【謝秀萱居士往生】至於不信的人對於她見佛見光，死後燒出堅固子，放香等可以否定，可以懷疑。但有一件事情否定不了，她八天不吃飯，八天不斷地念佛，死後仍然端坐，你能否定嗎？不信，你要否定，你自己試一試，你拿兩天不吃飯，你念兩天，你看行不行，這你否定不了嘛。（can you deny）
《心聲錄》｜連載220
十、佛教的大光明與大安樂
四、一生成辦，圓頓法門：禪、密、淨
(三)淨土宗。
末後舉兩個近代往生的殊勝事例：
（一）律航法師。他本名黃臚初，是一個陸軍中將。因為他的女兒在台灣結婚，他就從北京到台灣去主婚。一九四九年大陸解放了，他沒有回北京，就在台灣作和尚。他在北京時，每週末都到我家聽夏老師講《大乘無量壽經》。他多次參加夏老師主持的念佛七。在他初來我家參加道場時，對佛法還沒有深入，並且還有身為中將的習氣，甚至引起同修的反感。可是他進步很快，一次在閉關念佛關中，放聲大哭哀切懺悔。從這以後判若兩人。發心誠懇，用功很勤。又一次打念佛七，這次大概一連五個「七」。
在圓滿的那天，突然有重要電話要接。當回到關房時，他突見房屋陳設供品等等全部都是白色舍利。同修也同見拜墊上都是白色透明的舍利。大家收集起來供在一盤子裏。下午我聽到消息，立刻乘汽車趕到，親眼看見一盤舍利。這樣潔白、透明、有規則的舍利，我只看見過這一次。大家說這比上午已經少了許多。後來在台出家，不久就作了方丈。一天他和侍者在廟裏大殿看工程，忽然間他就一回頭，就回方丈去。
侍者很奇怪，就問：「師父，怎麼就回去呀？」
法師答：「我要往生。」
侍者十分納悶，好端端一個人還在跑路，他要往生，真奇怪。他也就只好跟著走。忽然對面來個師兄弟，
侍者說：「師父說他要往生，好好的他要往生，不知是怎麼回事？
我只好跟著他去。你作準備，如果師父真要往生嘛，你要敲鐘集眾，上殿助他念佛。」
那位說：「好。」
侍者就跟著師父走的，在這中間碰見一個師兄弟，兩人說了幾句話，時間就這麼點兒時間，可是等他趕到方丈的時候，這位方丈已端坐往生了。這是一九六〇年的事情。
（二）福建謝秀萱居士。她是福建福安縣人，十七歲嫁到鄭家，生活很苦，靠她做手工補助家用。生三男二女。她雖不識文字，可是天性純和，很懂道理。不幸長子在二十九歲病故，緊接丈夫也死了，次子月明又得重病。
月明在病中夢見觀音菩薩領他看地獄。醒了之後他就發心學佛，因為真見到地獄，自然就好好的念佛了。病也就好了。
後來這位母親覺得我的孩子比我年歲輕，他還能這麼用功，我這個作母親的人不能落後，她也就用功了，讓孩子帶她去皈依。於是擺脫家務，做起在家人穿的法衣，長齋念佛，一直很用功。
七十八歲，她一天念八萬佛號，達到不念而念。
一九八三年，她已八十八歲，臨終前八日對她的孫媳說，「我已經見佛了，我就要往生了，我不吃飯了，你不要給我送飯了。」
她孫媳就不做飯了。
這以後就八天都不吃飯，晝夜跏趺坐，搭著衣，念佛不斷。
念到第八天，她就說：「西方三聖來接引。」並說：「佛的白毫光那個殊勝沒法形容了。」她就合掌念佛坐化。遺體拍了照片，端坐，搭著衣一點兒不亂，面貌非常慈祥，就是活人裏頭也少見。火化時，在場的人都聞到異香，並撿到堅固子卅多粒。遠近讚歎。
謝老居士是一個窮苦的文盲，正是一般人所輕視的愚夫愚婦，齋公齋婆，可是她完成了那些自命為上根利智、佛學權威們所做不到的事。
至於不信的人對於她見佛見光，死後燒出堅固子，放香等可以否定，可以懷疑。
但有一件事情否定不了，她八天不吃飯，八天不斷地念佛，死後仍然端坐，你能否定嗎？
不信，你要否定，你自己試一試，你拿兩天不吃飯，你念兩天，你看行不行，這你否定不了嘛。
淨土法門「十方如來同讚，千經萬論共指。」可見信願持名這個妙法，乃是如來大光明藏所流現，所以能給一切眾生以最堅固、最長久、最徹底、最究竟、最圓滿、最真實的大安樂。末後祝願：
「 普願見聞者 皆得大安樂 具足信願行 同生極樂國 」
《心聲錄》｜黃念祖居士著，請參考《心聲錄》連結：
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你能否定嗎 英文
（can you deny）
你能否認嗎
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