父親還有這千金的財產，他都不知道。然後老人家就把他請來，從花盆裡把千金拿出來，商人的兒子非常驚訝，也不敢拿。這位長者就說，“這就是你家的東西，何必推辭呢?”這個兒子叩謝他的恩德就走了。他是商人，但是不貪財。後來就生了楊公博，當了太師，他的孫子楊俊民做到戶部尚書，就是部長的位置。這都是不貪財，得到非常好的果報。 所以說，想賺錢，義跟利絕對不能分開。 大家冷靜想一想，這幾十年來人類創造了不少物質財富，可是對大自然、大地母親沒有尊重，這是不義。所以人有沒有真正賺到錢?有沒有真正有財富?有沒有真正過上幸福的人生?這是值得我們思考的。 ——選自《朱子治家格言講記》(蔡禮旭老師講解!2016年1月出版) https://www.facebook.com/1847983087/posts/pfbid02d9hMqnum8rBGwyJnidrH861kWsTQKrque7s7qr3i9hA6uX9dFEDHhqe3rA7QxmnFl/?mibextid=Nif5oz

【人都做不好，想要作佛，那是笑話】 黃念祖老居士： 　 　　“修十善”。釋尊的教法，全面說來，於三乘外再加天乘人乘，成為五乘。這才是全部的教化。決沒有任何人是覺悟日增，作惡照舊。那就說，他說覺悟是謊話。人都做不好，想要作佛，那是笑話。 　　修行是善男子善女人的事，所以人人都止惡行善。持五戒可得人身，修十善可生天界。十善的對立面是十惡，身三：殺、盜、淫。口四：妄語、綺語、兩舌、惡口。意三：貪、瞋、癡。 　　十善要把十惡都加上一個不字，這是止惡，例如不殺生還放生，不貪還要布施，才能生天。可見十善生天談何容易。 　　因為這完全是仗自力。至於念佛願求往生，有佛力加被。但也不能說，我念佛啊，我這個善事就可以不做。這是錯誤。不肯行善利他，還有菩提心嗎?沒有發心還能往生嗎?所以還是要修善。念佛是正行，我們還要種種的輔助。 　　《無量壽經》裡頭講得特別多，咱們這個世界有五惡五痛五燒。有五種惡，殺盜淫妄酒(開廣即十惡)。那麼就現生受惡報是五痛。來生還要入地獄是五燒。不斷的告誡，所以勸導人們要修十善。 (《心聲錄·蓮宗妙諦——淨語三則》 https://www.facebook.com/100006465933491/posts/pfbid081nDnw3Lyd7yLS4dfxKNda2YA3N2fcGmC5X4yQ7oaHPHXZCQJPBrzFBtcfnKFTKGl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 黃念祖老居士, 心聲錄, 十善

“阿斯巴甜或致癌”，南師曾勸誡：百病皆從飲食來，吃東西也要有頭腦 Aspartame or cancer. 編者按：   炎炎夏日，正是大家喝飲料吃甜品的旺季，而6月份一則“阿斯巴甜致癌”的新聞登上熱搜，引發了廣泛關注。7月14日，世衛組織官網 “實錘”了這一個消息，國際癌症研究機構（IARC）、世界衛生組織（WHO）和糧食及農業組織食品添加劑聯合專家委員會（JECFA）發佈了阿斯巴甜對健康影響的評估結果，IARC將阿斯巴甜歸類為可能對人類致癌（IARC 2B 組），JECFA認為阿斯巴甜的安全性和攝入劑量息息相關，每日可接受攝入量為40毫克/公斤體重。   食物的過度攝入，容易對人體健康產生不良影響。中國古人認為 “疾病以減食為湯藥”，南師亦多次告誡，現代人很多病都是吃出來的，飲食知量很重要，吃東西也要審慎選擇。     我們的生命不是只靠吃大米青菜。不過營養愈好，愈會吃出毛病。美國報導有一種實驗，一組老鼠給予過量的營養，一組老鼠給予正常定量的營養，一組老鼠經常挨餓。結果營養好的老鼠死得最快，正常營養的，活得比第一組長些，但是後來多半生癌，只有餓飯的這一組活得最長。所以出家同學守過午不食的戒，原來還可以長壽。而《百丈禪師叢林要則》，也以減食為生病時的湯藥。   ——《維摩詰的花雨滿天》   中國人有很多毛病都是吃出來的。中國人最注重吃。抗戰的時候，德國人糧食不夠，第二次大戰打敗了，他們研究中國人吃飯，如果把全中國人大便中的養分再提煉出來，製成糧食，可以供德國人打三年仗。    中國人以農立國，講究吃飯。其實一個人身體真正需要做燃料、能量的飯量只有半碗，如果吃三碗，其餘兩碗半都浪費了。有許多消化不良的渣子，變成大便排泄出來，還有許多是供給了身體內的蛔蟲、細菌等。中國人喜歡吃，腸胃都吃壞了，而很多病都是腸胃堵塞，中氣不足所引發的，要少病就得使腸胃健康。   一般人如果一星期中，一天一夜不吃飯，清理清理腸胃，那是非常好，非常合乎生理衛生。因此，伊斯蘭教有齋戒月；天主教、基督教真講修持的也有不吃飯的一天；學瑜伽術的人，一個禮拜也禁食一天，很健康。   中國佛教的叢林制度是百丈禪師創立的，他也告訴你：“疾病以減食為湯藥”，不管什麼病，先要把腸胃清理一番，比吃什麼藥都好。中國人還有一句土話：“晚飯少吃口，活到九十九”，可惜大多數人卻喜歡在晚上拚命吃。   ——《藥師經的濟世

