很多人的根器不能跟他講正法，一講正法，他就討厭，自然無緣，他也聽不進去。…嫌謗正法是怎麼來的？就是從「我慢」、「增上慢」心理而來，所以要戒慢心。
謗字上面還有個「嫌」字，嫌是討厭。
很多人的根器不能跟他講正法，一講正法，他就討厭，自然無緣，他也聽不進去。
你們將來年紀大了，慢慢變成善知識，就有了經驗，對方不但聽不進去，你正要告訴他時，他馬上走開，使人內心真是無比的憐憫，無比的悲傷，那真是沒有辦法。
所以我有時候婆婆媽媽，「你注意聽，不准多說話」，這樣他還是聽不到，不相干的話他聽進去了。
重複三次以後。
我就不再講了。為什麼？
他的業力太重，非要等他業力消了，轉了好幾個大圈過來再說吧。眼前你就是想慈悲也沒有辦法，你讓他出去磨煉，消業障是大慈悲；不去受些苦，不去受挫折，業障消得慢。
所以，有許多人嫌謗正法，討厭正法。你自己知道嗎？不容易知道。很多年紀大的人跟我談話，你跟他講了一百次，你說你的，他說他的。我說我已經告訴你了，他又說：「老師啊！我忘記了。」不曉得多煩啊！只好用極大的耐性、極大的智慧去教導他。
這些情形都是嫌謗正法。
嫌謗正法是怎麼來的？就是從「我慢」、「增上慢」心理而來，所以要戒慢心。
「藥師經」這一段講戒律的重點，首先要我們好好熟悉戒律，然後好好守戒，不要破戒；要不破戒必須有正見、多聞；要正見、多聞的最主要條件，必須去掉增上慢，去掉以自我為主的心理。
所以，歸根究柢，重點還是在一個「增上慢」。
經文的要點搞清楚了沒有？
不要又被自己的慢心蓋住了。
恭錄自南懷瑾老師講述《藥師經的濟世觀》╱ p. 155
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