我們修行，就是靠我們的誓願力在成佛的，自古以來的佛菩薩，像文殊、普賢、觀音等，無不是靠著他們本身的誓願力，修苦行而成就的。- Practice depends on vows Being Buddha

在家居士還是一心念佛，求帶業往生才是最穩當的

廣欽老和尚

某居士世代篤信佛法，早年常親近虛雲老和尚，這次來台，仰慕廣欽老和尚的道風，專程上山參拜。居士見過老和尚後，便對老和尚表示，人生短促，今後將一心一意走修行這條路，看能不能了生死。

老和尚說：「現在民間信佛，大都佛、道不分，把佛菩薩、神明搞在一起，亂信一通。而且在世俗中，人人都被名、利兩樣絞得團團轉，天天都在打名利的妄想，像沈睡在迷夢中不知醒一樣，這樣要學佛了生死，就不是那麼容易了。」

居士說：「所以我就想，早點把擔子卸下來，專心走這一條路。」

老和尚說：「話是這麼說，你還是有所罣礙，你仍是在掛心你的孩子、全家大小。我們修行就是要修這愛別離苦、生老病死苦。

「你要知道，我們投生到這人間來，有父母、兄弟姊妹等，這些都是屬於四生輪回中的一環，今世父母生我，以後我再生別人，彼此輾轉相生。

「再加上我們的殺業，現在你殺我、食我，以後我殺你、食你，殺業不絕，冤冤相報，這樣一下子生為人，一下子又淪為畜生，在四生六道中，來來去去，永無止息，六親眷屬就是我們輪回的伴侶。

「現在你既然曉得學佛、拜佛，也會供佛、供法、供僧，這也是過去有種善根，學佛了更應知道來擁護佛法。

「居士在家學佛，衣、食、住、行等日常生活，這是免不了的，但是我們要知道有所節制，能夠吃得飽、穿得暖，一切能過得去就好，把所剩的錢財拿來供佛、供法、供僧、做功德，做個護法，這才是在家居士所應做的本分事。」

問：「那我們在家人應該修持哪一種法門？」

老和尚說：「在家居士想要修得如何，那是很困難的事，還是放下一切，一 心 念 佛，求 帶 業 往 生，不要再墮娑婆，才是最穩當的。

「我們出家人，有的為了度眾生，發誓還要再來這個娑婆世界，但這個願，也要本身有達到菩薩的境界才有把握，否則一來很容易就迷失掉，又被牽入輪回中，這是很危險的。

「現在的人學佛，自度尚未成，自身還是一團泥沼，就想度自己的親眷，結果度人未成，反被人度去。學佛人自度無暇，還去牽絆罣礙親眷，這樣子，世俗念頭不易轉過來，想要修成了生死，就很為難了。

「這個人生就像在演電視劇一樣，各人扮演各種不同的角色，劇情發展悲歡離合、喜怒哀樂，看戲的人也隨著劇情忽喜忽樂、忽憂忽悲，而這好惡憂樂，也只不過是我們自己的眼根對塵境，在分別取捨而已。

「我們看娑婆世界也是一樣，順境、逆境、善的、惡的，心境隨之起伏，而不幸的是，我們的習氣深重，眼根對境，見惡易隨，見善難徙。

「看到惡的，契合自己的惡性習氣，就隨順而去；而聽到佛菩薩的事跡和種種的作為，卻心生為難，認為那是佛菩薩們的境界，自己是凡夫，如何學得來，心生退卻，對佛菩薩只有空讚歎。結果好的沒學到，壞的卻越染越深，這就是本身沒有誓願力的緣故。

「我們修行，就是靠我們的誓願力在成佛的，

自古以來的佛菩薩，像文殊、普賢、觀音等，

無不是靠著他們本身的誓願力，修苦行而成就的。」

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0yyFdZpZGXqxAgxENHM9nohvhg6ELo28qk8pzGE4ZMZq8Dd79gQ6Qsfoi3Mf4WFAPl&id=100002712120908&mibextid=Nif5oz

修行靠我們的誓願力在成佛的

Cultivation relies on the power of our vows to achieve Buddhahood

修行要靠發願力才能成佛

Practice depends on vows Being Buddha

修行取決於誓言

修行靠發願成佛