一切別人都幫不上忙， 什麼明師一概幫不上， 就是佛坐在你面前， 也沒辦法， 否則佛的公子， 以及佛的弟弟阿難， 也不需要修行了。 人只有自救、自度， 任何人救不了你。 恭錄自南懷瑾老師講述《如何修證佛法》 ❤#珍惜南老師的智慧法語 #南懷瑾老師語錄 #修行 #佛法 #釋迦牟尼佛 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid0gHJshEFvNWTbj8zbNubdshngPrgmJQaMbVc7ceH3kpucpamMghPMADYSrkoUEiful/?mibextid=Nif5oz

南懷瑾先生：火水風的災難 - 知乎專欄 南怀瑾先生：火水风的灾难 - 知乎专栏 https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02Nda8NxqJZg3QwmC2VXHBU1WTLJpNrcrXdigZC78bpd1n2gZx8KcjdheBEtfJxNSYl&id=100064505447727&post_id=100064505447727_pfbid02Nda8NxqJZg3QwmC2VXHBU1WTLJpNrcrXdigZC78bpd1n2gZx8KcjdheBEtfJxNSYl&mibextid=Nif5oz

【尊重一切眾生】 人為何…總是不順呢？ 很多人…都覺得自己很善良，也沒有做壞事，但命運總是不順。 所以他…會覺得很無辜。 許多時候，人的念頭，尤其是知見，影響一個人的命運。 　　 比如說人會貧窮，貧窮是什麼原因？ 許多人都會說：是前輩子沒有布施啊！這個回答，不夠原因。 貧窮的因，正確的來說…是念頭不對。 有的人會看不起金錢，看不起有錢人仇富，這樣子他就貧窮了。因為如果不尊重錢，就永遠貧窮。有這個念頭要好好改。 要尊重有錢人…那是人家的福報，要尊重他們的福報！ 因為這樣…我們慢慢就會有錢。 　　 那要會讀書…首先要尊重知識，尊重老師，尊重讀書人。 也不要說：考上北大清華，有什麼了不起啊！ 不要有這個念頭，這個就是不尊重知識，以後就得不到知識。 　　 那婚姻也一樣，千萬不要說：天下男人女人，都是不好的…結婚是很苦的。 然後相親了一個又一個，常常看不起對方，這樣子以後婚姻，就很難順利。 大家要去…尊重家庭，尊重婚姻，尊重感情，尊重兒女，尊重對方，這樣子婚姻就會順利。 　　 人心中…要是傲慢偏見，這個也是障礙。 自己沒錢，還看不起有錢人，罵人家是暴發戶…這個就是大傲慢。 自己沒有文化，看不起讀書人…也是大傲慢。 遇不到好的人，就說天下沒有好人…這個也是大傲慢。 這個傲慢…是對命運最大的挫折。 　　 我們念《地藏經》時，看到五戒十善，感覺自己一條，都沒有犯過。 覺得自己…是個善男子善女人了，但要明白，《地藏經》有深層的含義。 好比說…要是犯了傲慢心； 《藥師經》講到…這個傲慢，下輩子就是作牛馬駝驢。 你看傲慢心慳貪嫉妒心…下輩子就是做畜生了。 所以…有些修《地藏經》的，我都會建議，去讀一讀《藥師經》。 《地藏經》講的許多，都是事相的。 那《藥師經》講到，更多到了眾生的習氣。 習氣沒有改的話，事相上沒有犯，但一定墮落地獄。 　　 好比說…如果吃素了，持戒也持得很好，（這就是事相上修持很好）； 但總是看不起吃葷的，毀戒的人…這個就是傲慢習氣。 有這個傲慢…也會落入三惡道。 　　 佛法講的…要尊重一切眾生。 尤其是比我們，不管是世間的成就，比如當官的，有錢的，名氣大的； 還是出世間的成就，包括出家修道的。 　　 我們都要…讚歎他恭敬他，千萬不要去輕視他。 看別人哪裡有不對，就全盤否定他。 不要動不動說：夫妻是冤家，兒女是債主。 也不要說：金錢是毒蛇，人心是險惡。 要相信…這個世界的

