道證法師：「覺」之內涵（bodhi）
我們說菩提心，「菩提」這兩個字是由印度 梵文的發音翻譯過來的，它的意思是「覺悟」。
我們時常說覺悟，到底是要覺悟什麼呢？怎樣才叫做覺悟呢？覺悟很抽象，我們自己到底覺悟了沒有呢？
我們說什麼是「覺」。咱們中國字是很有智慧、很有道理的。這個覺悟的「覺」字，下面是一個「見」字，這不是普通的「見」喔！不是我們看東看西的見，這是「看見真相」的見，甚至是「明心見性」的見。
因為我們都還沒有到明心見性的程度，所以很難說出那種覺醒的見。只能以我們經驗過的事來做比喻，以便揣摩我們還沒有經驗的見，試著體會「明心見性」的「見」。
同樣說是「見」，是有不同內容的。比如當我們作夢時，閉著眼睛，是不是夢中也有所「見」啦？好像在看電影般。但是一醒過來就知道那是夢，夢中所見的世界其實是假的影像。夢醒了，睜開眼睛，所見的又是另外一個世界。我們一般都以為這就是真實的世界。
現在試問：「同一個人，在同一個地點，作夢時和清醒時所見的世界是不是一樣呢？」
經驗告訴我們是不一樣的。由這裡也可以體會，明心見性的「見」，和我們一般所見的見，是不一樣的。
平常我們所見的真實世界，若是對比我們更覺醒的聖人來說，也像夢境一樣，並不真實，猶如做著另外一場白日夢。所以我們還可以再進一步覺醒，進一步睜開另外一隻智慧的眼睛，來看更覺醒的世界。若是真正大覺醒，還會有更進一步的「見」。
雖然，人是活在同一個地點，但所見的世界是完全不同的。
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覺（巴利文與梵語：बोधि，羅馬化：bodhi），又譯為悟或道，音譯為菩提，合文作𦬢或𦬵，佛教術語，字面意思是「覺悟」，了解事物的本質，是指不再生死輪迴，從而導致涅槃的覺悟與智慧。
釋迦牟尼正是因為成就這種覺悟而成正果，世稱佛陀。遵從佛陀的經教可修成菩提，按部派佛教的說法即成為阿羅漢，按大乘佛教的說法即成為佛，所以修證菩提是佛教徒的崇高理念。
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