《弟子規》Di Zi Gui

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Di Zi Gui《弟子規》
Disciple Rules

弟子規Lets Go-華藏衛星電視台
為了讓大家能夠活用弟子規，深受觀眾喜愛的著名佛曲演唱家Dr. Julie，以音樂結合弟子規，同時配合生動的舞蹈、可愛的動畫，製作出品質精緻的「弟子規Let’s Go」，歡迎家長和孩童共同觀賞這個寓教於樂的親子節目，全家大小一起來學習弟子規！

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人生沒有什麼不可放下 成德法師 致富之道 萬惡淫為首 蔡禮旭老師 一切有為法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀 一切眾生皆是過去父母未來諸佛 一切都是最好的安排 一心不亂 一心念佛
一真一切真 一般人 了生死 人生 人生大事 人生如夢 人生沒有什麼不可放下 人生就是一場夢 人生寶鑑 人命無常呼吸間 人貴自知之明 人間佛教語錄 人類 八個字 八關齋戒 十大願王導歸極樂 十方禪林與南懷瑾老師 十念必生 十善業道經 三世因果六道輪迴 三字經 三昧 三毒 三界如夢 三歲小孩都知道 三寶 上天給你的禮物 上帝 凡夫俗子 千錘百鍊成鋼 口訣 大公無私 大方廣佛華嚴經 大佛頂首楞嚴經 大乘佛法 大勢至菩薩念佛圓通章 女戒為天下太平之根本 女鬼 小心 不可思議 不安 不住於相如如不動 不要強迫他人醒來 不殺生 不簡單的事 中國文化 中國老祖宗 五戒 五戒殺盜淫妄酒 五逆十惡 五常仁義禮智信 什麼人假得出來 什麼是迷信 內神通外鬼 六道 六道輪迴 勿介入別人的因果 天道 天道好還 太上感應篇 心咒 心法 心病應以心藥醫 心理學 心經 文言文—開啟智慧寶藏的鑰匙 文昌帝君陰騭文 日本企業家 日本航空公司相關人物 日有所思夜有所夢 毛毛蟲變蝴蝶 毛毛蟲變蝴蝶 —癌細胞變快樂佛細胞 毛病 父母 世界為什麼有戰爭 主人翁 以般若為導_以淨土為歸 出三界 功夫 古文觀止 可憐憫者 台肥案件 台灣靈巖山寺 四書五經 弘一大師 必須明白這一件事 玄一心經 玄一成語暗藏玄機 玄一學佛修行 玄天上帝 玄奘 玉歷寶筏 生日 生死如夢 生死有命富貴在天 生死夢 生命的真相 生從何來死往何去 生滅滅已寂滅為樂 用寧靜心擁抱世界 白雲老禪師，以法為師 石碑 立牌位 光明 全唐文 列子臆說 印光大師 印光大師文鈔 印光大師文鈔菁華錄 印光法師 印光法師文鈔 印證 吃素念佛 名利 回向 因果 因果教育 因果報應故事 在世人物 地獄 地藏菩薩本願經 地藏經 多行善事必有善報 如何改造命運的原理與方法 如釋重負 妄言失志 妄想 宇宙人生的真相 安士全書 安心 成佛之道 成佛道 成就 成語暗藏玄機 成德法師 成德法師-蔡禮旭老師 朱鏡宙老居士 死後做鬼 牟尼文化 百善孝為先 竹窗隨筆 老子 老和尚 考驗 肉食有毒 自在 自在往生 自知者明 自尋煩惱 色字頭上一把刀 色即是空空即是色 西方極樂世界 西方確指 佛卡 佛陀是無上大醫王 佛教 佛教典籍 佛教經典 佛教藝術 佛說三世因果經 作自己的主人 你即是佛 你知道嗎 利根 妙蓮老和尚 孝道 孝養父母 弟子規 志氣 忘恩負義 戒邪淫 戒律 戒殺吃素 改過 改過之法 改過就是改命 改變 改變命運的鑰匙 走陰差 身心性命 京瓷人物 依靠 命 命運 孟子 宗教 定弘法師 往生 忠恕 念佛 念佛了生死 念佛真實故事 念佛超薦儀軌 念佛感應故事 念佛感應錄 念頭 抹黑 明心見性 明心見性見性成佛 明白人 明理 法寶 知心人 花報 金山活佛神異錄 金剛經 金剛經說甚麼 長壽的秘訣 長輩圖 阿修羅 地獄 阿彌陀佛 阿彌陀佛的誓願 阿彌陀佛語錄 附身 信願 信願持名 信願持名求生淨土 前因後果 南無地藏王菩薩 南無阿彌陀佛 南懷瑾先生 城隍 宣化上人 故事 星雲大師 是心作佛是心是佛 是道則進非道則退 活佛 活法 活著 皈依 相信 研究 紀曉嵐寫的因果故事 紀曉嵐寫的因果故事精選集 胡思亂想 計較 修行 修行是要當個明白人 冤家對頭 冤親債主 哲學 唐三藏 家訓 家教 悟道 悟道法師 書法 格言 浮生若夢 涅槃 消業障 真人真事 真心 真信切願 真理 真誠清淨平等正覺慈悲 真實故事 祖訓 祝壽 祝福 秘密 素齋念佛 能作主 般若波羅密多心經 般若波羅蜜多 般若波羅蜜多心經 草堂清 討債 高僧大德 高僧傳 鬼故事 鬼神 偈頌 參 唯信能入 問題 國文 國王 執著 堅定 寄庫 將心比心 帶業往生 庸人自擾 從不求回報 從金剛經到無量壽經 患得患失 惜福就是惜命 教子模範 殺業最礙往生 淨土 淨土三經ㄧ論大意 淨土法門 淨空老法師 淨空法師 淨空法師語錄 淨界法師 清淨 清朝大學士紀曉嵐 習慣 聊齋志異 莖草集 貪瞋癡 郭惠珍醫師道證法師 閉關 陰曹地府 善知識 善待自己 善財童子五十三參 善惡果報都有因果 報怨 富貴豈免輪迴 普賢行願品 智慧 智慧100 智慧掌中書 曾仕強教授 無上 無上正等正覺 無上咒 無心 無心三昧 無住生心集 無我 無怨無悔 無為 無常 無愧於心 無價之寶 煮雲法師 煮雲法師全集 結緣品 菩提心 菩薩示現 開悟 開智慧 黃念祖老居士 黃柏霖警官 傳家之寶 傳家寶 圓滿 愛因斯坦 感應 楞嚴經 楞嚴經修學法要 業力 業消智朗 業障 業障深重 極樂寺 毀謗 當局者迷旁觀者清 萬法歸一一歸何處 萬物皆有靈 萬惡淫為首 經典語錄長輩圖 聖人訓 聖嚴法師 解惑叮嚀語 解鈴還須繫鈴人 跟古人學智慧 農曆七月 道家 道德 道德經是帝王學 道證法師 預知 預知時至 壽康寶鑒 漢字 禍福 福報 福德 福薄 精華 維摩詰的花雨滿天 語錄 誡子書 誤會 說文解字 障福障慧 障礙 墮胎 廣欽老和尚 廣欽老和尚語錄 影響 德不孤必有鄰 慧淨法師 樂極生悲 瞋為毒根 確有其事 稻盛和夫 蓮池大師 蓮池海會念佛往生見聞記 蔡禮旭老師 論語 諸葛亮 醉生夢死 閱微草堂筆記 靠山 養生之道 墨寶 儒家 學以致用 學佛 學校沒有教的事 學問 憨山大師 橫出三界 歷史 燒金紙 親身體驗 諾那祖師 閻王爺 隨身法寶 隨身書 靜心 靜老說的話 嬰靈 聰明不能敵業 臨終 臨濟宗僧人 歸元守一 謹慎 轉念 證道歌 證嚴法師靜思語 願意 顛倒 懺悔 竇燕山 蘇東坡 覺正淨 覺而不迷 覺醒 譬喻 釋迦牟尼佛 鐘茂森博士 蠟燭 觀世音 觀自在 觀照 Avalokiteśvara Eliminate-karma Great Master Yìnguāng karma-story KDDI人物 longevity The secret YouTube
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《紀文達公筆記摘要》

