㊙️淨土法門是易行道，是心要中的心要，捷徑中的捷徑。《無量壽經》以“發菩提心，一向專念”為宗，小本《阿彌陀經》以“信願持名”為宗，這就是淨土宗的宗要，也就是淨宗的正行。（shortcut within shortcut）

要拚這一生當個念佛呆漢，不做賣弄聰明的人

黃念祖老居士：

㊙️淨土法門是易行道，

是心要中的心要，

捷徑中的捷徑。

       《無量壽經》以“發菩提心，一向專念”為宗，小本《阿彌陀經》以“信願持名”為宗，這就是淨土宗的宗要，也就是淨宗的正行。

        先師夏蓮老於正行外，兼及重要的輔行，寫了兩句話：“持戒念彿看經教，察過去習毋自欺。”

        這兩句話是一切淨宗行人，背塵合覺的要徑，包括了最主要的相輔的修持。上一句即是“勤修戒定慧”，頭兩個字是戒學，末後三個字“看經教”是慧學。“定須習，慧須聞”，多看經教，正是聞，一切依據聖言量，禪宗不立文字，但禪宗的悟證，沒有不合於聖言量的。

        中間“念佛”兩個字是核心，念佛得念佛三昧。三昧就是三摩地、正定。念佛三昧是寶王三昧，是三昧中的王，三昧中的寶。念佛得正定，可見念佛正表定學。

        但念佛還不僅是定學，老實念佛就能暗合道妙，巧入無生……所以念佛也是慧學。念佛時“都攝六根”，不但不做惡事，心中也不起惡念，所以念佛也攝“戒學”。念佛雖攝戒定慧，但夏師句中，還是指出了“持戒”與“看經教”，喚起大眾的重視。

        夏師的第二句：“察過去習毋自欺”，正表“息滅貪嗔癡”。“察過”，就是檢查自己的過失，察是明察秋毫的察，要認真察看自己的過錯。“去習”去掉不好的習氣，一些不好的習慣叫作習氣，多生多劫的煩惱，成為積習，煩惱雖除，舊習未盡，這就是習氣，所以要去掉習氣。“毋自欺”，要認真，不能自己欺騙自己。

        這句話就是不但要除貪嗔癡三毒，還要對煩惱所留的餘習，都要檢查除去，不可欺騙自己，這才真是背塵。兩句話合起來，就是淨土宗的人，背塵合覺的、全面的、具體的、必要的行持，是淨土行人修行的要徑。

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