讀經修定 BOOK84000

大師說：「每個人都是藝術家，透過盡心服務奉獻，展現自己人生的作品。 『以眾為我、我在眾中』，個人沒有了不起，大眾才是了不起； 每個人都是眾中的一沙一石、一顆小螺絲，但不可看輕自己，要有『哪怕我是一滴水，也要與大海互相激盪』、『即便我是一株小花、小草，歷經風吹雨打，依然屹立不搖』的精神與魄力。 http://books.masterhsingyun.org/ArticleDetail/artcle12696

婆媳磨擦，常聽見的事，多念佛轉法緣。 聖嚴法師 曾經有一位婆婆老嫌媳婦不孝順，常常數落兒子和媳婦的不是；她的媳婦聽了很煩，所以也常常訴說婆婆的不領情以及頑固，甚至想要把婆婆請出去，讓她一個人自己住。結果，她們兩個人一前一後都來見我。 我勸那位婆婆從今以後不要再叨唸兒子和媳婦，越唸會越倒楣，要念還不如念阿彌陀佛，念佛會愈念愈有智慧、愈有福報。 至於那位媳婦來找我抱怨婆婆的時候，我也勸她不要老是埋怨她的婆婆，要念就念阿彌陀佛。 後來，由於婆媳都念佛，兩人從此相安無事，可見念佛是可以化解煩惱，得現世利益的。 法鼓山『四眾佛子共勉語』的最後一句話是「聲聲阿彌陀佛」，如果你把對別人講壞話、說閒話的時間，都用來念「阿彌陀佛」，你一定會有很好的人緣、很高的智慧，也就沒有煩惱了。 摘自《動靜皆自在》 https://www.facebook.com/100012315034792/posts/pfbid02XX7mVEqxiBNHFfcYyCt7PkGBDpRMB8NETiHmT5RC4xNvNwvU7Uo9PpimxMUzR7nil/?mibextid=Nif5oz

│嫌謗正法 謗字上面還有個「嫌」字，嫌是討厭。 很多人的根器不能跟他講正法，一講正法，他就討厭，自然無緣，他也聽不進去。 你們將來年紀大了，慢慢變成善知識，就有了經驗，對方不但聽不進去，你正要告訴他時，他馬上走開，使人內心真是無比的憐憫，無比的悲傷，那真是沒有辦法。 所以我有時候婆婆媽媽，「你注意聽，不准多說話」，這樣他還是聽不到，不相干的話他聽進去了。 重複三次以後。 我就不再講了。為什麼？ 他的業力太重，非要等他業力消了，轉了好幾個大圈過來再說吧。眼前你就是想慈悲也沒有辦法，你讓他出去磨煉，消業障是大慈悲；不去受些苦，不去受挫折，業障消得慢。 所以，有許多人嫌謗正法，討厭正法。你自己知道嗎？不容易知道。很多年紀大的人跟我談話，你跟他講了一百次，你說你的，他說他的。我說我已經告訴你了，他又說：「老師啊！我忘記了。」不曉得多煩啊！只好用極大的耐性、極大的智慧去教導他。 這些情形都是嫌謗正法。 嫌謗正法是怎麼來的？就是從「我慢」、「增上慢」心理而來，所以要戒慢心。 「藥師經」這一段講戒律的重點，首先要我們好好熟悉戒律，然後好好守戒，不要破戒；要不破戒必須有正見、多聞；要正見、多聞的最主要條件，必須去掉增上慢，去掉以自我為主的心理。 所以，歸根究柢，重點還是在一個「增上慢」。 經文的要點搞清楚了沒有？ 不要又被自己的慢心蓋住了。 恭錄自南懷瑾老師講述《藥師經的濟世觀》╱ p. 155 #珍惜南懷瑾老師的智慧法語❤ #南懷瑾老師語錄 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid0G7n8kAjUQG5NyXA6GPwoDoNz2G21ahBixCGE8sXgNRTWdppPNtwfYFDGdrJ3rLu3l/?mibextid=Nif5oz

▏手指秘名 輕軌之中手指密號多矣。 今且出行記中所用示之。 謂兩手名二羽亦名滿月。 兩臂亦稱兩翼。 又十指名十度， 亦名十輪十峯。 右手名般若。 亦名觀。慧。智等。 左手名三昧。 亦名止。定。福等。 十度號。 從左小指起 以次數之上， 即檀戒忍進禪。 從右小指起以次數上， 即慧方顧力智。 五輪密號亦然。 從左右小指起 次第向上數之， 即地水火風空也。 如圖須知。 看了這些密宗的「手印」，淺見者流，也許就會輕易地認爲它是「玩魔術」，或者等同兒戲地變戲法。 其實，這是「人體光學」和「人體電學」的奧祕。 需要將來科學再發展的配合，或許可以慢慢瞭解它的內容。 恭錄自南懷瑾老師講述《道家密宗與東方神祕學》╱ p. 16 #珍惜南懷瑾老師的智慧法語❤ #南懷瑾老師語錄 #密宗手印 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid02TrNkMCytQmDBcJcLDCVcRdnE4wWm6vibZ17ZDEsEFXfCb4Y5Hj9bLyVPrtBkSB8Zl/?mibextid=Nif5oz