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書籍介紹 ：紀文達公筆記摘要 ㅤㅤ您聽過大才子紀曉嵐的故事，但您讀過他記錄的因果奇聞嗎？ ㅤㅤ清朝著名學者紀曉嵐（紀文達公）曾任《四庫全書》總纂官。 他將一生中聽聞、見證的奇異事件，寫成了著名的《閱微草堂筆記》。 書中記錄的多是真人真事，字裡行間充滿智慧，生動地展示了因果報應與六道輪迴的真相，被歷史上的賢哲評為「超越《聊齋誌異》」的傳世寶鑑。 ㅤㅤ為了讓這部警世大作更易於普及，民國時期的陳荻洲居士特別彙編成《紀文達公筆記摘要》。 淨土宗十三祖印光大師更親自為本書撰寫序文，極力倡導因果教育的重要性。 ㅤㅤ古聖先賢常說，欲求天下太平、人心良善，絕對離不開因果教育。 本書用引人入勝的故事，引導讀者知因果、明善惡，在無形中規範自己的言行，是現代家庭不可多得的修身法寶。 🙏線上申請 / 閱讀：（可以合併其他法寶一起申請，減少郵寄次數） https://www.hwadzan.com/archives/142975 🙏法寶禮請專區： https://fabo.hwadzan.com/ 🙏聯絡地址：台北市大安區信義路四段341號2樓之1（捷運象山線 信義安和站五號出口左轉 約走5分鐘抵達） 🙏連絡我們： https://www.hwadzan.com/about #紀文達公筆記摘要 #南無阿彌陀佛 #淨空法師 #悟道法師 #華藏淨宗學會 #華藏淨宗弘化基金會  #紀曉嵐 轉載 https://www.facebook.com/share/p/1C8atZiXQb/
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《里仁》其實那個「里」字，就是「自處其中」的意思，腳跟站得穩的地方就叫「里」。「里仁」，是我們作人的立足點處於仁道。所以「德不孤，必有鄰。」自己有道德的涵養，能體用兼備，自然會影響近身的人。- Rule for selection of a residence.

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依我對論語的研究，認為每篇裏面的章句是連貫而不能拆開的，二十篇前後次序也是連貫不能拆開的，現在這裏又可以證明。 這篇里仁，並不是教你去找一個仁愛路去住。 古人的解釋，即是選一個住處要找一個仁里，世界上那來這許多仁里？到那裡去找？孔子自己的家鄉，當年也不一定是仁里。那裏是仁里？假如我們的故鄉是不仁統治的世界，我們就不管他了嗎？ 我們正要把他恢復回來，把罪惡打垮。這才是人性的仁道呀！ 其實那個「里」字，就是「自處其中」的意思，腳跟站得穩的地方就叫「里」。 「里仁」，是我們作人的立足點處於仁道。 所以「德不孤，必有鄰。」自己有道德的涵養，能體用兼備，自然會影響近身的人。 《大學》裏的修、齊、治、平也是這個道理。一般人往往以現前利益的眼光，批判道德為無用之修養。 講到這裏，我最近讀了一本清人的筆記，提到有一個人很清廉，告老回鄉，一天在門前看到鄉下人賣一條新鮮的魚，問價以後，摸摸口袋中沒有錢，沒有買成。回家和太太提起，太太說你何不寫一張條子給他呢！他問寫什麼條子可以買到魚？太太說你寫上「清官」兩字，他就把魚給你了。太太幽他一默，這個老頭子被逗得笑了。這說明什麼？就是說明為道德而活著，有時候你會感到寂寞、冷清。 所以我認為如果寂寞能當成一種享受，那就可以講道德了。如果你視寂寞為痛苦而不是享受，就難講真學問真道德了。但是在此，孔子告訴我們，如果真為道德而活，絕對不會孤苦伶仃，一定有與你同行的人，有你的朋友。 恭錄自南懷瑾老師著作《#論語別裁》里仁第四╱ p. 200 #南懷瑾老師語錄 #論語 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid0gZ97Hpo6dbeMF7QVtmKDyhCdzqxFCnYdU3CirGZP4miXCwZzF1WUma78n62vjmUtl/?mibextid=Nif5oz 相關閱讀： 里仁篇 子曰：“里仁爲美。擇不處仁，焉得知？” Rule for the selection of a residence. 選擇居住地的規則。 The Master said, "It is virtuous manners which constitute the excellence of a neighborhood. If a man in selecting a residence, do ...
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戒殺放生 勸人吃素 功德甚大

