南懷瑾先生：虛雲老和尚是我的皈依師父 - Old monk Xuyun - my refuge master
南懷瑾先生：虛雲老和尚是我的皈依師父
Old monk Xuyun is my refuge master
我的著作一大堆，我真正寫的一本書是《禪海蠡測》，你們看到過沒有？尤其你（僧甲）看懂了嗎？我想你們一個都看不懂。所以你們要真正了解南懷瑾，連一本《禪海蠡測》都沒有看懂，還談什麼呢！所有的書都不算數，就是這一本。
為什麼出這本書呢？這一本還是專門對付日本人講禪宗的，現在一講都五十年了。這是我們到臺灣以後的事。日本自從二戰被美國人打垮了以後，要用文化來征服別人，所以有意培養了兩個人，叫他們到美國去弘揚禪宗。一個是禪宗和尚宗演，當時八九十歲；一個是居士鈴木大拙。日本天皇政府每年津貼鈴木大拙不少錢，要他在那裏提倡禪宗。他討個美國太太，所以英文很好，在美國大弘揚禪宗。
我們這裏呢，虛雲老和尚在雲居山被打昏死了以後，重新活轉來了。他是我的皈依師父，當時虛雲老和尚在重慶，我們兩個曾在重慶相處幾天，他的首座叫做顯明法師，現在還在美國，九十多歲了，他是東北人，天臺宗四十五代的傳人，我幫他辦好手續到美國去的，他曾告訴我說，你回中國，我就跟你回去，現在他還沒跟我回來。
講到《禪海蠡測》這本書的內容，是我當時為了對付鈴木大拙；他曾批評中國的學者胡適不懂禪。可是我沒有批評人，只把中國禪宗東西拿出來，這是我真正的寫作，且牽涉到中國的儒家道家；牽涉到打坐修行，修定與修慧；牽涉到生死問題，怎麼樣了生脫死；牽涉到科學、哲學、宗教等等的問題。現在看起來都很簡單，可是當年我初到臺灣，寫這本書的時候很可憐，手邊沒有參考書啊！
所以有個學者問我：南老師啊，你寫書，《五燈會元》《傳燈錄》都不引用，專門引用《指月錄》，為什麼這樣推崇《指月錄》呢？唉喲！大家不知道，我有個痛苦，初到臺灣，什麼書都沒有，只有一本《指月錄》，而這本《指月錄》還是我買的。那時張學良關在臺灣，我還在成都。張學良突然要學禪宗了，看守張學良的那個將軍叫劉乙光，湖南人，叫我師兄，他也暗中在學佛。當時我在成都，他寫封信給我，要我趕快買一套禪宗最好的書，寄到臺灣來，因為張學良要學禪宗。我接到信，正要離開成都，我笑了，憑張學良他有資格談禪宗？可是劉乙光叫我買，我不能不買啊，到文殊院的印經處，給他買了一套《指月錄》，寄到臺灣。
天下的因緣很奇怪，臺灣根本沒有禪宗的書，那個時候什麼書都買不到。我到了臺灣以後，碰到劉乙光，我說：「張學良還在學禪嗎？」
「哎呀，他學個什麼禪啊？他怎麼學得進去啊！」我說：「那你為什麼叫我買書來給他？」
「他要學什麼，上面就叫我辦，我只好給他買啊！他現在研究明史了，上面找了一個學者周念行教他明史，而且信基督教了。」
這位姓周的也是我們的朋友，書讀得好，一目二十行。南方福建、浙江、「二十」音「念」，所以我們叫他「二十行」。
我說：「這樣啊，正好我沒有書，你把那套書還我吧！」所以我手邊只有禪宗一套《指月錄》，其他的沒有幾本參考書，就憑記憶寫。所以講寫作做學問，教你們讀書要背才行。
我那個時候很可憐，還有兩三個孩子，太太還在等米下鍋，怎麼辦啊？搖籃裡一個孩子，這個腳在推搖籃，旁邊站一個孩子在哭，手裏抱一個孩子，還在寫書。在這麼窮苦的環境下，三個月當中，每天寫六七千字，寫完了幾十萬字；現在做不到了。你們年輕出家的注意啊，天天說讀書，現在要你們一天寫兩三頁報告給我，都很痛苦；不是沒有東西寫，是寫不出來，不會寫。
恭錄自南懷瑾老師講述《#答問青壯年參禪者》第一天 二00五年十二月十六日 第一堂╱ p.35
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