☀️世界上最使人樂意拼命追求的東西，便是錢財和權位， 但使人最容易墮落到喪心病狂的，也便是錢財和權位。 證之歷史上古往今來，上至帝王將相，下而平民老百姓， 本來在貧賤的時候，還是一個平凡的好人。如果運氣好，忽然發達了，就完全變了一個人。 就以我個人的一生，見過，也經過現代史上幾次大風大浪，看到的接觸到的人物各行各業也不少， 對照歷史的經驗，可以說始終不因得意、失意而變更人品的，實在不多見。 恭錄自南懷瑾老師講述《原本大學微言(上)》第四篇：外用之學╱ p. 220 #珍惜南懷瑾老師的智慧法語❤ #南懷瑾老師語錄 #大學 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid02VKtPefJKUws8x6Lgrc76GXX5BqDqCo9fGvoR61b8LbmRcrQbrMY9v6sz1joazB5Rl/?mibextid=Nif5oz

本來修行人有上、中、下三等，最下等的也是一年比一年更有進步。 但是我們很多人，在剛剛學佛的時候，信心、出離心都非常堅定； 過了幾年以後，不但信心、出離心沒有增長，反而江河日下，一落千丈。 這本身並不是佛教的過錯， 如果佛教錯了，那麼歷史上就不可能有那麼多不勝枚舉的成就事例，也就不會有那麼多高僧大德了。 一切的過錯就是因為沒有修行。 要想解脫，並不是來一位活佛，接受一些摸頂加持，得到某個灌頂，取一個法名，結一些善緣，就能解決的。 你們應該明白，上師們苦口婆心地為你們傳法，並不是向你們介紹一種文化，讓你們開開眼界， 然後幾位居士聚在一起紙上談兵，將“萬法空性”的理論說得天花亂墜，自己卻一點體會也沒有。 ——《慧燈之光》第五冊《怎樣抉擇外境是心的現象？》 https://www.facebook.com/100057175070818/posts/pfbid0WLCuY7E8fQLmmfFRet2hX84zKd6r1p1aJBGs45HJxF3HKWuNk7cTL1d8PLQsxU8Kl/?mibextid=Nif5oz

雖然 佛理解常人的觀點， 但是佛的觀點已經超越了常人。 佛說過， 我不與世俗人爭論， 但世俗人會與我爭論。 這句話的意思是： 世俗人看到的， 佛也不說他們沒有看到， 他們是看到了， 從世俗人眼睛的角度， 佛可以理解這些存在的東西。 但是， 他們所看到的， 並不一定存在； 他們覺得不存在的， 也不一定不存在。 ——《慧燈之光》第五冊《無我的修法（下）》 https://www.facebook.com/100057175070818/posts/pfbid0h7sTdC6yJ25amQoAA27aszbhJPj4axp2djJbiTHdHattZh1uysscpWAVRSm3QT6Ql/?mibextid=Nif5oz

🍁善用心者，困苦艱難，皆為解脫之本 印光大師： 人生世間，禍福互相倚伏。唯視當人之用心何如耳。善用心者，困苦艱難，皆為解脫之本。不善用心者，富貴榮華，悉是墮落之因。 汝母守節撫孤，受苦多年，實為今日修持淨業求生西方之基。 今既母子同皈依，又須令家中眷屬同皆吃素念佛。 一以防汝母往生時，彼等或致未曾練習，不能念佛相助。 以致預為揩身，換衣，哭泣，破壞正念。 一以時局危險，日常念佛並念觀音，則便可逢凶化吉，遇難成祥。 今為汝母取法名為德懿，謂能一心念佛求生西方，以為子孫鄉里儀範，其德最為美勝。 為汝取法名為慧俊，謂能修淨業，自利利他，其智慧超出平常人之上，故名慧俊。 今為汝寄淨土五經，十要，聖賢錄，文鈔，嘉言錄，飭終津梁，（此書看看，則臨終不致誤事。）了凡四訓，安士全書等，作二包，祈詳閱而實行之。 必須恭敬，不可褻瀆，則便可得真實利益矣。 餘不多及。（四月十三日）（三編卷一·復周浦陳家駿居士書） 🍁昨接德森法師信，知德貞已於十二日去世。 此日佛事不多，故助念者多，亦無礙。 若佛事多，助念者多，則無地多容，此亦德貞善根使然。 雖無瑞相，亦無苦相，承大家念佛之力，當可往生。 人命無常，汝於五十六歲時，頗尪羸，今已十餘年，比昔尚健。 德宏，德貞，均去，約世間法論，汝之命甚苦。 約修淨土法論，一心念佛，求生西方，有大助力。 切勿學愚人妄生怨尤，則於宏貞無益，於汝有大損矣。 凡此苦相，皆為成就汝現生了生脫死超凡入聖之道。 以眷屬雖好，若非真實修行者，則障道事多，助道事少。 以故諸佛以八苦為師，而得成無上道。 祈勿生悲感，隨遇而安。（三編·復德元居士書） 🍁牢獄為逼人出苦之道場。 汝若不入此獄，恐日征逐於聲色貨利，將自己本具心性，置之不問。 今幸由有十四年之長期，可以不幹一切家事，社會事，專一辦道。 待其期滿出獄，則猶昔人而非昔人，便可大施化導。 俾自己眷屬及親戚朋友，咸沾法澤，實為莫大之幸。 獄中亦不必求多看，有光去年兩次，今年一次所寄之書，詳細閱之。 依之而行，即已大有餘裕。 若多則心念分歧，致不得益。 明因識果，吃素念佛，為自利利他之要義。 猶須素位而行，不怨不尤，方可以真得佛法之實益。 祈常以自勉，則幸甚。（三編·復章道生居士書一） 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/10000018719658...