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🍁戒殺放生  勸人吃素  功德甚大 印光大師： 　　淨宗十三祖印光大師，一生弘揚淨土，普利群機。從《印光法師文鈔》中，我們看到，大師一生極力提倡戒殺護生、吃素念佛。大師在《文鈔》中，從各個角度闡述戒殺護生的重要性，既闡發了儒教忠恕為懷、民胞物與、仁民愛物的精神，又闡述了佛教三世因果、六道輪回的真相。大師指出，放生的意義在於提倡愛生護生的精神，吃素才是根本。如果普勸大眾吃素，則成為一種普遍的大放生。 　　放生一事，以提倡戒殺護生為本。凡入會者，俱宜吃素，方可以吃素之利益，與一切人說。縱不能人各依從，而人以貴會諸公，皆盛德君子，實行吃素，自然潛移密化，悉皆不殺生，不食肉矣。若仍舊食肉，放生之功德，亦不可思議，但自己所行，尚自矛盾，尚不能依慈悲忠恕之道而實行，況欲令見聞者潛移密化乎。 (《增廣印光法師文鈔》卷二《與泉州大同放生會書》) 　　須知放生一事，實為發起同人，普護物命之最勝善心。企其體貼放之之意，中心惻然，不忍食啖。既不食啖，則捕者便息。庶水陸空行一切物類，自在飛走游泳於自所行境，則成不放之普放。非所謂以天下而為池乎。縱不能人各如是，而一人不忍食肉，則無量水陸生命，得免殺戮，況不止一人乎。 (《增廣印光法師文鈔》卷二《南潯極樂寺重修放生池疏》) 　　放生一事，原為感發同人戒殺護生之心，實行自己惻隱不忍之念而已。世人多矣，心行各異，縱不能全皆感動，即感動一人，彼一人一生，即少殺若干生命，況不止一人乎。 (《印光法師文鈔續編》卷一《復愚僧居士書》) 　　買物放生，與布施同。但當以勸人戒殺吃素，護惜物命為事，則不費錢財，不招多捕，其功德甚大。 (《印光法師文鈔續編》卷一《復念佛居士書》) 　　凡夫有福，必造殺業，既造殺業，難逃殺報。況有福之人，不止造一殺業。然則求福之人，乃為自他求禍也。學佛之人，不可不知此義。德明，邀大家念觀音，人各十萬，放生一百萬，以祈消滅殺劫，此亦莫大之功德也。然觀音當終身常念，凡入會者，各各戒殺吃素，方是徹底辦法。否則，今日出錢買些生放，日日買生自殺，或買於殺而賣者之家，仍是一暴百寒，何能消自他之宿現殺業乎。放生，乃提倡戒殺吃素之法耳。若不注重於戒殺吃素，則所放者有限，所殺者無窮矣。 (《印光法師文鈔續編》卷一《復戰德克居士書二》) 　　竊謂放生，原為提倡戒殺吃素，人若畢生吃素，便成不放之大放矣。今將宋黃山谷居士，戒食肉詩錄之，以期大家於食肉時...
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【教子不仁苦自受】人若沒有智慧，人生將苦不堪言。我們教給孩子不仁慈，到最後必然自食惡果，孩子絕對對你不仁慈。- Bear the consequences yourself

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教子不仁苦自受 蔡禮旭老師: 有一次，我們在一個幼兒園做調查。我們問幼兒園的小朋友； 「假如一個同學生病發高燒，很痛苦，你是否願意把你的外套借給他穿？」 第一個小孩說：「我借給他，我媽媽會罵我。」 第二個孩子說：「我借給他，丟了怎麼辦？」 第三個孩子說：「我借給他，他會把病傳染給我。」 結果是都不借。孩子們都是先想到自己，完全沒有仁慈之心。 孩子這麼小，慈悲心、仁慈心都已經被大人連根拔除了，將來誰先遭難？首先是父母。 人若沒有智慧，人生將苦不堪言。我們教給孩子不仁慈，到最後必然自食惡果，孩子絕對對你不仁慈。 所以，現在找不到孝子，找不到處處能體恤父母的孩子。這是誰造成的？是做父母的造成的，自己要好好反省。 現在很多大學生的父母都是省吃儉用，借錢來給孩子讀書，一心一意要讓他完成學業。有一個大學生，一個學期給父母寫了三封信，三封信合起來的總長度不超過一篇電報。所有的字寫得都很潦草，只有一個字寫得最工整：「錢。」 現在的父母在孩子的眼中就是提供他們金錢，父子關係只建立在一個錢字上，只重利不重義，那是非常的危險，隨時都會有斷裂的可能。 後來這個大學生演變成製造假繳款單騙父母。 我們看到這種現象不能不痛心。原因何在？在於父母的教育錯了。父母不是一心一意成就孩子的人格、道德，所以目標錯了，結果不言而喻。人以德行為本，知識、技能是其次，如果順序搞錯了，盡此一生的努力，教出來的孩子會讓你寒心，那時是叫天天不應，叫地地不靈。 摘自:《小故事大智慧》 有一種人晚年鐵定享福！ 蔡禮旭老師： 　　現在市面上常談生涯規劃，諸位朋友，你怎麼經營你的一生? 你希望你的孩子怎麼經營一生? 當孩子自私，當孩子注重物質享受，他會走出什麼樣的人生? 我們來分析一下。小時候很快樂，要玩什麼都給他玩，要吃什麼都給他吃，反正順著他的個性去發展。諸位朋友，順著哪個個性?人都會好逸惡勞，“苟不教，性乃遷”，很多不好的習性就嬌慣出來。中國的為人長者，對這個問題看得非常深入，教育孩子不長這些習性。假如孩子很奢侈、懶惰、不恭敬，請問一輩子會經營好嗎?不會。而且壞的習性一養成，要再把孩子導正回來就很困難。“由儉入奢易，由奢入儉難”，你讓他小時候很幸福快樂，要什麼有什麼，等到他花錢習慣了就很難改。 　　現在一些一二十歲的年輕人，都還沒有走入社會，花錢比賺錢的人更凶，信用卡都辦好幾張，這一張刷爆了再去辦。以前的中國人是覺得欠...
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濮獻珍居士：【快給我拿衣服，我該走了，阿彌陀佛來接我了！】摘自《念佛感應錄》（七）

