《地藏菩薩本願經》梵文：Kṣitigarbha-bodhisattva-pūrva-praṇidhāna Sūtra
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《地藏菩薩本願經》（梵文：Kṣitigarbha-bodhisattva-pūrva-praṇidhāna Sūtra，藏文：བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ཡི་སྙིང་པོའི་རྩ་བའི་སྨོན་ལམ་གྱི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།།），又稱《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》，簡稱《地藏經》，大乘佛教典，是釋迦牟尼佛稱揚贊嘆地藏菩薩「地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」之宏大願望的經典[1]。
目前的流通本，題為唐朝實叉難陀所譯[2]，明朝時則題為法燈、法炬所譯，實際上的譯者及譯出年代不詳。
《地藏菩薩本願經》
《地藏菩薩本願經》【難字注音】 活頁
【地藏經經典語錄】
1、惡習結業，善習結果。
2、世尊，現在未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名。
3、時長者子因發願言，我今盡未來際，不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。
4、一恆河沙，一沙一界；一界之內，一塵一劫。
5、地藏菩薩告普賢菩薩言：仁者，此者皆是南閻浮提行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。
6、地藏白言：聖母，若有眾生，作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦一念不得。
7、閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。
8、一飲一啄，莫非前定。
9、若非威神，即須業力。非此二事，終不能到。
10、業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。
11、世尊，我觀是
閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。
12、南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語，百千罪狀。
13、三世如來同讚歎，十方菩薩共皈依。
14、莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。
15、若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。
16、無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福。七七日內，如痴如聾，或在諸司辯論業果。審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。
17、業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。
18、聞健自修，分分己獲。無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福，七七日內，如痴如聾。
《地藏经》的十句名言——感悟佛法的智慧和博大！
《地藏经》又名《地藏菩萨本愿经》，是佛经中非常著名、受持者很多的一部经典，也可以说是佛教的一部孝经。内容是释迦牟尼佛在忉利天宫为母亲说法时，大加赞扬了地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的弘誓大愿，并讲述了地藏菩萨在因地修行的时候一些经历和故事。今天还是和大家分享其中的十句名言，虽然不足以了解本经全貌，乃至还不足冰山的一角，只要能让大家与本经结个善缘，末学也就满足了。
一，若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。
佛教讲的窃盗含义很广，不仅仅是盗窃、偷抢，凡是以不正当的手段方法得来的，都是窃盗，投机取巧、贪污受贿，这都是窃盗，靠这种手段可能一时的富有，但是不会长久，一旦翻船，就会一无所有，连他本来应该有的也失去了。
二，若遇恶口者，说眷属斗诤报。
俗话说“不是冤家不碰头”，有的人言语粗鲁，对人尖酸刻薄。这样的人，家里就往往经常吵架，老婆、孩子个个不是善茬，谁也不服谁，看谁骂的凶，看谁喊的厉害，搞的鸡犬不宁，天天跟打仗似的。所以说话方式很重要，一定要柔和缓慢，家和才能万事兴。
三，若遇毁谤者，说无舌疮口报。
俗话说“病从口入，祸从口出”，人最容易造业的就是这张嘴，“毁谤”一词，妄语、两舌、绮语、恶口四种全包括了，尤其是毁谤圣贤的经教。正所谓无知者无畏，越是愚昧无知的人，就越口无遮拦，天不怕地不怕，什么话他都敢说，谁他都敢毁谤。日常我们看到有些嘴歪的人，或者嘴上长疮的，仔细观察，他在言语方面，肯定有问题。
四，若遇嗔恚者，说丑陋癃残报。
一念嗔心起，百万障门开。人在发怒的时候，相貌是最丑陋难看的，如果经常生气发怒，习以为常，那个相貌就会慢慢固定下来，让人一看就是面目狰狞，凶恶丑陋，让人感觉不舒服。相反，有修行的人，常发慈悲心，怜悯一切众生，爱护一切众生，感恩一切众生，常常面带微笑，时间久了，那个相貌就会转变，所谓相随心转，三年过后，你再对比三年之前，肯定大不一样了。
五，若遇悭吝者，说所求违愿报。
佛说人生有八苦，其中就有一个叫求不得苦。生活中吝啬贪婪的人很多，但往往事与愿违，越是想占便宜，就越容易吃大亏；越是吝啬，就越容易破财。而为人慷慨，经常积善行德，助人为乐，散财布施的人，却时有好运降临，经常会有意外的收获。
六，若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。
俗话说“病从口入”，现在人很讲究吃，很贪吃，不是为了吃饱，而是为了吃好。为了满足舌头根的那点欲望，什么敢吃，什么都要吃，奢侈无度，最后吃出一身毛病来，什么三高，各种千奇百怪的病。比如得了食道、肠胃的疾病，再想吃，却吃不进去了。这年头，还从来没听说哪个是因为吃不饱饭营养不良生病的
现在蔬菜几乎没有不打农药不施化肥的。养猪养鸡的为了让动物快点长大，也大量使用催长素、激素、抗生素等等化学物品，大家吃的肉里面充满毒素，人吃了怎么会不生病？虽然都有药害，但是还可以避重就轻，蔬菜里的农药相对肉类里面就少多了，所以我们的饮食，尽量选择素食，简单一点，健康就会多一点。
七，若遇悖逆父母者，说天地宰杀报。
百善孝为先，那不孝父母，甚至悖逆父母，在言语行为上伤害父母，那就是大不孝。现在这种事很多，古时候很少，在清朝，如果一个儿子杀了父母，那县长都要免职、判刑、坐牢，为什么？作为一个地方父母官，你没把百姓子民教育好，你没有尽到父母官的责任，就该撤职查办。现在再看看身边忤逆父母的人，很多工作生活上都不如意，总会遇到很多麻烦。
八，若遇贡高我慢者，说卑使下贱报。
现在这个现象很普遍，自己有权、有地位的时候张扬跋扈，盛气凌人，不可一世，一转眼，锒铛入狱了，往日风光不在，众叛亲离，叫天天不应，叫地地不灵，早知现在，何必当初呢？
九，若遇非理毁用者，说所求阙绝报。
人的一生其实真正需要的东西不是太多，只是人的欲望之门一旦打开，那多少都不够用了。我们今天一切的享受，无论物质还是精神享受，如果不合理，不合法，不合情，那就是浪费、毁坏，将来就会吃苦。所谓享福消福，等福享受完了，苦就该来了。
十，说地藏菩萨，于娑婆世界，阎浮提中，生死道中，慈哀救拔，度脱一切罪苦众生方便之事。
这是佛在为大家讲说地藏菩萨，菩萨度众生的愿力不可思议，菩萨度脱众生的善巧方便不可思议，菩萨度众生的事实在是怎么说也说不完，只能给大家举几个例子，让大家了解地藏菩萨，恭敬地藏菩萨，效法地藏菩萨。
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