▏佛經上記載釋迦牟尼佛與堂兄提婆達多的故事，提婆達多反對釋迦牟尼佛，處處與佛作對，危害佛，甚至叫人從山上搬大石頭要壓死佛，結果被佛的一位有神通的弟子一掃把把石頭擋回去，佛的大拇趾還因此被碎片彈傷。 佛這位有神通的弟子原來不識字，佛教他唸掃把，唸了掃字忘了把，唸了把字忘了掃，搞了好多年，後來悟道，曉得掃把就是這個，掃的乾乾淨淨。提婆達多最後活著下地獄，據說，他下地獄的地方還在，此為「生身下地獄」。 佛到八十一歲快要涅槃時，堂兄弟阿難憐憫堂兄提婆達多，請佛救他，佛說不是不救他，是他不肯出來，大丈夫說不出來就不出來。阿難問為什麼？佛告訴阿難，提婆達多在地獄裡有三禪天之樂，比在色界天當天主還快樂。阿難不信，佛示神通帶阿難入地獄，果然看到提婆達多，阿難求他懺悔出離地獄，他告訴阿難，在此有三禪天之樂，印證佛所言不虛，把阿難搞得莫名其妙，向佛請示。 佛說羅漢知道八萬劫以前的事，八萬劫以外的事不知，提婆達多是早已成就的大權菩薩，專現魔王身跟佛搗蛋，豈只搗蛋一輩子，佛多生累劫開始學佛的第一個老師就是提婆達多，後來生生世世跟著佛搗亂。有一生佛變成蝨子，提婆達多就變成跳蚤害佛。蝨子問跳蚤在哪裡吃得又黑又亮蹦蹦跳跳，跳蚤叫蝨子到打坐的胖羅漢身上，結果初果羅漢殺生習氣未斷，一指頭把蝨子掐死。 諸如此類，佛講了許多過去生的因緣，提婆達多總是與佛作對，令佛難堪，釋迦牟尼佛說他永遠永遠感謝提婆達多，提婆達多是早已成就的人，故意現反面作反教育，所以他有本事下地獄，功夫到了不肯出來，佛最後才把這個大秘密揭穿。 當然他不是「以無明俱時而生」，也不是「以無明俱時而死」，提婆達多敢在地獄輪轉，因為他有這個本事。 我們不同，我們是盲目地在滾，永明壽禪師形容住是「從一闇室，投一闇室；出一苦輪，入一苦輪」。「歷劫逾生，未有休日；此生他世，幾是脫時」，永遠沒有解脫的時候。 恭錄自南懷瑾老師講述《宗鏡錄略講(卷二)》第二十四講╱ p. 94 #珍惜南懷瑾老師的智慧法語❤ #南懷瑾老師語錄 #提婆達多 #宗鏡錄 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid0Ug6moHnG2CraxSWVq7RRJePMPu8ZqezN3wPg8U1wN4ccjxjZmnjeccdbZuTtPFntl/?mibextid=Nif5oz

【唯有狐疑是棄材】  (信、解、行、證)， 最難就是信， 最壞就是疑根， 所以 “唯有狐疑是棄材”， 狐狸就多疑。  什麼人是棄材 他學佛不易成功？  就是老不放心， 老不能相信的人。  這個不行， 所以信很重要。  #莖草集 (二）  #黃念祖居士 唯有狐疑是弃材 （信、解、行、证），最难就是信，最坏就是疑根，所以“唯有狐疑是弃材”，狐狸就多疑。什么人是弃材他学佛不易成功？就是老不放心，老不能相信的人。这个不行，所以信很重要。 #茎草集 (二） #黄念祖居士

【凡是病人做噩夢、夢見死人、失眠等，中醫博士都勸念佛就好！】 #做夢 #噩夢 #失眠 #念佛愈病 我是從事中醫臨床工作的一名中醫，也是一個佛教徒，多年前由一個病例，開始注意有很多病人總是夢死人，而念佛對此是很有效的。 這是一個老太太，先是她外孫女總找我看病，後來熟悉了，家人有些不適常來我這裏診治。這個老太太第一次因爲什麽情況找我看病我忘了，但問診後知道一個情況，她多年來不能躺下來睡覺，只能跪著踡在床上入睡（我記得好像有十多年，但記不准了，肯定是很多年），因爲只要一平躺或睡後自然伸開腿，就會憋悶而醒。同時，每天睡後完全是與死去的人在一起的夢境，醒後感覺非常累。常年如此，沒有例外。她都以此爲常了，不是來治這個問題。我也忘了當時給她開的什麽方，但就這個睡眠的問題我建議她念《地藏經》，因爲我比較形成一種偏執的觀念，以爲這類似乎有陰魂關系的事情應該找地藏菩薩。但老人說她不識字不能念，她女兒說替老人念經。我想老人應該自己念才好，就建議她念阿彌陀佛，她也很接受，我記得當時是勸她盡量地多念，走路、洗菜等活動中都要念，睡覺前一定要念，按印光大師的教導，躺下後要默念。 一周後她來複診，非常高興，病情好了很多，最重要的是睡眠好了。她說當天念佛，就能伸開腿睡覺不憋醒了，夢中死人的情況也明顯減少，第二天感覺很好，念了兩三天就能完全正常地睡覺了，這是她根本沒敢想過的事。複診一次就沒再來，後來帶小孩來看病時見到幾次，一直都很好。又過了好久，可能有半年以上了，又來找我看病，是因爲丟了鑰匙和錢還有些重要的東西，很焦急上火，睡眠又不好了。那時再問，說已經有一段時間不念佛了，但睡眠仍是正常。 這個病例給我的印象非常深，因爲我也不知道念佛會有效這麽快，從那之後我在臨床遇見有人跟我說多夢或惡夢的，我就問一下夢是什麽內容，如果是死人多的就推薦念佛。印象中是凡念的都有效。我在臨床上遇到那些失眠、總做惡夢、天天做夢和死人在一起的人，只要他她們不反感，都勸其念佛。並且說明，信不信都可以，不想了解的只當方法用。從已有的回饋來看，比念一二三四、數綿羊的效果是絕對不同的。最典型的是一個大四的男生，失戀後又挂科，又不得不放棄班委，小我受到重創，後失眠漸重，到最後每天惡夢，不是夢中被追殺就是夢中自己去殺人，已辦好休學手續打算回家前找我治療，我讓他當天開始念佛，次日來告知：“我昨天晚上沒有殺人。”臉上開始有笑容，又吃了幾付藥，...