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【快給我拿衣服，我該走了，阿彌陀佛來接我了！】 “往生前三年早已到極樂世界：西方極樂世界可好了，一片金黃，非常光亮，坐蓮花的人可多了！” #佛光 #回來示現 #往生 #預知時至 濮獻珍居士，女，74歲，是一位普通的農村家庭婦女。她爲人樸實、善良，無論做什麽事情總是不辭辛苦、任勞任怨、屈己待人；對父母和公婆都是順從當頭、和言悅色；街坊、鄰居關系處得很好。人們都稱她“大善人”。 濮居士是在大女兒呂繼雲勸說下開始念佛的，專念六字名號已經十多年了。隨著年歲增大，身老體弱，兩年前濮居士得了輕微的腦血栓，但不影響生活自理。她也不吃藥，只是念佛，從不間斷。 今年（2005年）六月初六中午12點鍾左右，濮居士在院內休息，突然大笑起來。大笑剛止，她便完全失去知覺，一摸沒有氣了。家裏人慌了手腳，馬上把她架到屋內。這時全家人大聲呼叫，有的哭、有的喊，亂成一團。 大約經過一個多小時，濮居士的臉色漸漸地由白變紅，手腳微微曲動，忽然喘了一口長氣，緩過來了。 她眨了眨眼睛，說：“你們都在做什麽，又哭又鬧的？” 過了一會兒，她說：“我剛才做了一個夢，夢見我到西方極樂世界去了，見到了阿彌陀佛。西方極樂世界可好了，一片金黃，非常光亮，坐蓮花的人可多了……”又說：“阿彌陀佛叫我先回來勸你們學佛、念佛。過100天後，再回去……”兒女們見此情景，非常高興，不管怎麽說，人總算沒死。 從此之後，濮居士逢人即教人信佛念佛，勸人相信善惡報應、棄惡從善、爲人守信、欠債還錢；鄉裏鄰黨、家親眷屬皆受其教導。不可思議的是，她常能預先知道村中的一些人事，比如誰家要生男孩兒、哪個老人要去世以及誰做了什麽壞事等等。 對于自己的往生，濮居士交待子女們說：“我往生之時，無需持經念咒，你們不必哭鬧，念佛名號即可。”同時告訴她老伴呂洪祥要念佛，過三年她來隨佛接他。 對她的囑咐，她老伴呂洪祥開始全然不信，說：“這是異病，是黃鼠狼在作怪。”濮居士說：“你們不信，是你們善根膚淺，你們不聽，那以後我什麽也不說了。”從此之後，她果真便什麽也不說了，一天到晚就是念“南無阿彌陀佛”。 時間一天一天過去了，人們漸漸把這個“100天”的事給淡忘了。 農曆九月十六中午這一天，老伴呂洪祥正准備吃午飯時，濮居士突然說：“快給我拿衣服，我該走了，阿彌陀佛來接我了。”邊說邊坐起身子，盤起腿，頭輕輕歪了一下，便呼出了最後一口氣，潇灑地往生了！ 家人本來還期盼她能像上...
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如心境界無有量，諸佛境界亦復然；如心境界從意生，佛境如是應觀察。如龍不離於本處，以心威力霔大雨。《華嚴經．卷五十二》- heart and dragon

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#週二華嚴日 #大方廣佛華嚴經 #八十華嚴 如心境界無有量，諸佛境界亦復然；如心境界從意生，佛境如是應觀察。如龍不離於本處，以心威力霔大雨。《華嚴經．卷五十二》 🙏佛陀以龍象徵無限的心境界及佛境界的奧妙。 如龍操控天雨，我們的心能影響世界。 佛陀的境界是無限生發的， 提醒我們以清淨無執心，覺察自我與宇宙的連結。 😊每個人的心境界皆如龍般強大，需正確引導以顯威力，感受佛的智悲。 能與佛境界相接，生活困境與煩惱便得化解，找到內心安定與喜悅。 此偈意涵深遠，值得反覆品味， 從中獲得智慧啟示，融入日常生活，使心靈得以升華。 更多智慧的寶藏，盡在《#華嚴經》! https://reurl.cc/nrg1rX ------------------------------------------------- 玄奘印刷文化有限公司 官 網：www.nicebook.com.tw 連絡我們：https://lin.ee/V7CBQB 電 話：02-2298-8865 地 址：新北市新莊區五權一路1號4樓之1 Instagram追蹤: nicebook3399 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0gR6Qe7Q2n5PPGyxRf4CcA5UKDgiwtAttY6MNaL3Y35LhFe7AfWT57oWyGfVYZ5dil&id=100064063960949&mibextid=Nif5oz 心 和 龍 英文 heart and dragon
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印光大師說：「一句阿彌陀佛若念得好，成佛有餘。」不要煩惱沒有時間修行，若能行、住、坐、臥隨時都在念佛，就是修行。（Become a Buddha）

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我們的心要如何轉境呢？ 就是多念佛！ 常將「阿彌陀佛」念在心頭。 念佛法門普攝罩機，最好修也最快、最直接、最適合我們現代人的根基，不論上根或中下根的人都可以修，一個不識字的老太婆也可以修，但看你的信心如何？ 千萬不要小看這句「南無阿彌陀佛」，這句「南無阿彌陀佛」 是大乘法，要念得好是不簡單的， 印光大師說： 「一句阿彌陀佛若念得好，成佛有餘。」 不要煩惱沒有時間修行，若能行、住、坐、臥隨時都在念佛，就是修行。 ◼️ 成佛 英文 （Become a Buddha） 標籤： 成佛之道, 廣欽老和尚, 
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《女誡》- Lessons for Women

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女誡 英文 - Google 搜尋 Lessons for Women ( 女诫 Nǚjiè|xiong|w=Nuchieh), also translated as Admonitions for Women, Women's Pre-cepts, or Warnings for Women, is a work by the Han dynasty female intellectual Ban Zhao. As one of the Four Books for Women, Lessons had wide circulation in the late Ming and Qing dynasties. Ban Zhao made the "Admonitions for Women" for her daughters. 女誡 - Chinese Text Project 女戒 - Google 搜尋 《 女誡 》是東漢 班昭 寫作的一篇 教導 班家女性 做人道理 的 私書 ， 包括卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹七章。 由於 班昭  行止莊正，文采飛揚 ， 此文後來被 爭相傳抄而風行當時 。 為 女四書 （《 女誡 》、 後明代 仁孝文皇后 所作的《 內訓 》、 唐代 宋若昭 所作的《 女論語 》及《 女范捷錄 》）之首， 是民國初期及以前幾乎所有讀書的女孩子的 啟蒙讀物 。 《 女誡 》主要大意 演變為十二字 箴言 ： 「在家從父、 既嫁從夫、 夫死從子 」 的「 三從 」， 和「 四德 」的 「婦德、婦容、 婦言、婦功」。 女誡 - 維基百科，自由的百科全書 延伸閱讀： 孟母 - Google 搜尋 孟母三遷 - Google 搜尋 孟母斷織 - Google 搜尋 木蘭 - Google 搜尋 花木蘭 - Google 搜尋 《花木蘭》（英語：Mulan） 龍女 - Google 搜尋 龍女成佛 - Google 搜尋 八歲龍女即身成佛的故事 《妙法蓮華經》提婆達多品
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弟子規圖說-漫畫-第五段-信 (Di Zi Gui - Illustration 05)

