般若有五種意義，分為五種般若：（一）實相般若（二）境界般若（三）文字般若（四）方便般若（五）眷屬般若，這五種般若都是般若的範圍，包含了世間及出世間所有的學問知識，直接翻譯為智慧並不很貼切。

成佛是智慧的成就，但是，智慧仍然無法表達佛法高深的含義，所以，保留原音不翻譯叫做「般若」。

般若有五種意義，

分為五種般若：

（一）實相般若

（二）境界般若

（三）文字般若

（四）方便般若

（五）眷屬般若，

這五種般若都是般若的範圍，包含了世間及出世間所有的學問知識，直接翻譯為智慧並不很貼切。

什麼是實相般若呢？

就是悟了「圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證」。到了無取無證，就是到了成佛的境界，也就是實相無相，沒有境界的境界，就是道之本體。接下來的是起用，起用就不是無相了，而是有相有境界。

什麼是境界般若？

菩薩有菩薩的境界，羅漢有羅漢的境界，作一天功夫有一天功夫的境界，不修行也有不修行的糊塗境界，這就是境界般若。

文字般若？

悟了道，智慧開了，文字學問自然就好了。

以前在我家鄉，有位打漁的漁夫，一個大字也不認識，忽然跑去出家，拜佛拜了九年，在大殿的石頭上，都拜出了印子來。後來不拜了，跑去睡覺，一睡又是睡了好幾年。醒來以後，又會寫文章，又會作詩。他的詩真好，我早年讀書，開始喜歡的詩就是他的。

另外在四川一個寺廟的方丈，也是個怪人，現在家相，叫作楊剃頭，幫人家剃頭，嘴裏念念有詞，但是，不曉得他說些什麼。

他自己不肯剃度，但是，也沒有家眷，大家曉得他是悟了道的。

人家拿佛經上的問題問他，他都答得出來。甚至，有些讀書人故意拿小說上的問題問他，他也照樣告訴你這句話在那本書上第幾頁第幾行。

人家再問他：「師父啊！你沒有讀過書，你怎麼知道？」

他就瞪起眼睛罵人，「格老子！我沒有讀過書，你們不是讀了那麼多書？你們讀書就是給我讀的呀！」

這是什麼道理？

「非性性有」，一切眾生的心性都相通，這就是文字般若。

那方便般若呢？

方便就是各種方法，包括各種科學、技術、學問、氣功、外道、魔道……等等，你懂得越多，你的方便就越多。

眷屬般若呢？

布施、持戒、忍辱、精進、禪定這些屬於眷屬般若，屬於行的部分，屬於道德方面。

恭錄自南懷瑾老師講述《圓覺經略說》第六章清淨慧菩薩╱ p. 238

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