你為什麼會有這樣的孩子？大率世之兒女之因，總不出「討債、還債、報恩、報怨」之四義。（Why are there such children?）

你為什麼會有這樣的孩子？

大率世之兒女之因，總不出「討債、還債、報恩、報怨」之四義。

——民國·印光大師

世間人，往往生了子女，便欣喜非常，視為至寶，當真是 “捧在手裡怕掉了，含在口裡怕化了”。同時，我們也看到：日後，子女漸漸長大，與父母的關系便呈現出不同的趨向，或孝或逆，或敬或忤，或親或疏，種種現象，不能盡述。為什麼子女與父母的關系會產生種種差別呢？早在2500多年前，佛陀就已告訴了我們事實的真相。世間一切家庭子女眷屬即是以下這些關系的一個集合、兩個集合，乃至於多個集合的交織。

第一種：討債者

我國民間，常常有父母怒斥敗家子女為“討債鬼”，雖則有責罵之意，卻是真實之寫照。因父母過去或前世欠了子女的錢財未償，於是業力牽引下，他就來討債。如果父母欠得少，幼年時他就生重病，然後為子女治病花了不少錢，債務還清，他也就走了。所以世人兒女有夭折者，即是如此。如果欠得稍多，大概供到大學畢業，快要可以做事情，他走了。世人更有欠宿世債業深重者，辛辛苦苦供養子女長大，從小嬌生慣養，揮霍花錢無數。他們子女成人後卻仍依靠父母錢財為生，或以賭博敗散父母家財、或以生病耗費父母積蓄等等。於是乎，子女就這樣一直討債討下去，直到債務討清方休。

這就是討債鬼的現象，債務討清時，他就死亡。而且他們走時，根本不會顧及其父母失去子女的悲痛，債清即去，毫不眷戀，更無恩情、親情可言。

第二種：還債者

子女前世欠父母錢財，然後這一生遇到了債主，他們就要還債，要努力供養父母。但這要看父母與子女之間債務的多少。若子女前世欠父母很多，他對父母物質供養就很優厚。如果欠的債務很少，他對父母的生活供給就比較刻薄，反正餓不死能糊口就好了。

這一類人對於父母雖能供養，但往往沒有恭敬心或孝順心。為什麼呢？因為以還債者身份投胎為子女的，只管償還債務，並不是來報恩的。報恩的有孝順心，還債的往往沒有孝順心，甚至於心中還嫌棄或討厭父母，但父母生活開支是一定會予以供給的。

第三種：報恩者

過去輪回中，大家彼此情投意合，互有恩惠，相共敬重，這一世因緣成熟，他便投胎到我們家來作子女。這類人就是我們中國人常常講的孝子賢孫。他是一心一意來報恩的，所以往往品行高潔，真心孝敬父母，無論是在物質上，還是精神上，都能盡其全力報答父母。能得到這樣令世人稱羨的“好兒女”、“孝順兒女”，當然這也是為人父母者前世種下的善因福田所致。

第四種：報怨者

過去世中，我們與某些人有嫌恨，或欠命債，或為仇敵，攻擊謾罵，明毀暗傷……等等爭斗之行。這一世因果成熟以致冤家相遇。這個仇家便來投胎做我們的子女，將來長大，即是逆子，做出種種不孝之行，攪得我們家破人亡。因他是來報復的，根本無體恤仁慈之心，欠命的索命，怨懟的報怨，其禍害程度視前世仇恨種類與深淺而定。常言道：不是冤家不聚頭，確實如此。

所以人生在世，切莫與人結冤怨，外面的仇家尚可以提防。但他投胎投到我們家裡怎麼辦？我們會去防自己子女嗎？我們能想得到兒女就是以前的仇家嗎？對此，世上一般人是怎麼也想不到的。從前我們把那仇敵害死，以為快慰平生，然後好了，他的神識含怨投胎到我們家來做我們的子女，做我們一家人時，我們怎麼辦？所以決對不能存害人之心！這就是世間往往有所謂忤逆子女的真相。

引申 ：親戚、朋友與陌路人

家庭如此，同一宗族人亦是如此，凡是我們所認識的親戚朋友都是如此，只是恩怨債務更少一點。恩怨債務多的時候，就變成一家父子兄弟，遠一點就成為親戚朋友。所以人與人之間都有緣份。我們走到馬路上，一個陌生人對我們點頭友善的笑一笑，也是從前的緣份。我們在生活中，偶然遇到到一位素不相識的陌生人，有時一看到就不順眼，有時卻一見如故，也是過去的因緣所致。

所以，在明白這個事實真相後，我們平時起心動念不能不謹慎，多與人為善，千萬不要與人、動物結冤仇，此生不能有債務拖欠不予以清償。此生若有欠債，死前一定要還得清清楚楚，免得來生討債者生為子女上門索討，到那時就麻煩大了。

佛家、儒者的聖賢教訓，至善至圓，都是教導我們如何化解並面對些恩怨，千萬不可認為世間沒有因果輪回可言。

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（Why are there such children?）

為什麼會有這樣的孩子呢？