印光大師：殺生吃肉的開示--殺業最礙往生 - obstacle to rebirth in the PureLand
殺業最礙往生。
Killing is obstacle to rebirth in the PureLand.
(往生淨土的障礙)
即不往生，更須不食肉。
庶免未來償身命債。
念佛吃素往生西方，是世間第一功德事。
（文鈔三編·復許止淨居士書）
🍁令夫人既能長齋五月，何不能長齋一年。
以殺業最礙往生。
即不往生，更須不食肉。
庶免未來償身命債。
念佛吃素往生西方，是世間第一功德事。
忍令妻子不得決定蒙益乎。
至於工人，若欲令彼種善根，不妨為彼說其所以。
將肉食之費用作犒勞，則彼以多得錢故，斷不至猶生訾議也。
今夏各處水災，饑民甚多，尚宜切戒家人認真念佛，以防意外之禍。
如其不能受辛苦，當念饑民之苦，及富室或有被劫之苦。
則自可忍此念佛之苦矣。
此本非苦，以一向不慣，故以為苦，然此苦乃出苦之苦，若不能受此苦，則將來之苦，蓋有說不能盡者。
（印光大師文鈔三編卷一·復許止淨居士書）
🍁淨英之夫家，有礙於吃淨素，當不礙於少吃肉。
或自己於肉中吃菜。
又彼決不監視其吃飯，但存不忍之心，即不能吃清淨素，其所帶之葷腥，固無幾何。
又彼既通文理，亦可與其夫婉說其益，久之當不至仍復為礙。
即礙，但當念佛為所食諸眾生迴向。
亦可稍補其憾，而無復殺業矣。
（三編·復陳士牧居士書五）
🍁此世界萬不可久居。
當與眷屬及諸親朋，同修淨業，同生西方，乃最上第一之計劃，故名談陳氏為宗淨也。
宗，本也，主也。
淨，即修淨業，以求生極樂世界清淨佛國也。
欲生淨土，當以吃素念佛，戒殺護生為本。
由宿世之殺業，感遇此之殺劫。
今則以清淨身口意之三業，再加以信願行之三法，則與阿彌陀佛洪誓大願相應。
及至臨終，決定仗佛之慈力，接引往生。
其為利益，非筆舌所能宣說。
（三編·復慧溥居士書）
🍁又汝何以不發心吃素。
汝試將汝身上肉，割到吃，能吃否。
自己的肉不能吃，何得日日殺的吃。
一切生靈，即不是汝殺，乃以錢令人殺，殺業是一樣的。
況汝要生西方。佛以慈悲為本，汝既吃肉，即無慈悲之心。
此語乃為汝真實修行者說。
若泛泛悠悠之人，雖不吃素，亦可念佛。
非吃葷者，就念不得佛，不可不知。
餘不暇敘，但熟看文鈔，群疑皆釋。
光冗事多極，不可常來信。
縱有所說，亦不出文鈔之外。
佛法廣大，雖登地菩薩，不能盡知。
然欲得實益，只此一句南無阿彌陀佛，便可出生死，證涅槃，圓成佛道。
我等下根凡夫，非從極約之法門做，則只成種善根而已。
欲得現生就了生死，夢也夢不著。
（三編·復陳蓮英女居士書）
🍁居士為現今第一極力宏揚佛法之人。
化他須以自行，固宜常齋。
即其妻子朋友，亦宜令其長齋。
縱入道未深，不能全斷。
當令由漸而斷，此為要義。
世人不知物類皆由業力所致，謂天生此種，原為養人。
若知一切眾生，皆是過去父母未來諸佛之一番深理，當有食之不能下嚥者。
居士固宜以身率物，當即永斷肉食。
即肉邊菜，亦不須效往昔大士之跡。
以宏法之人，須識時機。
今之時非古之時。
如滴水成冰之日，斷不可以夏間之服食示人，以致誤人性命耳。
（文鈔三編·復丁福保居士書十二）
🍁一切眾生，皆是過去父母，未來諸佛。
殺而食之，何能下嚥。
若知此義，即喪身失命，亦不能吃一切肉矣。
然佛之教人，循循善誘。
上根則令其全斷。
中下則令其漸減，而遂至於全斷耳。
（增廣文鈔·復高邵麟居士書一）
🍁淨業正因，以「慈心不殺，修十善業」為第一。
食肉之人，雖不自殺，亦難免殺業。
以非殺無肉故，以錢僱人代殺故。
（增廣文鈔·復袁聞純居士書）
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印光大師文鈔, 殺業最礙往生, 吃素念佛, 一切眾生皆是過去父母未來諸佛,
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