當今的時世，壞到了極點，這個原因是由於不知因果報應，以及家庭教育。想要加以輓回，應該注重在這二法上。而家庭教育，尤其須要注重因果報應的教育。因為因果報應，能夠約束人心。(cause and effect education)

印光大師：想要輓回當今時世，尤要注重因果報應以及家庭教育。

【光謂，富貴人習氣難忘，君欲吃素，祈熟讀光文鈔中南潯放生池疏，當數數讀，自不能吃肉食矣。此系八月十二日話，至十月，彼六十生辰，恐人情有礙，往金山過生日，回家即長素矣。】

我說：富貴的人習氣難忘，你想要吃素，請熟讀我《文鈔》中的《南潯放生池疏》，應當多次的讀，自然就不想吃肉了。

這是八月十二日說的話，到了十月，是他六十歲的生日，恐怕對於人情來往有所妨礙，就前往金山過生日，回家就吃長素了。

【次年，遂提倡開法雲寺念佛放生道場，今六十六矣。而於慈善事業，不惜精神，極力提倡。若立慈幼院，若每年施粥。若近二年來，戰事發生，收養老弱婦女於法雲寺，打數十間席棚令住，為之煮粥。】

第二年，就提倡開辦法雲寺做念佛放生的道場，今年已經六十六歲了。

對於慈善事業，不惜精神力氣，極力提倡。

比如創立慈幼院，比如每年施粥。

比如近二年來，發生戰爭，在法雲寺收養老弱婦女，打了幾十間的席棚給她們住，為她們煮粥。

【戰事畢，量其遠近，發給路費令歸。一次有千多人，一次二千多人。每日吃了粥，令彼各念佛及觀音。三四次打仗，絕無一人受傷，且無一人生病，亦可謂難得矣。】

戰爭結束，看她們路程的遠近，發路費讓她們回家。一次有一千多人，一次有二千多人。每天吃了粥，讓她們各各念佛以及念觀音聖號。打了三、四次仗，絕沒有一個人受傷，而且沒有一個人生病，也可說難得啊！

【閣下正當壯年，而且有大志，能自省察，自訟其過。果能自強不息，則生入聖賢之域，沒登如來封疆，斷可必矣。勿以小得為足，勿以小過為無礙。勿以自性彌陀為究竟，而不念西方彌陀。】

你正當壯年，而且有大志向，能夠自我省察，自責過失。

果真能夠自強不息，那麼在生達到聖賢的地位，死後登上如來的淨土，必可斷定了。

不要因為小有所得就滿足，不要因為是小的過失就認為沒關係。

不要將自性彌陀作為究竟，而不念西方的阿彌陀佛。

【勿唯祈佛之默佑，而不於自己所感於佛之心中認真以行。則光所說三種薪傳之得，即可預為閣下賀。】

不要只是祈求佛陀的庇佑，而不在自己所感佛的心中認真來行持。

那麼我所說的三種薪火傳承的證得，就可以預先為你慶賀了。

【又今之時世，壞至其極，其原由於不知因果報應，及家庭教育。欲為輓回，宜注重此二法。而家庭教育，尤須注重因果報應。以因果報應，能制人心。】

又者，當今的時世，壞到了極點，這個原因是由於不知因果報應，以及家庭教育。

想要加以輓回，

應該注重在這二法上。

而家庭教育，尤其須要注重因果報應的教育。因為因果報應，能夠約束人心。

【除此之外，任憑何法，皆無救藥。以心不改良，則一法才立，百弊叢生矣。】

除此之外，任憑什麼方法，都無可救藥。

因為內心若不加以改良，那麼一個法剛建立，百種弊病就叢生了。

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因果教育 英文

(cause and effect education)

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