【17歲女孩天生啞巴，來寺院一個月多，不就會開口說話，還會念佛！】 #奇迹 #念佛愈病 #念佛滿願 啞女蔡軍花，今年17歲，家住重慶市大足區中敖鎮麻陽衛平九組。父親曾以打青蛙、魚鳅、黃鳝爲生，生下蔡軍花就是啞巴。 軍花讀了幾年啞語學校，因爲自己不能講話，也曾請過佛菩薩加持，要求能講話，但一直未能實現。 2013年陰曆七月十五，她一個人來到中敖萬壽寺，當時我們都在爲超度亡靈念佛。中午我用筆與其對話，她很相信我，上殿她也一直跟著我們繞佛。 8月31日下午她又來了，我又用筆與她對話，叫她孝順父母，信因果；要相信念佛，佛會保佑我們。她說知道了。之後也一直跟著我們一起上晚課。 9月1日早上，她的伯母拿了200元來叫我寫超度其全家人的冤親債主，錢是啞女父親給的，想超度自己曾傷害的衆生。 9月2日早上，啞女來上早課，她的伯母說，昨晚上啞女跟她一起會發“爸爸，媽媽，婆婆，大媽，一、二、三、……十，阿彌陀佛”等音出來。整個寺院的蓮友無不感動，都說念佛太好了！感恩阿彌陀佛慈悲！ （2013年10月  釋佛專記） ——摘自《念佛感應錄》（五） 更多念佛真實故事：YouTube觀看 https://bit.ly/3GwiZgX#Youtube （Youtube搜索：念佛真實故事） https://www.facebook.com/groups/amituofobuddha/permalink/2226414330889138/?mibextid=Nif5oz

世界上的人都會講話，但沒有幾個聲音好的， 你看許多人講話不是結結巴巴講不清楚，就是話一出就令人討厭， 但有些人講話令人聽起來很舒服，或者非常莊重，或者非常有力量， 這都是多生累世， 口業清淨修來。 恭錄自南懷瑾老師講述《一個學佛者的基本信念》╱ p. 92 #珍惜南懷瑾老師的智慧法語❤  #南懷瑾老師語錄 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid02FDMZnj15zfdgumG9GJv184HfSkagf2FLcJTSrHRiDEyAejhdMd3pJRYGRnE8wRCzl/?mibextid=Nif5oz

【沒上過學，不識字的媽媽，念佛後竟然識字看書了！】 #念佛滿願 #念佛生智慧 我的媽媽今年68歲，法名佛祥，住在廣州市花都區。媽媽沒上過學，不識字，連自己的名字都寫不好。 媽媽62歲皈依，65歲聽聞到善導大師淨土思想，從此專修念佛。 今年10月份，我回家看望媽媽。有一天，我拿出《念佛感應錄》，把裏面精彩的文章讀給媽媽聽，和她分享，可是還沒等我念完一篇文章，媽媽就說：“這個我知道。”然後她把後面沒有念的部分講來給我聽。我挑了好幾篇文章都是這樣。 我奇怪地問媽媽：“媽媽，您怎麽知道這個故事的？” “這本書我看過了。” “媽媽，您不是不認識字嗎？！” “我現在能認識字了。除了《念佛感應錄》，我還看過《走近佛教》《觸光柔軟》《念佛放光》《真正的大孝》……” 哇，68歲的念佛媽媽，竟然能識字看書了！ 在後來和媽媽的一次聊天中，還聽媽媽發自內心地說道：“怨天尤人是最損福報的。”這不就是《觸光柔軟》的一篇文章說到的嗎？ 念佛媽媽被阿彌陀佛的光明觸及身心，不但開智慧、識字了，而且內心也越來越安心，越來越柔軟。 南無阿彌陀佛！ （2013年11月  釋佛聞記） ——摘自《念佛感應錄》（五） 更多念佛真實故事：YouTube觀看 https://bit.ly/3GwiZgX#Youtube （Youtube搜索：念佛真實故事） https://www.facebook.com/100064757494222/posts/pfbid0w8q3UuntihCmAbKizU7e2atnkjaVixXdHzRiwNrNy3qjTkrpNrFPEssWQ6mLghEgl/?mibextid=Nif5oz