#阿彌陀佛咒中之王 南懷瑾先生 : 破自殺咒 這個故事發生在川東萬縣，也是有一位牢裡的犯人，也是想逃。 這個人沒念過書，只聽過「四遊記」裡有個孫悟空本身很大，上天下地，變來變去，所以，他在牢里天天就念齊天大聖孫悟空，求你救救我，傳我一點本事，讓我逃出來，天天念，天天求。 怪了，結果夜裡做夢，孫悟空來了，教他打猴拳。 坐了七八年牢，練了七八年猴拳，猴拳練得出神入化，手一揮，鐵條就彎了，他大搖大擺地從牢裡出來。 逃出來以後，就靠教拳維生，同時也做了很多好事悔改。  有一天夜晚 , 看到一位穿白衣服的女孩匆匆忙忙地鈷進一座宅院裡去。 他好奇，運用他猴拳的功夫，也跟了進去。 可是，進去以後，看不到人，難道是豬八戒的徒弟❓  再仔細一噍，有個房間露出微微的燈光，裡面一個女子準備上吊，那個穿白衣服的女人也出現了。 那個年輕女子的頭往繩子裡套，那位白衣女子就在地上拜了一拜。 他懂了，在牢裡，他聽過凡是人想自殺，都有鬼在作祟，便趕緊一個箭步上去，把那個上吊的女子救下來，那個女鬼也跑掉。 家里人都出來謝他。 不在話下。  他回家後，女鬼也跟來了，睡覺的時候，女鬼找上他了，女鬼說你破壞了我的好事，你非死不可，他說我是孫悟空的徒弟，你這一套對我沒有用。 女鬼說不行，你非死不可。 好吧！ 他就把繩子拿來掛上，脖子一遠氣，當然吊不死。 女鬼跪下一拜，他馬上感受到一股無形的重力從肩上下來，女鬼第二拜下來，力量更大，繩子也斷了。  這個女鬼奈何不了他，結果就哭起來了，因為找不到替身，無法投胎，很傷心。 他看這個女鬼也蠻可憐的。 他說這樣子好了，我們兩個合作，你是鬼，哪一家出事，你比我清楚，我會武功，我們去救人，功德做滿了，你好去投胎，我也好贖罪。 女鬼也答應了。 不再去害人。  好了這兩個一一一個是孫悟空徒弟也是逃犯，一個女鬼就合作起來了。 經過五六年，做了很多好事。  有一天，女鬼向他跪下來，孫悟空的徒弟,一看到感奇怪 ，說 : '唷❓怎麼了❓又來了❓'  '不，我感謝你，這幾年跟著你，做了很多功德，現在，閻王那邊通知我，可以不要找替身直接投胎了。 女鬼還告訴他到哪裡投胎，而且是個男孩，一百天后去看他。  他說:好啊 ! 恭喜你 ! 不過你走了，沒有人給我打聽消息。 兩人互道珍重，就此告別。  但是，女鬼出了門，又走回來。 怎麼❓還有什麼事❓  我忘了告訴