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弟子規圖說-漫畫-第五段-信 易善書房 ☀️本段原文 凡出言　信為先　詐與妄　奚可焉 話說多　不如少　惟其是　勿佞巧 奸巧語　穢污詞　市井氣　切戒之 見未真　勿輕言　知未的　勿輕傳 事非宜　勿輕諾　苟輕諾　進退錯 凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊 彼說長　此說短　不關己　莫閒管 見人善　即思齊　縱去遠　以漸躋 見人惡　即內省　有則改　無加警 唯德學　唯才藝　不如人　當自礪 若衣服　若飲食　不如人　勿生慼 聞過怒　聞譽樂　損友來　益友卻 聞譽恐　聞過欣　直諒士　漸相親 無心非　名為錯　有心非　名為惡 過能改　歸於無　倘揜飾　增一辜 ☀️本段大意 本段內容涵蓋了言行準則和個人修養的方面。 首先，強調說話要以誠信為先，避免使用欺騙和下流的語言。建議言辭要簡潔、真實，不應妄言或用奸巧之語。 勸導人們不要輕易評論未經證實的事情，對於不合理的要求不應輕易答應。 說話時應清晰、緩慢，避免急促或模糊。 勸勉人們不要輕易評論他人，見到他人的善行應學習，見到壞行則應自我反省。 強調品德和才藝的重要性，對待自身的不足應自我激勵。在人際交往中，應正確對待別人的批評和稱讚，避免因小失大。 最後，指出過錯如果能夠改正則歸於無，但掩蓋過錯只會使其加重。 整體而言，這些教導強調了誠實、謙虛、自我反省和不斷自我提升的重要性，以及在人際關係中保持正直和真誠的態度。 這些教導還鼓勵人們避免過分關注物質和表象，而是關注內在品質和自我修養。 通過這些行為規範，個人不僅能改善自己的行為舉止，還能在社交和道德層面獲得提升。 （圖文轉載） https://www.facebook.com/share/1XRFHKUgtb/ 弟子規圖說 英文 (Di Zi Gui - Illustration) 插畫 標籤： 家庭教育為天下太平之根本, 孔孟學說, 弟子規, 戒是規矩,
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你為什麼會有這樣的孩子？大率世之兒女之因，總不出「討債、還債、報恩、報怨」之四義。（Why are there such children?）

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你為什麼會有這樣的孩子？ 大率世之兒女之因，總不出「討債、還債、報恩、報怨」之四義。 ——民國·印光大師 世間人，往往生了子女，便欣喜非常，視為至寶，當真是 “捧在手裡怕掉了，含在口裡怕化了”。同時，我們也看到：日後，子女漸漸長大，與父母的關系便呈現出不同的趨向，或孝或逆，或敬或忤，或親或疏，種種現象，不能盡述。為什麼子女與父母的關系會產生種種差別呢？早在2500多年前，佛陀就已告訴了我們事實的真相。世間一切家庭子女眷屬即是以下這些關系的一個集合、兩個集合，乃至於多個集合的交織。 第一種：討債者 我國民間，常常有父母怒斥敗家子女為“討債鬼”，雖則有責罵之意，卻是真實之寫照。因父母過去或前世欠了子女的錢財未償，於是業力牽引下，他就來討債。如果父母欠得少，幼年時他就生重病，然後為子女治病花了不少錢，債務還清，他也就走了。所以世人兒女有夭折者，即是如此。如果欠得稍多，大概供到大學畢業，快要可以做事情，他走了。世人更有欠宿世債業深重者，辛辛苦苦供養子女長大，從小嬌生慣養，揮霍花錢無數。他們子女成人後卻仍依靠父母錢財為生，或以賭博敗散父母家財、或以生病耗費父母積蓄等等。於是乎，子女就這樣一直討債討下去，直到債務討清方休。 這就是討債鬼的現象，債務討清時，他就死亡。而且他們走時，根本不會顧及其父母失去子女的悲痛，債清即去，毫不眷戀，更無恩情、親情可言。 第二種：還債者 子女前世欠父母錢財，然後這一生遇到了債主，他們就要還債，要努力供養父母。但這要看父母與子女之間債務的多少。若子女前世欠父母很多，他對父母物質供養就很優厚。如果欠的債務很少，他對父母的生活供給就比較刻薄，反正餓不死能糊口就好了。 這一類人對於父母雖能供養，但往往沒有恭敬心或孝順心。為什麼呢？因為以還債者身份投胎為子女的，只管償還債務，並不是來報恩的。報恩的有孝順心，還債的往往沒有孝順心，甚至於心中還嫌棄或討厭父母，但父母生活開支是一定會予以供給的。 第三種：報恩者 過去輪回中，大家彼此情投意合，互有恩惠，相共敬重，這一世因緣成熟，他便投胎到我們家來作子女。這類人就是我們中國人常常講的孝子賢孫。他是一心一意來報恩的，所以往往品行高潔，真心孝敬父母，無論是在物質上，還是精神上，都能盡其全力報答父母。能得到這樣令世人稱羨的“好兒女”、“孝順兒女”，當然這也是為人父母者前世種下的善因福田所致。 第四種：報怨者 過去世中，我...
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《玄一讀經修定》文章分類

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࿐弘一法師渡人無數的14句經典語錄，令人大徹大悟࿐- master hong yi - Classic Quotes

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࿐弘一法師渡人無數的14句經典語錄，令人大徹大悟࿐ 1、如果想讓自己的能量場乾淨起來，就不要隨意與他人產生糾纏。記住一句話，我尊重你的命運，更理解你的局限，無所謂你的行為。不要輕易渡人，哪怕你的修為已經很高了，也不能輕易渡人，包括你今生的父母，你要做的是，讓他們做他們自己，而你不要受到影響和消耗。不要試圖成為救世主，尊重他人的命運，理解他人的局限，無所謂他人的行為。渡己才是渡人！ 2、當你的心變的很冷漠，又開始獨來獨往，眼神愈發的堅定，做事殺伐果斷，一心只想著怎麼提升自己的時候，你就會知道，那個身披鎧甲的你重生了。心若不死，則道不生，倘若窮途末路，那便勢如破竹。能百毒不侵的人，都在曾經傷痕累累，能笑看風雲的人，都曾千瘡百孔。 3、你必須熬下去，是必須，當你熬過去了之後，你就會對這個世界上，任何一樣東西失去興趣，包括你心愛的人，因為沒有人知道，你一個人走過那段難熬的日子，是多麼的無助和崩潰，熬過去了，你就會變得無所畏懼，蛻變，才能讓自己強大，涅槃，才能讓自己重生，逆風，才能讓自己翻盤。成大事者做事最有效的方法，就是熬，不斷進取，一步步走，不要急躁，慢慢熬。 4、生命的意義是什麼呢？一百年之後沒有你，也沒有我。生命如此短暫，沒有時間爭吵傷心，也沒有時間焦慮抑鬱，斤斤計較。你要相信，人會負你，但因果不會，快樂是真諦，健康才是目的。一念花開，一念花落，一念放下，萬般自在。因果不能改，智慧不可賜，真法不可說，無緣不能渡。天道無常，順其自然。 5、什麼是真正的善良？不是放生，不是捐款，也不是做公益。而是在任何時候，都能做到尊重他人；泰山崩於前，而不形於色；不傷人也不自傷，不製造麻煩也不麻煩別人；情緒穩定，和顏悅色，在某種程度來說，是一種持戒；更是頂級的善良。一個人不要因為別人的不善，而選擇不善。他的惡，天會判，由他自己來承擔，你的善，自己修，由你自己來負責。 6、凡是脾氣溫和的人，福氣深厚，活的都快樂。凡是脾氣狂暴的人，福氣淺薄，活的都痛苦。人這輩子所有的福氣，都藏在自己的脾氣裡。不要讓你的脾氣擋住了你的福氣。別忘了，一念嗔恨起，百萬瘴門開。物隨心轉，境由心造，當內心平和了，福氣也就來了。 7、停止討好所有人，停止去貶低自己，你沒有任何義務為了溫暖別人燃燒自己。不要活在過去，你活在過去的每一刻，糾結過去放不下，都是在浪費你現在的生命。餘生很貴，要和相處舒服的人在一起，過自己喜歡...
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《廣欽老和尚開示錄》Analects of Master Kuang Chin