【好文分享】 「女兒，媽媽為什麼讓妳必須讀經典？」文/岳金菊 孩子，當你興奮地告訴我你期末成績又進步了時，我只是笑著點點頭，並不像你想要的那樣興奮，我的內心深處其實有是一些不安的，因為你還沒有踏下心來讀經典。 「媽，我為什麼要讀經典？我不想讀，我快期中考了，作業很重的。」 每一次我勸你讀經，你都會一臉的不情願。 是的，孩子你為什麼要讀經典？我為什麼讓你必須讀經？ 孩子，因為你終會長大，媽媽終會老去。我無法守護你一輩子，我無法為你屏蔽掉所有的挫折、坎坷與磨難；我無法保證在你每一次想不開，糾結時都能指導你；我無法幫你躲過人生所有的暗礁……。但是，經典可以給你這種能力，給你這種智慧！ 「巧言令色，鮮矣仁！」，讓你學會識別並遠離小人，「君子敏於事而慎於言」、「君子坦蕩盪，小人長戚戚」，讓你學會如何做一個光明磊落的君子。「益者三友，損者三友。」讓你學會正確選擇，結交良師益友。 「見賢思齊」、「不忮不求」，讓你學會面對比自己優秀的人時，不是小肚雞腸，不會只有羨慕、嫉妒、恨；「君子求諸己，小人求諸人」、「上不怨天，下不尤人」，遇到逆境、挫折時，讓你學會不嘆氣、不抱怨。 「誠意、正心、齊家、治國、平天下」，讓你不但學會經營家庭幸福，還有兼具天下的胸怀大氣，「堯何人也，舜何人也？ 有為亦若是」；讓你學會「君子自強不息」，讓你活出自己生命的光彩和勁道！ 經典讓你可以「立乎其大，不失其小」，可以讓你養「浩然正氣」，讓你「正氣存內，邪不可干」，讓你知道人生要「務本，本立而道生」。 孩子，讀了經典，你的人生可以走光明大道，不致於「致遠恐泥」、「自勝者強，強行者有志」，經典告訴你怎樣做一個真正的強者……。 孩子，經典中每一句話，都可以讓你人生少走一些彎路，避開一些暗礁。 孩子，人生無常，媽媽不能陪你一輩子，而來自經典的智慧，它才是福佑你一生的金剛罩，才是你人生的護身符！ 你為什麼要讀經典？ 孩子，當你對人生迷茫時，當你反省而不自得時，當你遭遇友情變故、委屈無奈時，孩子你告訴我，你學的哪一個課本可以解決？勾股定理可以嗎？牛頓定律可以嗎？化學元素表可以嗎？ 孩子，人生實苦，而真正的苦其實是心裡的苦，而經典，正是聖哲先人心性光明的修行歷程。「欲知山上路，需問過來人」啊！ 孩子，經典，是人生常理常道。 讀了經典，你不必吃很多塹，才長一智，你不必碰得頭破血流，才悟明白一點道理；孩子你可以直接站在巨人的肩...

☀️眾生本來是佛， 是否就可以不用修行？ 不行，譬如挖到了金礦，但是，金礦不是黃金，沒有什麼用， 必須加以鍛煉銷熔，去掉雜質，煉成純金，才有價值。 恭錄自南懷瑾老師講述《圓覺經略說》╱ p. 173 #珍惜南懷瑾老師的智慧法語❤ #南懷瑾老師語錄 #修行 #圓覺經 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid09DxZ82T4SfxBiv3tqqSA66jCwjnMzhvVjARs2c7fPY5aYxe8dANnGWU4V5R7yKDbl/?mibextid=Nif5oz

【沒學佛的弟弟在外被人圍毆當場昏迷，見黑白無常，幸好家人專修念佛，彌陀主動前來化解！】 #念佛退鬼 #黑白無常 佛法理深，只有上智之人聞而能信；而感應事顯，中下之人也能深受啓發，往往一件典型的感應事例很能說明佛法的真理。 我出家前即喜念佛，曾于打佛七時感受到佛力加持，身上病苦不藥而愈。由此親身體驗，故于古今所載念佛利益之事深信不疑，1984年出家後，更是以念佛爲常課。 1986年夏，我在埔裏靈岩山寺當維那，在領衆打佛七期間，竟感佛慈佑，使遠在寺外的家弟得免凶難、脫離閻羅手掌，堪稱奇特。 家弟莊輝清，時年26歲，某天在台中市西屯區遭十多位青少年圍毆，當場昏迷，被警察送醫搶救，途中但覺一片黑暗，同時出現黑白無常鬼，白大黑小。白無常左手拿權杖，右手執鐵鏈；黑無常手執手铐，並呼叫家弟名字，令其跟隨前行。正在神識要跟隨黑白無常而去的時候，家弟見到有一只比一般手掌大一倍，感覺無比莊嚴的手，就壓在離他胸口約四寸的地方，似乎不讓他起身離去，同時叫他快念阿彌陀佛。因此家弟便一句一句念著佛號，念佛當中，只見黑白無常越退越遠，終于消失不見。 家弟在送到醫院後，很快就醒過來，而且隔天就辦理出院，並直奔寺裏，告知我這件念佛退卻黑白無常之事。家弟當時並沒有學佛念佛，也不曾皈依、吃素，于佛法毫無信仰，這件事情給他的震撼很大，同時也讓我非常欣慰與感動。如果我不出家，即使整天跟隨在家弟身邊，面對如此凶難事件，也毫無裨益，無法阻擋黑白無常的勾使；然由我出家念佛的緣故，家弟竟得親蒙彌陀慈佑，漏出閻王掌縫。可見念佛除了本身可以蒙佛庇佑，消災延壽，若有親人出家專修念佛，自然也會福佑家人，所謂“一人有福，牽帶全屋”。 阿彌陀佛聖號功德不可思議，念佛感應的事例古今遍有，可惜記錄流傳者少之又少，而湮沒無聞者無量無邊。期望有心人士多多采錄整理，廣爲流傳，以使有緣見聞者都能啓發信心，專心念佛，現前蒙佛護佑，平安吉祥；臨終蒙佛接引，往生極樂，共證菩提。 （2007年11月26日  釋慧旸記） ——摘自《念佛感應錄》（五） 更多念佛真實故事：YouTube觀看 https://bit.ly/3GwiZgX#Youtube （Youtube搜索：念佛真實故事） https://www.facebook.com/100064757494222/posts/pfbid0K5fvN3vq6nSSKykZK4jkKpyPaYLB8...