▏世界上文化既然都為了這個生命問題，中國當然也有同樣的問題。你們要學佛，那麼佛悟道悟什麼？為什麼要悟道成佛？說穿了還是為了生命問題；為了追究宇宙萬有生命的究竟根本，其中自然也包含了生死問題、生存問題。佛在菩提樹下大徹大悟，得「阿耨多羅三藐三菩提」，這是梵文音譯，翻譯成中文來講，就是無上正等正覺，無上正遍知，無上正遍道。 什麼叫菩提？就是悟道了，明白了。證得菩提，不只是道理明白，是身心都求證到了。「阿耨多羅」是至高無上，徹底的；「三藐三菩提」是正徧知，正等正覺，隨時隨地清醒知道，不糊塗。「三」，意思就是正；「藐」是等，平等，一切平等。 為什麼《金剛經》等經典上提到成佛是證得菩提？換一句話說，佛的大徹大悟，是徹底知道宇宙萬有生命的究竟。到了中國文化，禪宗把這些名辭都推翻了，就是「悟了」！悟了什麼？唐代的大禪師說，悟了「這個」！「這個」是什麼？乾屎橛！狗屎！狗屎也好，這個也好，阿耨多羅三藐三菩提也好，上帝也好，主宰也好，神也好，都是代號。 生命的究竟是講不出來的，只好用個代號叫做菩提。 恭錄自南懷瑾老師講述《人生的起點和終站》第一講╱ p. 25 #珍惜南懷瑾老師的智慧法語❤ #南懷瑾老師語錄 #菩提 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid036bKGhXz4Ziw5X8wmtfwv5bxKkz1pH4XxpHL59guy1FqcNUeFgb3JNL5kq1NX5dZbl/?mibextid=Nif5oz

【念佛化解鬼干擾，六年來終于可以好好睡覺了！】 #失眠 #念佛退鬼 #見鬼 大概在2003年深秋，那時我還在廣西南甯市柳沙天甯寺籌建處廚房爲常住做飯。一天下午，來了一位二十多歲的女青年想見法師，恰巧法師外出未回。她將所遇到的困難告訴在寺內護法的楊居士和黃居士，因常住的規矩女衆不能留宿，所以兩位居士沒有留她住宿。 天色將晚，她依然伫留寺內未走，並說見不著法師就算死在這裏也不走。我上前詢問她的緣由，她便說出了她的憂苦之事。 原來，她是百色地區人，是一名電腦打字員。六年前的一天，她在屋後砍竹子時，感覺驚擾得罪了竹子上的鬼神。從那一晚開始，她只要一閉眼睡覺，就看到一個鬼來找她、擾亂她，致使整夜不能安眠，每晚都是如此。所以這六年來，她沒睡過一次安穩覺。因爲聽說這裏有寺院，有出家法師，故來求見，想請法師幫助解決這個困難。 我對她說，這裏是男衆寺院，她單身一個女衆，不能招待她在這裏住宿，建議她到市區找旅館住下，明天早上8點以前來，就能見到法師了。我還告訴她，臨睡前念“南無阿彌陀佛”，有阿彌陀佛的慈悲護佑，鬼就不會來擾亂她了，她答應了。之後，我就騎自行車載她到市區找了一家旅館，安頓她住下來。 第二天，她很早就來了，很高興地告訴我，昨晚臨睡前，她照我告訴她的，誠懇地念“南無阿彌陀佛”，結果，那鬼沒來找她了，六年來終于得一夜安眠。 法師聽她訴說了事情經過，就爲她開示說：“回去好好念佛就可以了。”她就高興地回百色去了。 （如覺居士述 佛诠居士記錄） ——摘自《念佛感應錄》（六） 更多念佛真實故事：YouTube觀看 https://bit.ly/3GwiZgX#Youtube （Youtube搜索：念佛真實故事） https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0LWpEvL6UbSVSNVvmKmwiSyRmZ9tUn9nYNAqEe4X39E29DK8QfSeJMiFVBC5q3L64l&id=100064757494222&mibextid=Nif5oz

