【生出離心】大丈夫生於世間，事事沒有不預先就做準備的。惟獨對於生死這件事，反倒置之不問。直到命盡，隨業受報。不知道這一念心識，又向哪一道去受生了。人天這樣的善道，只是做客而已；三惡道才是家鄉。三惡道一報就是百千劫，要再生人道天道，則了了無期。
白話文：
古人說：死生真是大事啊，怎麼能不因此而感到悲痛呢！
知道生死的可悲，就要尋求了脫生死的方法。
這樣，可悲的事就轉化成可樂的事了。
若不求了脫生死的方法，只是長噓短嘆，又有什麼用呢！
大丈夫生於世間，事事沒有不預先就做準備的。惟獨對於生死這件事，反倒置之不問。
直到命盡，隨業受報。不知道這一念心識，又向哪一道去受生了。
人天這樣的善道，只是做客而已；三惡道才是家鄉。
三惡道一報就是百千劫，要再生人道天道，則了了無期。
由此看來，了脫生死的方法，就不能不急急地追求了。
《續編·卷下·淨土問辨功過格合刊序》
文鈔原文：
古人云，死生亦大矣，可不悲哉。知死生之可悲，當求所以了生死之法，則可悲者，轉為可樂也。若不求了生死之法，徒生悲感，有何所益。
大丈夫生於世間，事事無不預為之計。唯於生死一事，反多置之不問。直待報終命盡，則隨業受報，不知此一念心識，又向何道中受生去也。
人天是客居，三途是家鄉。三途一報百千劫，複生人天了無期。由是言之，則了生死之法，固不可不汲汲講求也。
（續編·卷下·淨土問辨功過格合刊序）
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