▋「至心歸依，以佛神力，眾苦解脫。」 注意唷！你說我們現在唸了半天藥師琉璃光如來，也沒有得到解脫啊！你要曉得，「至心皈依」你就做不到。你說我跪下來啦！又磕頭啦！我口袋的錢也拿出來啦！這還不算啊！這不叫「至心皈依」，因為你沒有明心見性嘛！ 「至心」是到達了，認識了自己的本心本性，這才是真正的皈依佛法——「至心皈依」。 那麼，這個時候佛的力量就加庇你了，其實，也不是佛的力量加庇你，而是你自己的力量加庇了自己，這個時候，你心到了，你也就是佛了。 所以要至心皈依， 一切苦難才得解脫。 假使自己沒有達到至心的境界，以妄想心去唸，是有效果，種一點善因而已。欲得解脫，必須修持到「至心皈依」。 所以啊！一邊念佛，一邊觀佛理，把理參透，一邊觀心修解脫，沒有不見效的，這一生就可見效。 假使有人如此修持「至心皈依」，此生就見到自己心性了，得到自己本身的佛力加持，解脫了痛苦，還要不要再修呢？ 那就是禪宗五祖告訴六祖的話： 「不識本心，修法無益」， 要明心見性，要觀心， 那才是真正修行。 因為明心見性以後，你自己的思想行為、起心動念，善念、惡念一動，自己清清楚楚，因為「覺性常在」啊！ 佛者覺也，你的警覺心就高了，這叫真修行。 恭錄自南懷瑾老師講述《藥師經的濟世觀》至心皈依╱ p. 191 #珍惜南懷瑾老師的智慧法語❤ #南懷瑾老師語錄 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid0hRzfPFMTAcqQ7X9u6foRHNMdcQTewdvGDfrfCPsjAyU7wbDJ5GuP16ZnZVD7NzQ3l/?mibextid=Nif5oz

🍁戒殺放生  勸人吃素  功德甚大 印光大師： 　　淨宗十三祖印光大師，一生弘揚淨土，普利群機。從《印光法師文鈔》中，我們看到，大師一生極力提倡戒殺護生、吃素念佛。大師在《文鈔》中，從各個角度闡述戒殺護生的重要性，既闡發了儒教忠恕為懷、民胞物與、仁民愛物的精神，又闡述了佛教三世因果、六道輪回的真相。大師指出，放生的意義在於提倡愛生護生的精神，吃素才是根本。如果普勸大眾吃素，則成為一種普遍的大放生。 　　放生一事，以提倡戒殺護生為本。凡入會者，俱宜吃素，方可以吃素之利益，與一切人說。縱不能人各依從，而人以貴會諸公，皆盛德君子，實行吃素，自然潛移密化，悉皆不殺生，不食肉矣。若仍舊食肉，放生之功德，亦不可思議，但自己所行，尚自矛盾，尚不能依慈悲忠恕之道而實行，況欲令見聞者潛移密化乎。 (《增廣印光法師文鈔》卷二《與泉州大同放生會書》) 　　須知放生一事，實為發起同人，普護物命之最勝善心。企其體貼放之之意，中心惻然，不忍食啖。既不食啖，則捕者便息。庶水陸空行一切物類，自在飛走游泳於自所行境，則成不放之普放。非所謂以天下而為池乎。縱不能人各如是，而一人不忍食肉，則無量水陸生命，得免殺戮，況不止一人乎。 (《增廣印光法師文鈔》卷二《南潯極樂寺重修放生池疏》) 　　放生一事，原為感發同人戒殺護生之心，實行自己惻隱不忍之念而已。世人多矣，心行各異，縱不能全皆感動，即感動一人，彼一人一生，即少殺若干生命，況不止一人乎。 (《印光法師文鈔續編》卷一《復愚僧居士書》) 　　買物放生，與布施同。但當以勸人戒殺吃素，護惜物命為事，則不費錢財，不招多捕，其功德甚大。 (《印光法師文鈔續編》卷一《復念佛居士書》) 　　凡夫有福，必造殺業，既造殺業，難逃殺報。況有福之人，不止造一殺業。然則求福之人，乃為自他求禍也。學佛之人，不可不知此義。德明，邀大家念觀音，人各十萬，放生一百萬，以祈消滅殺劫，此亦莫大之功德也。然觀音當終身常念，凡入會者，各各戒殺吃素，方是徹底辦法。否則，今日出錢買些生放，日日買生自殺，或買於殺而賣者之家，仍是一暴百寒，何能消自他之宿現殺業乎。放生，乃提倡戒殺吃素之法耳。若不注重於戒殺吃素，則所放者有限，所殺者無窮矣。 (《印光法師文鈔續編》卷一《復戰德克居士書二》) 　　竊謂放生，原為提倡戒殺吃素，人若畢生吃素，便成不放之大放矣。今將宋黃山谷居士，戒食肉詩錄之，以期大家於食肉時...