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《玄一讀經修定》: 廣欽老和尚 蓮池餘馨之四：①念佛是了生死之行②居士修行以念佛為穩當③在家學佛以念佛為根本④修持淨業 超越輪迴 ▶ 閱讀完整內容 廣欽老和尚：修行就是忍辱這兩個字 ▶ 閱讀完整內容 廣欽老和尚：很少人一輩子都享福，有多少福享就有多少苦！ ▶ 閱讀完整內容 【廣欽老和尚如何看待毀謗？】你們不要難過，他罵的是我，我是應該挨罵的，因為我業障重，拜佛不夠，修行不夠，我真是對不起大家。我也對不起那一位法師，讓他起煩惱，我要向他求懺悔。 ▶ 閱讀完整內容 廣欽老和尚 : 世人為五欲所迷，想吃好的，殺生滋養身體，卻不知殺的那些都是過去生中的六親眷屬 ▶ 閱讀完整內容 我們得了這個人身，是要來修行的，是要過人身劫的，看看能不能籍這個人身來了生死，成佛作祖，不要再依這人身，再造貪嗔痴的業，貪好吃、貪美服、貪享受。貪子女兒孫福，在六根塵中做夢，不知回頭修行，那麼這番人身過去，四生之中就有我們的份。 ▶ 閱讀完整內容 現在人學佛，自度尚未成，自身還是一團泥沼，就想度自己的親眷，結果是度人未成，反被人度去。學佛人自度無暇，還去牽絆罣礙親眷，這樣子，世俗念頭不易轉過來，想要修成了生死，就很為難了。 ▶ 閱讀完整內容 廣欽老和尚的期中考？斷你的名聞利養，救你的法身慧命！… 楞嚴經：「狂心若歇，歇即菩提」—當狂心休息下來的那個休息處，就是覺悟菩提。~文：道證法師 ▶ 閱讀完整內容 ▶ 《玄一讀經修定》文章分類 攝心為戒、因戒生定、因定發慧 是則名為「三無漏學」 ── 佛說：《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》 顯示具有 廣欽老和尚 標籤的文章。  顯示所有文章 廣欽老和尚 Analects of Master Kuang Chin 台灣佛教法師之《廣欽老和尚》(大家公認的開悟者)
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《母親的教誨改變我的一生》讀後感 - 原創/花海雲裳

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《母親的教誨改變我的一生》讀後感  原創 花海雲裳 2021-06-12 09:52 2021年6月4日 星期五 雨 這本書讀完後，揣摩出了這幾句話：人的思想、行爲方式、習慣來源於外界有形的 榜樣 ，以及身邊人的潤微細無聲的 言傳身教 ，還來源於文化學習以及從自然中提煉出的自然法則。 其中身邊人的影響藏於日常的一言一行、一飯一粥、一個溫暖的舉動、一次棒喝，這些在當時沒那麼大的反映，往往要到了一定年紀回頭望望時，才小結出某個轉折點或者某項關鍵素質的根源。比如本書中提到的： 一。大環境對個人的成長是有非常大的影響的。 在 稻盛 的父親的家鄉有不同的 宗教 ， 他們在用“ 對看不見的事物的敬畏之心 ”、 “ 對萬事萬物的感恩之心 ”的觀念教育着大家，然後他當時也去了去。 稻盛 跟着父親去學了一次，就在心中種下了一粒 種子 。 一顆有敬畏心的種子 。 二，父母的言傳身教非常重要 1. 從父親不貸款經營紙廠的事件中深刻裏闡明瞭父親的“ 不貸款主義 ”， 稻盛 將這個好習慣繼承了下來。 2. 從母親日益爲相親買剩下的菜或紅薯的事件中 總結 出“ 現在需要多少就買多少 ” 以及 身毫不猶豫地  利他 。 3. 六年級時， 稻盛 指正勢利的老師的不公正行爲被老師污衊時，是父親包容認可了 稻盛 ，讓他明白了“ 正確的事，一定能得到認可 。” 三，文化的洗禮與傳承，順應天道 1.在 稻盛 小時候患上結核病的時候。 他碰巧讀了《 生命的真相 》這本書，其中有幾句話對他是產生了深遠的影響的，有一句是 “ 在我們的內心有一塊磁鐵，一直在吸引着周圍的劍、手槍、災難、疾病、失業等東西 。 ” 還有一句是，“ 心態是命運的雛形 。現實世界的所有事，必然跟這個雛形一致 。 爲了能吸引來內心向往的事物，必須要內心的渴望永不停歇，一直懷抱着希望和熱忱 。 長時間持續專注於意念，就能變成吸引必要事物的磁鐵 。” 這段 經歷 讓 稻盛 深信一點： 所謂災禍和逆境，只要積極加以克服，就會對人生大有裨益 。 繼而 稻盛 明白了一個道理，那就是精神面貌會決定現實世界，這也提醒了 稻盛 ，一定懷抱善念，並有機會審視自己的內心， 稻盛 下定決心，一定要懷抱一顆 良善之心 走下去。 這些在他內心萌芽的東西，日後成了促使 京瓷 和 KDDI 成功的源泉。 2. 稻盛 讀了 安岡正篤 著作的《 命運與立命 》 思考 後着人...
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書讀得好，知識淵博，這是知識。智慧不是知識，也不是聰明。研究佛學，就看出來了。照梵文的音譯，「般若」這兩個字，中文來解釋，相當於智慧。

