「假使經百劫」，不管你過去生，多少時間，百千萬億年，「所作業不亡」，你所做的行為沒有亡，沒有消失，「因緣會遇時，果報還自受」，我們所做的行為，在物理世界也好，精神世界也好，一切做過的事都有記錄的。
這裡面的重點是三世因果。
所以佛有一個最重要的吩咐，這個三世因果，就是你的心理行為和你平常作人做事，過去到現在無數生的行為，累積起來的，這是個動力。
拿現在的話講，也不是唯物，也不是唯心，但也包括唯物唯心力量在內，這個叫做業力。
前面說過，「造業」包括善、惡、無記三種業。
無記業是中性的，有時候記憶裏沒有，不要認為記憶裏沒有就真沒有，有的，存在的，都會報應的。
所以學佛為什麼要學戒定慧？有個基本的原則，有一個偈語大家注意：
假使經百劫 所作業不亡
因緣會遇時 果報還自受
「假使經百劫」，不管你過去生，多少時間，百千萬億年，「所作業不亡」，你所做的行為沒有亡，沒有消失，「因緣會遇時，果報還自受」，我們所做的行為，在物理世界也好，精神世界也好，一切做過的事都有記錄的。
譬如，我們年輕時，所遭遇的最痛苦的事情，最喜歡的事情，永遠不會忘，就算平常不去想它，但在下意識裏都存在的。這就是假使經百劫，所作業不亡，沒有忘失過，永遠存在，所以這個叫「一切有」，不是「一切空」。因緣會遇時，就受這個果報，生死是這樣來的。
恭錄自南懷瑾老師講述《人生的起點和終站》第五講╱ p. 123
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