【母親預知時至往生，佛菩薩立現空中，八百多人中，大部分人都看到了西方三聖前來接引！】 #佛光接引 #聖衆來迎 #奇迹 #往生 #瑞相 #預知時至 這是一則弘願寺耀修法師的母親預知時至、念佛往生的真實事例。 耀修法師的母親念佛已經幾年了，是由耀修法師教其念佛的。老菩薩念佛念得非常快樂，非常法喜，一天只睡一個小時，從淩晨一點念到晚上12點，幾乎不停，躺下睡一個小時，困得連海青都來不及脫，躺下就睡，淩晨一點醒來接著念。平時家裏來人，也顧不得招呼，比如讓客人坐，老菩薩就往凳子上一指，“南無阿彌陀佛”；給客人拿東西吃，也是一句“南無阿彌陀佛”，反正不管什麽時候，就是一句南無阿彌陀佛。老菩薩念佛的法喜程度，可想而知。 在老菩薩50多歲的一天，耀修法師那時在南京出家，聽到耳邊有人告訴他，讓他回家。接著的幾天，又接到了母親讓他速回家的消息，于是耀修法師回到家中。回家後，母親對他說：“西方三聖來告訴我了，一個月後要接我走，你幫我料理些後事吧。” 耀修法師一聽，哪裏肯信！心想，別人不知道，自己的母親自己還不知道嗎？一個再普通不過的老太婆，說自己預知時至，一個月後要往生，用耀修法師自己的話說，這是說什麽我都不相信的。但母命難違，于是耀修法師和弟弟（其弟亦是出家人）在村裏買了一片空地，蓋了個小茅棚，讓母親就在此往生。 耀修法師又給附近的蓮友打電話，想找幾個人來助念，但沒想到，大家聽到老太太是預知時至，竟來了八百多人。可能大家都不相信，想一試真假，所以來爲老菩薩助念的，其中有一大半是來看熱鬧的。 往生前的一個月間，老菩薩告訴耀修法師，西方三聖是在淩晨兩三點鍾來的，待了有二十分鍾之久，期間和她說了好多話，大致說，你臨終時什麽經咒忏都不用念，連《阿彌陀經》都不需要，就念南無阿彌陀佛就好。老菩薩還對耀修法師說，西方三聖真是太莊嚴了！莊嚴得無法用語言來形容，這世間的佛像、雕塑，都不能刻畫出其莊嚴。 老菩薩往生那天，八百多助念的人都到齊了，身體無恙、行動自如的老菩薩，在大家的陣陣念佛聲中安詳往生了。那天是雨天，但不可思議的是，其他的地方均被雨水淋濕，可是小茅棚那一塊地卻一滴雨也沒下。周圍都在下雨，就那一塊是幹的。 在老菩薩阖目生西的那一刻，從正上空佛光直射而下，佛菩薩立現空中，八百多人中，大部分人都看到了西方三聖前來接引，連小孩子都對著天空磕頭不已，同時，天樂齊鳴。耀修法師形容這種音樂說，在這個世間，...

梁啟超提出《楞嚴經》是偽經，批駁梁啟超最有力的就是羅香林先生的《唐相房融在粵筆受首楞嚴經翻譯考》 --------------------------- 梁啟超提出《楞嚴經》(是)偽經、假的、後人造的，誰造的呢？ 梁啟超也講不出來，他說大概是中國人造的，學問很深的造的。因為中間也講到神仙，《楞嚴經》也講到神仙。 梁啟超當時認為這個神仙他是印度沒有的，神仙之道、這種長生不老之道印度沒有的，《楞嚴經》釋迦牟尼佛怎麼樣會提到神仙呢？ 可見是中國人偽造的。他舉出了三點證據，都是不準確的。 那過去有位羅香林先生(這位先生現在過世了，也是過去「中大」的校長)寫了一篇文章(《唐相國房融在光孝寺筆受 翻譯問題》。 文見《現代佛教學術叢刊》第三十五冊三二一——三四二頁)，批駁梁啟超先生這個觀念。 他反證《楞嚴經》是真的，而且是唐代這位宰相——所謂講宰相是好聽一點、等於一個部長——房融先生親自執筆的。 (中略) 很多學者從考據方面、從各方面批駁梁啟超的文章很多，中間最有力的就是羅香林先生的這一篇，認為梁啟超所講的話很有問題。 不過，羅先生到底是一個很有深度的學者，講話比較客氣；假使叫年輕人寫文章，一定把梁啟超罵死了！ 可是這一篇文章不曉得諸位有看到沒有。 如果沒有看到，我們下一次或者想辦法找來，向大家送一下。 ~摘錄自楞嚴經講座 #首楞嚴經翻譯考 #珍惜南懷瑾老師的智慧法語❤ #南懷瑾老師語錄 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid02qs2zNdbfcp6eyMAUvbRXUvfSQKGKWRbcR3ofQKASpZ29nGEaJCudxmZfPPQwfnFEl/?mibextid=Nif5oz 《淨空法師語錄》 古人不學蘇東坡， 今人不學梁啟超。