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智慧，我們要注意， 「知」在東方文化裏並不是知識。 書讀得好，知識淵博，這是知識。 智慧不是知識，也不是聰明。 研究 佛學 ，就看出來了。 照 梵文 的音譯，「 般若 」這兩個字，中文來解釋，相當於 智慧 。 當時我們翻譯 佛學經典 中的《 金剛般若波羅密多經 》， 其中的波羅密多、般若都是梵文譯音。 般若的解釋是智慧，為什麼不譯成《金剛智慧波羅密多經》呢？ 因為中國過去翻譯有 五不翻 ， 外文有此意義而中文無此意義的不翻， 為 五不翻 中的一種。 現在對外國學生上課，就常有這種情形。 譬如「 境界 」一詞， 外文裏就沒有這個字，勉強翻成「現象」，但並不完全是境界的意義。 「現象」是科學上的名詞， 「境界」是文學上的名詞。 譬如說有人常引宋代 辛稼軒 有名的詞句： 「 驀然回首，那人卻在燈火闌珊處 。」 那就是境界，若隱若現。 再說詩的境界，如 「 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船 。」 好境界！ 如改作「飛機轟轟對愁眠」那是噪音不是詩了。 李後主 詞的名句 「 無言獨上西樓，月如鈎，寂寞梧桐深院鎖清秋 。」 若是「月如團，紅燒鴨子一大盤。」 那就沒有境界了。 這是講文學的境界。 如把境界翻成現象，就只有「月如團，紅燒鴨子一大盤」，才是現象。 又如中國文字的「氣」如何翻譯？西方文字不同，氧氣、氫氣、瓦斯氣，究竟用哪一種氣來代表？ 中國字就不同了，一個「電」字，就有許多的妙用。 在外文就不得了，現在外文有十幾萬字，真正常用的幾千字而已。 外文系的學生可不得了，新字一年年增加，我看照這種情形下去，七八十年以後，誰知道要增加到多少字，將來非毀棄不可。 而中國只要一個「電」字就夠了，發亮的是電燈，播音的是電唱機，可以燒飯的是電鍋、電爐，還有電影、電視、電熨斗，只要兩個一拼就成了，誰都懂。 外文可不行，電燈是電燈的單字，電話是電話的單字， 所以他們的物質越進步，文字越增加，增加到最後，人的腦子要爆炸的。 所以現在中文翻外文，就是採音譯的方法，然後加註解。 我們過去的 翻譯 ，不像現在，尤其南北朝佛學進來的時候，政府組織幾千個第一流的學者，在一起討論，一個句子原文念過以後，然後負責中文的人，翻譯出來，經過幾千人討論，往往為了一個字，幾個月還不能解決。 古人對翻譯就是那麼慎重，所以佛法能變成中國文化的一部分。 現在的人學了三年英文，就中翻英、英翻中...
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《佛說三世因果經》

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  三世因果歌(國語) - YouTube  https://youtu.be/S5Pc4CC-bEU?si=3-TEBNnsAkiUDCVM 《佛說三世因果經》 姚秦三藏法師 鳩摩羅什奉詔譯 爾時。 阿難陀尊者。 在靈山會上。 一千二百五十人俱。 阿難頂禮合掌。 遶佛三匝。胡跪合掌。 請問 本師釋迦牟尼佛 。 南閻浮提。一切眾生。 末法時至。多生不善。 不敬三寶。不重父母。 無有三綱。五倫雜亂。 貧窮下賤。六根不足。 終日殺生害命。 富貴貧窮。 亦不平等。 是何果報？ 望世尊慈悲。 願為弟子一一解說。 佛告阿難。 與諸大弟子言。 善哉。善哉。 汝等諦聽。 吾當為汝等分明說之。 一切世間。 男女老少。貧賤富貴。 受苦無窮。享福不盡。 皆是前生因果之報。 以何所作故？ 先須 孝敬父母 。 次要 敬信三寶 。 三要 戒殺放生 。 四要 念佛布施 。 能種後世福田 。 佛說因果偈 。 雲。 富貴 皆由 命 。 前世各 修因 。 有人 受持 者。 世世 福祿 深。 善男信女 聽言因。 聽念 三世因果經 。 三世因果 非小可。 佛言真語 莫非輕。 今生做官是何因？ 前世黃金裝佛身。 前世修來今世受。 紫袍金帶佛前求。 黃金裝佛裝自己。 衣蓋如來蓋自身。 莫說做官皆容易。 前世不修何處來？ 騎馬坐轎為何因？ 前世修橋鋪路人。 穿綢穿緞為何因？ 前世施衣濟貧人。 有食有穿為何因？ 前世茶飯施貧人。 無食無穿為何因？ 前世未捨半分文。 高樓大廈為何因？ 前世施米上庵門。 福祿具足為何因？ 前世造寺建涼亭。 相貌端莊為何因？ 前世鮮花供佛前。 聰明智慧為何因？ 前世誦經念佛人。 嬌妻妾美為何因？ 前世佛門結善緣。 夫妻長守為何因？ 前世幢幡供佛前。 父母雙全為何因？ 前世敬重孤獨人。 無父無母為何因？ 前世都是打鳥人。 多子多孫為何因？ 前世開籠放鳥人。 養子不大為何因？ 前世皆是恨他人。 今生無子為何因？ 前世厭恨人兒孫。 今生長壽為何因？ 前世買物多放生。 今生短命是何因？ 前世宰殺眾生身。 今生無妻為何因？ 前世偷姦人女妻。 今生守寡為何因？ 前世輕賤丈夫身。 今生奴婢為何因？ 前世忘恩負義人。 今生眼明為何因？ 前世施油點佛燈。 今生眼瞎為何因？ 前世多看淫書人。 今生缺口為何因？ 前世多說是非人。 今生聾啞為何因？ 前世惡口罵雙親。 今生駝背為何因？ 前世...
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有爸在，天就在；有媽在，家就在，人這一生誰都不欠，只欠父母的。父母是什麼？一聲父親叫的何其簡單，他卻甘為你做了一輩子的靠山；一聲母親叫的何其容易，她卻為你傾儘自己一生，一生無怨無悔，從不求回報。（What are parents?）

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弘一法師說：有爸在，天就在；有媽在，家就在，人這一生誰都不欠，只欠父母的。 父母是什麼？ 一聲父親叫的何其簡單，他卻甘為你做了一輩子的靠山； 一聲母親叫的何其容易，她卻為你傾儘自己一生，一生無怨無悔，從不求回報。 要善待你的母親，因為她下輩子不會再來，她的大半生都是為你而活，也少跟媽媽說一些難過的事，她幫不上，更睡不著。  也一定要善待自己，因為當你成為母親之後，你也幾乎只為孩子而活。   父母是什麼 英文 （What are parents?） 什麼是父母 標籤： 弘一大師, 人生沒有什麼不可放下, 孝道, 孝養父母, 父母, 靠山, 無怨無悔, 從不求回報, 善待自己, ◼️推薦閱讀： 《人生沒有什麼不可放下》 《色難》─孝順的故事 子夏問孝，子曰：「色難。」 子夏問他的老師孔子什麼是孝？孔子說：「和顏悅色最難。」 《地藏經》是佛門孝經 《孝經》 《百孝經》
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名譽及利養，愚人所愛樂，能損害善法，如劍斬人頭。自古以來世間人為了名利，不擇手段，不怕因果，造了許多罪惡，此迷惑顛倒之人所喜愛，真正覺悟的人不要。