▏佛陀是覺悟的意思，就是把宇宙人生等一切問題都弄清楚了。 幾千年前，這位把一切問題都徹底解決的人，叫作釋迦牟尼佛。他開始也和我們一樣，對於人生問題、生命問題充滿著疑惑，從小就思索這些人生之中生、老、病、死等等問題，而且小時所受的教育比一般人好，他接受的是宮廷教育，集中了最優秀的老師，傳授了最精華的學識，再加上他天生稟賦優異，所以，在十幾歲就精通各種天文、數學等學問。他是獨子，在當時不用競選就可以當皇帝，但是，以他的智慧看來，一個國家社會沒有真正三十年的太平，人類無法過安樂的日子，所以皇帝他不想幹。 為了追求探索人生無法解決的煩惱問題，他十九歲捨棄了王位，跑去出家。但是，在出家之前，他盡了他的義務，娶了妻子，生了兒子，然後才出家。這點要特別留意，釋迦牟尼佛的作為並沒有違反家庭的孝道。 當他大徹大悟之後，得到了答案，瞭解了宇宙、人生的道理，宇宙人生一切的事物乃無主宰，並不是閻王主宰了你的生命，也不是上帝主宰你的命運，但是也非自然，不是唯物所變化。一切萬有的生命和事物乃因緣所生。什麼叫作因緣呢？「因」是前面的一個動機；只要前面一動，連鎖的關係就來了，就是緣。因緣的連鎖關係如何來的呢？自己來的，無主宰，不是他力，也非自然。 因緣又分為親因緣和疏因緣的差別，什麼是親因緣呢？自己的起心動念所作所為，例如一粒麥子，在那裏擺久了，它自動會起變化，非他力。但是，與他力也互相關聯，親因緣是由過去的時間、空間和自我的積累，所帶來的種子，這其間的關係還很複雜。種子生現行，現行又變成未來的種子，循環不已。 什麼是疏因緣？增上緣與所緣緣以及等無間緣是屬於疏因緣，例如我們生命的來源，必須由男性的精蟲和女性的卵子相結合，再加上精神體三緣合和而成，此三緣是親因緣，精蟲和卵子中所帶來父母的遺傳是增上緣。遺傳的因素對我們生命的影響也很大，人的思想，行為動作都會和父親或母親相像。有些人的個性則與父母親完全相反，譬如父母很老實，生的孩子很調皮，這是否與遺傳無關？不，這是遺傳的反動，因為老實的人也有調皮的一面，只是他壓抑不敢發出來，到了下一代就發出來了。 一個人生下來以後，其思想個性慢慢也受到學校教育、家庭教育、社會風氣的影響，這些因素乃屬於增上緣。還有一個所緣緣，現在的生命由於過去的種子生現行，前生所積累的習性和父母的遺傳以及所受到的教育和當代社會思潮的影響，種種因素加起來，形成了主觀的思想意識，再產生新的

【兩個小鬼，用鐵鏈子把我鎖住，念佛後獲救！】 “讓他回去念佛去吧！” #念佛退鬼 #見鬼 #黑白無常 我的老漢（丈夫）叫王俊。十四年前，我剛念佛，他很反感，經常故意刁難、出口誹謗。 有一天半夜，他忽然坐起來，氣喘籲籲地對我說：“我險會兒沒了命。剛才有兩個小鬼，用鐵鏈子把我鎖住，強行拉我走。我哀告他們：‘我兒子還沒娶過媳婦，孫子也沒有，求你們寬限幾年。’人家根本不聽。眼看著走到地獄城了，我急得不得了，忽然想起老婆你每天念阿彌陀佛，我也就大聲念佛。沒念多長時間，聽見背後天上，你在雲端裏大聲呼喊‘王俊，王俊’，我馬上覺得鐵鏈子斷開了，我就趕緊跑回家，這會兒還有點氣喘呢。” 我對老漢說：“可能是你壽數到了，那是阿彌陀佛在雲端裏叫回你的，你以後再甭管我念佛了，自個兒也好好念吧。” 他心有余悸地說：“就是就是。” 又過了幾年，在1992年冬天的一個夜裏，他又夢見兩個小鬼，用同樣的鐵鏈子把他鎖住，強行拉往地獄。這次，他沒有借口了，因爲不但娶了兒媳婦，小孫子都一歲了。他雖然極不情願，也不得不勉強跟人家走，還邊走邊念“阿彌陀佛”。 眼看著快到地獄城了，忽然有人在他脖頸上拍了一巴掌，說：“讓他回去念佛去吧。”他就醒來了。 從此以後，我老漢時常念佛，就連半夜翻身都是“阿彌陀佛”。在大同市上華嚴寺上早殿的蓮友，都認識他。他每天早早起來，拄著單拐，顫巍巍地在門前繞行念佛，每天繞十來圈。 （妙枝居士口述 蓮心居士記錄） ——摘自《念佛感應錄》（六） 更多念佛真實故事：YouTube觀看 https://bit.ly/3GwiZgX#Youtube （Youtube搜索：念佛真實故事） https://www.facebook.com/100002538846905/posts/pfbid026bRVWKAJ3dEdnUwoMJjLszwaf1P8Nvvp6bocWmJsqLZ95QAFvA3GkwGwco64P9HUl/?mibextid=Nif5oz

