【戒殺的理由，三不忍、三不敢】
🍁戒殺的理由，三不忍、三不敢
殺是佛門五戒之首，修行人入手第一要緊的事。現在有一種人，說天地間生物是應當人吃的;又說如果人不去吃，那豬、羊、雞、鴨，世界上就要容不下了。(試問人不吃貓，何以世界上的貓，並不多呢?)種種的謬論，真是誤盡世人。我今將人生應當戒殺的理由演說一番。戒殺的理由，有三不忍、三不敢。
怎樣是三不忍呢?
同有形體，同有知覺，同有痛苦。犧牲他無限之痛苦，來飽我一時之口腹，天下忍心害理之事，莫過於此。試觀異類眾生，當被執之時，或驚走，或哀鳴，甚至登屋跳牆，逃死不得;
與人類忽逢患難，恐怖驚惶有何分別?
又觀異類眾生，皆臨刑之際，或五髒已刳而雙眸猶視，或咽喉初斷而兩足猶伸，鳝破肚而仍游，魚入鍋而尚躍：
與人類橫被刑戮，種種慘痛，有何分別?
又觀異類眾生，殺一羊而群羊落膽，捕一鳥則群鳥驚飛;與人類當劫掠屠城之際，或見父母血肉淋漓，或見妻孥節節支解，有何分別?
返身易地，觸目酸心。其不忍一也。
三界之中，六道輪轉，多生眷屬，大半墮落旁生。我今日所殺之生，所食之肉，安知非前生眷屬?
父母尊長，呼號鼎镬之中;
兄弟妻孥，宛轉刀砧之下;
可憐肉眼，不見不知。
一念及此，何能下箸?其不忍二也。
一切眾生，皆有佛性;軀殼雖殊，性靈不異;待到機緣成熟，總有發心之時，總有成佛之時。
所以一切眾生，皆是未來諸佛;
我今殺一生，如同殺一佛;
我今食一肉，如同食佛肉。其不忍三也。
怎樣是三不敢呢?
諸經所說：人復為羊，羊復為人，(專說羊者，包括一切畜生在內。)互相瞰食，生生世世，業報循環，無有已時。
今生我幸為人，食禽獸之肉;他生我為禽獸，人亦食我之肉。
因果無差，酬償有分;屠宰烹烙，在所難逃。
若欲跳出此關，惟有發誓：即今日始，世世生生，永不再食他肉。此不敢一也。
世界一切殺運，皆是眾生殺業造成，日積月累，殺業如山。
所以少則數十年，多則百年，天地必大開殺運一次，以勾清此帳。是故慘遭鋒镝，都是前生食肉之人;
欲求人不殺我，必先我不殺他。
古人說：‘欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。’
又說：‘欲得世間無兵劫，除非眾生不食肉。’此不敢二也。
殺生者貪口腹之小樂，種地獄之深因，真是可怕。宋慈雲忏主有偈雲：
汝聽殺生者，死墮地獄處;鐵城高八萬，四萬由旬量，長廣亦復然;
滿中猛火炎，表裡皆洞赤。猘狗守四門，獄卒聲雷震，兩眼如電光;
驅汝殺生人，入中而受苦。力士執鐵矛，矛身長一丈，利刀闊八寸，
望胸撞罪人;胸入背上出，苦痛不可聞;千萬億歲中，受斯極大苦。
汝聽食肉人，死墮阿鼻獄;鐵屋亦高廣，八萬出旬量。四門猛火炎，
南北苦交徹;鐵牆鐵羅網，鐵枷鐵杻械;一一火燒之，皆令其洞赤。
食肉受斯苦，百千萬億歲。
凡人當食肉時，想著以上地獄種種痛苦，竟敢再食?此不敢三也。
有此三不忍、三不敢，世界無論何人，都應戒殺;不獨是修行人，至於修行的人更應當戒殺。
日日殺生，日日食肉，念什麼佛，念什麼經。
楞嚴經說：‘殺心不除，塵不可出。’
有人說：我不特殺，我不自殺，買吃熟肉，便無罪過。
不知人人如此，熟肉店必定開得愈多，殺業必定更重。
譬如殺生者是強盜，食肉者是窩家，能說窩家沒有罪麼?
況且口腹我享，殺業人當，這種居心，更不可問。
現在發心修行的人，往往不能便吃長素，只吃花齋，循序漸進，原也未始不可;
不過總嫌未能澈底發慈悲心。
既無大菩提心，如何能得大菩提道呢?
孟子上有一段故事，我說與列位聽聽。有一個偷雞的，每日偷他鄰人家一只雞。有朋友告訴他說：這偷雞不是君子做的事。
偷雞的說：我請減少一點，每月偷一只雞，等到來年再不偷，好不好?
孟子說：你要不偷就趕快不偷，何可等到來年呢?
正好與吃花素的做一比例。我奉勸列位，既然修行，便要徹底認真;大家勇猛精進，速發菩提大心!
《學佛淺說》• 印光大師薦
南無阿彌陀佛
〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉
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