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名譽及利養，愚人所愛樂， 能損害善法，如劍斬人頭。 ——弘一大師摘自《有部律》 自古以來世間人為了名利，不擇手段，不怕因果，造了許多罪惡，此迷惑顛倒之人所喜愛，真正覺悟的人不要。 縱然得到也不要，為避免禍害，成全功德，有利與大家享受，仔細想想道理不難明白。 人在世間一切享受夠用就行了，衣服夠穿就行了，吃能吃多少？ 住房能遮避風雨就行了，不必大廈別墅。 我見過很大的豪宅，設備豪華，在裡面坐坐很舒服，喝喝茶，享受享受，但是主人苦了，為收拾房子，操心受累，受很大壓力，所為何來？ 聰明人應不作糊塗事。 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0vV2NkuneEqvYbGVAN2NuoNsGE8ekpWXuf7hYPYhYMGZzgMhYPKfYd6hScGEWAZXql/?mibextid=Nif5oz
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《五福臨門》陳柏達居士著 - Five blessings in a row

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五福臨門 陳柏達居士著 第一章 引言 第二章 長壽（第一福） 第三章 富貴（第二福） 第四章 康寧（第三福） 第五章 好德（第四福） 第六章 善終（第五福） 第七章 結語（感言） 第一章 引言 一、五福的意義 「五福」這個名詞，原出於《書經》和《洪範》。現在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道「五福臨門」這個成語，可是很少人知道「五福」所指的是哪五種福。至於福臨門的原理，明白的人就少之又少了。 到底五福是什麼呢？第一福是「長壽」，第二福是「富貴」，第三福是「康寧」，第四福是「好德」，第五福是「善終」。註：《書經》上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命（《書經洪範》） 「長壽」是命不夭折而且福壽綿長 「富貴」是錢財富足而且地位尊貴。 「康寧」是身體健康而且心靈安寧。 「好德」是生性仁善而且寬厚寧靜。 「善終」是能預先知道自己的死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裏沒有罣礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。 二、哪有十全十美的福 五福合起來才能構成幸福美滿的人生，一分開可就不妙了。比方說，有的人雖然長壽而沒有福氣，有的人富貴而健康情況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人身雖富貴但十分操心，有的人滿足、於清貧悠閒的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最後卻遭遇橫禍不得好死人生境遇多得不勝枚部臨門才是十全十美的，其餘的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。 五福當中，最重要的是和四福——「好德」。有著生性善，寬厚寧靜的德，這是最好的「福相」，因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現以此敦厚純潔的「好德」，隨時布施行善，廣積陰德，才可培植其他四福使之不斷增長。 三、最悲慘的遭遇 一九八零年六月三日的報紙，報導了一個非常可憐的真實故事，這個故事發生在本省花蓮縣的瑞穗鄉。 謝蓮清今年四十一歲，住在花蓮穗鄉國光北路一0二巷十七號，平常以小工為職業，家境十分貧困。他的妻子徐秀英，現年三十六歲，夫妻一共生了八個子女。 十七歲的老大謝榮興，因為到台北去學技藝，不幸於今年五月二十三日上午被摩托車撞死。更遺憾的是，謝家的子女，除了老大是正常人以外，其他七個弟妹都是白痴。老二謝惠珠今年十五歲，老三謝坤升十三歲，老四謝坤成十二歲，老五謝坤芳八歲，老六謝坤龍六歲，老七謝明志四歲，老么謝瑞蘭只有兩歲。謝家的老大死了，剩下七個癡呆的弟妹。 然而，謝媽媽本人...
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《印光法師文鈔》Great Master Yìnguāng

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《印光法師文鈔》 Record Of Great Master Yìnguāng's Collected Writings' Essence 《印光大師文鈔菁華錄》白話文   《印光大師文鈔菁華錄》讀誦【全14集】 （悟勝法師恭讀） - YouTube https://youtu.be/thaNvJjoQd0?si=IY3qSkEj-kZpcBsK 【教子為天下太平之根本，而教女為尤要】以人之幼時，專賴母教。父不能常在家內，母則常不離子。母若賢慧，則所行所言，皆足為法。見聞已熟，心中已有成規。再加以常常訓誨，則習已成性。 閱讀完整內容 印光大師如是說。五戒就是：一，不殺生。二，不偷盜。三，不邪淫。四，不妄語。五，不飲酒。 閱讀完整內容 【只有永斷葷腥，才是真理實義】肉食有毒，這種毒素是動物被殺時的瞋恨心所聚結產生的。所以大凡瘟疫流行，素食者很少傳染。另外，肉是穢濁的食物，食後血液污濁，神智昏迷，發育快而衰老早，最容易使人生病。（Meat is poisonous） 閱讀完整內容 念佛人得了重病怎麼辦？人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時，唯有放下萬緣，一心念南無阿彌陀佛。若氣促，則只念阿彌陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。 閱讀完整內容 【破見比破戒罪更重】印光大師：我如果騙你，就是佛騙人。為什麼呢？因為我是依照佛的意思和你說的緣故。佛豈有騙人的道理嗎？你應當完全捨棄從前的下劣知見之心，就一定能夠得生西方了。 閱讀完整內容 【世人所行，悉是落井下石之事】世間人所做的事，都是落井下石的事 - 《印光大師文鈔》 閱讀完整內容 印光大師：淨土法門，是暢說佛陀本懷最徹底的大法。㊙️淨土法門如果用一個字來概括，就是一個“淨”字。淨極則光通達，如果不是到了妙覺菩薩的境界，此一字難道就那麼容易承當嗎？（pure land） 閱讀完整內容 吾人欲了生死，實不在多，只一「真信、切願、念佛求生西方」足矣！縱饒讀盡大藏，亦不過爲成就此事而已。…須知佛法，法門無量，若欲以通身業力之凡夫，現生即得了生脫死，離此信願念佛求生西方一法，佛也說不出第二個法門了。 閱讀完整內容 【一心念佛，求生西方】果真「了生死」的心能夠很迫切，深信淨土法門，不生一絲疑惑之心。那麼雖然沒有出離娑婆世界，已經不是娑婆世界久居的客人。還沒往生到極樂世界，已經是極樂世界的嘉賓了。 閱...
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