＊如何辦別邪師？＊ 謙虛 善知識一定是謙虛； 邪師多標榜自己 師承 邪師都是標榜自己， 不會強調師承 神通 善知識不以神通度眾生 無緣大慈 善知識是無條件利益眾生，有條件的就有問題 名聞利養 善知識決定不會去搞名聞利養 《淨修捷要報恩談》學習分享（二）　　成德法師主講　　（第三集）　　2020/2/15　　高雄德賢淨宗共修會　　檔名：55-115-0003 邪師說法如恆河沙的時代。老人家很早以前，記得成德剛學佛，這都二十多年前，老人家常說一句話：聽騙不聽勸，認假不認真。這個可不是說別人，我們也感覺到，我們自己學佛，去遇到神通的人很快就被拉過去了。所以知見很重要，因為佛教導我們什麼？佛菩薩不以神通度眾生。其實為什麼神通吸引人？問題也不在他哦，在誰呀？自己。不是風動，也不是幡動，是我們自己的心動。都有什麼？急於求成。黃念祖老居士很多心法告訴我們，修行都是要經過一番寒徹骨。不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香，哪有輕輕鬆鬆就能了脫生死輪迴的道理呢。 　　好，所以第一，善知識一定是謙虛，而且大都是推崇佛菩薩，推崇祖師。他還強調「世間好話，佛菩薩、聖賢祖先都說盡了」。可是現在的人都是標新立異，他都講那個經典沒有的話。可是，現在人都覺得，唉呦！新的哦，創新哦，哇，很新奇哦，好奇哦，就很容易跟這些都是講自己話的就交感了。「離經一字，便是魔說」。佛，他的智慧早就看到我們末法時期的狀況了，告訴我們四依法，依法不依人。而這些邪的呢？一定都不是強調經典，都是強調自己說的話。甚至他也強調經典，但是他所做的跟經典是不相應的，這個我們都要會觀察。所以他都會顯示，不只不謙卑，好像他是救世主的一個模樣。甚至還會強調我是超越宗教的，現在人一聽，哇，好高，這個都是在標榜自己。 　　佛是徹底覺悟的，他留下來的經典，是宇宙人生的真相。所以很多邪的說法，都跟佛經不一樣。有一個說法就說，「佛教已經沒有了，因為釋迦牟尼佛法運只有兩千年」，都跟佛經不一樣。然後，「你看兩千年過去了，現在這麼亂」，有些人一看，對呀，他講的對，很亂。所以我們佛弟子有責任，我們四眾弟子沒表好法，這些邪師才有空子可以鑽。所以老法師說，我們要反思，對不起釋迦牟尼佛。 　　所以我們念到那個《勸發菩提心文》，正法像法，皆已滅度，僅存末法，有教無人。邪正不分，是非莫辨，競爭人我，盡逐利名。哇，我們佛弟子跑去搞名聞利養了，「舉目滔滔，天下皆是」。省庵大師

大安法師：三藏十二部可以不讀，《印光法師文鈔》不可不讀 　　 印光大師集立德立功立言三不朽於一身。在見濁波湧的時代，力挽狂瀾，傳承儒佛聖學於來哲；以正法眼，弘揚淨宗念佛法門，為火宅國人，直指離苦得樂之大道。其德業文字，並將與法界同在。 　　 印祖一生的教化有兩大綱宗：一者深信因果（即敦倫盡份，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行）。二者求生淨土（即真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號）。此二大綱宗上契三世諸佛之教理，下應末法眾生之根機。對於現代淨宗行人，亦具深切的指導價值。茲分述如下： 　　 一、深信因果。 　　 三世因果律乃放之四海而皆準的法則。自古以來，經由儒佛聖賢世代的教化，善惡因果的理念深植於國人的內心，支撐著傳統道德的大廈，成為昇華生命求道證真的基石。 然而隨著時代更迭，人心澆漓，聖教漸衰。繼由宋明理學對因果的破斥，二十世紀初歐風美雨的東漸，以及科技與物質高消費的浪潮，遂使現代人日益功利與「現實」，三世因果之理或被時人遺忘漠視，或被人斥之以迷信而遭攻訐。致令善無以勸，惡無以懲，道德風氣每況愈下。 不信因果法則的個體，勢必胡作非為，殺盜淫妄；由這些個體所構成的邦國，或幾近一弱肉強食的動物園。天災人禍亦接踵而至。嗚呼，欲挽狂瀾於既倒，醒良知於濁世，舍三世因果律而莫由。 另就淨宗啟信來說，吾人深信三世因果，便會自覺地持戒以制伏妄心，修善以培植福德。福德積集一定程度，便能開顯智慧，有智慧便能生起厭離娑婆欣求極樂之信願。 是故三世因果六道輪迴之理是引發善業契入淨宗難信之法的前提。釋尊殷勤開示的淨業三福，實乃末法眾生理應力行之要目。證知印祖力弘因果，對於淑世牖民、導信淨土悉具深意。吾輩淨業學人宜仰體祖師之心，用作自行化他之行持。 　　 二、求生淨土 　　 淨宗唸佛法門似淺而深，似近而遠。至簡易而至圓頓。釋尊以無盡大悲，無問自說，大暢諸佛度生之本懷，乃一代時教歸根結頂之大囧琺。印祖悲智深鑑末法下劣凡夫，欲以自力通途法門了生脫死，萬難萬難。唯依信願持名之特別法門，仰憑阿彌陀佛大悲願力，往生淨土，橫超三界，萬修萬人去。這是印祖從長期潛修唸佛法門，博通三藏過程中所昇華出的理念。 據載：一法華參拜印祖，相談良久，將辭去。印祖攜手囑曰：從來禪教諸祖嘗曰：「天台教觀一宗，如或無人傳之說之，則為佛法趨滅之時。」今則不然矣。此法師殷勤問故，印祖喟然曰：「今日聖教愈趨愈下，人根淺薄，於止觀一法

最上品的供養是法供養。 法供養就是 每一部經典最後一句： 「依教奉行」。 依據佛所教你的， 很誠懇地聽話去實行。 恭錄自南懷瑾老師講述 《花雨滿天維摩說法》 #珍惜南老師的智慧法語❤ #南懷瑾老師語錄 #法供養 #依教奉行 #佛教 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid0FDVjy5iGoTKThiTeqJ47ypahVGVV4gARRySD6H7ohew5NuMyyKvrmEXsooPt3Beol/?mibextid=Nif5oz

現代人應有現代的科學知識，才能對佛學了解更透徹。 一切萬物都在放光， 我們人體本身也有光。 人體的光有多大？ 大約兩手平伸展開畫一圓圈的範圍內都是光，可以用攝影機照出來。 現在科學已經證明， 一個人 動好念頭放什麼光， 動壞念頭放什麼光， 絕對看得出來。 所以， 修持人得正念絕對是清淨光明。 至於說 靜坐入定看見放光並不稀奇。 恭錄自南懷瑾老師講述《觀音菩薩與觀音法門》顯教部分╱ p. 47  #珍惜南懷瑾老師的智慧法語❤ #南懷瑾老師語錄 #人體的光 #起心動念 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid02LLDfaWRmkT913tRxvSZhRpV4Z9NZhcpXoXwNeVKmTgMDMH8czNp2npKDt2nSMFLxl/?mibextid=Nif5oz