《十善業道經》白話文 如是我聞： 　　一天，佛在娑竭羅龍宮，與八千位大比丘們，三萬二千尊大菩薩們一起。這時世尊，告訴龍王：「一切眾生由於心念不同，所以造業也不同。因為這個原因，眾生按著內心趣向，隨之輪轉。龍王，你看這法會中以及大海中的眾生，他們的形體、種類是否都各不相同？這一切無不是源於內心的善念或不善念。心念產生了身業、語業、意業，並招致了這般結果。其實心中並沒有物像，也沒什麼可拿來尋思的。所謂的心念，是由一切虛妄境界集合而起。是因為眾生還未完全開悟，不能回歸本位，心中仍有個‘我’或者‘無我’存在。眾生隨心念造業得果報，身形相貌也各不相同。在這一切體貌的形成中，並沒有誰在創造什麼。所以一切如幻般的萬像，都是緣於不可思議的自我業力。智慧人知道這道理後，應當修習善業。由修善因緣，生出的五蘊、十二處、十八界等全都端正，令見者不生厭惡。 　　注釋 　　五蘊：身體、感受、思想、行為、意識。 　　十二處：六根：眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、意識； 　　六塵：眼觀形象、聲音、香氣、味道、觸覺、心中對這些都感受。 　　十八界：六根、六塵、六識。六識：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識 十善業道經白話文 　　龍王你看，佛身體是從百千億福德中生出，所以相貌處處莊嚴，光明顯曜，遮蔽住一切大眾。即使有無量億位自在梵王在場，也都不再顯現。他們瞻仰如來身形，莫不感到眼目眩晃。你再觀看這些大菩薩們的身形，微妙、莊嚴、清淨。這一切都是由於修習善業，集合了福德而生。你再觀看諸天龍八部眾，他們長相大有威勢，也是從善業福德中所生。今日大海中所有眾生的形象或有粗醜鄙陋，或大或小，都是源於各自心念。心念使身行、言語、意念造作了許多不善業。眾生隨此業力，各自遭報。 　　龍王，你從今日起應當按這個道理修學。也要令眾生明白因果道理，讓他們修習善業。你對這個正見，要心不動搖。不要再墮落，中斷那應當恆久的堅持。你對一切播種福報處，要心生歡喜敬養。由此緣故，你們也會受到人天的尊敬供養。 　　龍王當知，菩薩有一種法門，能斷滅一切惡道之苦。是哪種法門呢？就是不分晝夜地常常念想思惟，觀察善法。令諸善法，在念念之中不斷增長，就連一分一毫的不善，也不容摻雜在其中。由此緣故，能立即永斷諸多惡趣，圓滿成就善法，常常得以親近諸佛菩薩和其他聖眾。什麼是善法？就是令眾生獲得人天身果報的法門。聲聞菩提、獨覺菩提、無上菩提，都是依此法門為根...

為什麼成了道，要稱「如來」呢？ 南懷瑾先生  無來亦無去 【須菩提。若有人言。如來若來若去。若坐若臥。是人不解我所說義。何以故。如來者。無所從來。亦無所去。故名如來。】這本經典是講智慧的成就，般若波羅密多大智慧的成就，而成佛的方法及路線，由須菩提提出來問，佛說明瞭一個入門的方法--善護念，就是金剛經的要點。真正的修養，不管在家出家，只有三個字，「善護念」。任何人成了佛的時候，都有十個名號，譬如佛、世尊、如來、善逝、無上士，等等，都是他的名號之一。「如來」是個通稱，任何一個成了佛都稱如來。佛教到了中國以後，我們一般的觀念就把它加起來稱，叫作如來佛。如來本來就是佛，佛就是如來，不同的名稱而已。 為什麼成了道的要稱如來呢？如果我們先拿中國文字來研究，「如」是好像，「來」是來了，好像來了。他實際上不來也不去。以人世間來去的現象，說明本體道體的作用，就是好像來了，沒有來。 譬如電燈，電風扇，把開關一打開，這個電來了，但是看不見電，只感覺到光，感覺有風，電來了沒有？來過了，好像沒有來，它又消散了。電去了沒有？去了，好像沒有去，再發動它又來了，它是不來也不去，不生也不死。如來是眾生本體自性，道體的一個現象。譬如人有喜怒哀樂，有思想有妄念，我們在座的人至少有二十年以上的人生經驗，甚至有六七十年的人生經驗。 我們一生都經過太多的悲歡苦樂，得意與失意，痛苦與煩惱。但是，當我們此刻坐在這裡的時候，那些煩惱，那些一切，都整個沒有了，再也沒有了。去年的事沒有影子，不要說去年，昨天的事情已經沒有影子了。可是有沒有昨天的事？有沒有十幾歲時的事呢？都有，好像來過了，「如來若來若去」，你說沒有來過，的確來過，幾十年人生所做過的事，你說做過沒有？若來！好像來過；可是現在都沒有了，昨天的事，做夢一樣過去了。昨天的事走了沒有？若去！好像走了，好像又沒有走，一想，又在眼前。 如來這個名號，也就是說明心性本來的那個現象，這個現象就是佛經所講的相，也就是心相，心性起作用的一種現象。我們再縮小一點來說，第一分鐘一個人開始講話，我們大家聽到沒有？若來，好像來過了，每一句話聽過了，又過去了，若去，好像走掉了，他再說，又來了，但這個本體如如不動。所以佛經說的是形容，當我們證到修養到那個境界，幾乎近於清淨空相的時候，如如不動。好像不動，沒有真不動，假使真不動的，那就是個死東西了。 自性本身，也就是說真如本身是活潑潑的，只...

【生日】 🍃蓮池大師 竹窗隨筆(二筆)🍃 [白話譯] 華藏講記組恭譯 世間人過生日，有人喜歡擺設酒宴，或演奏音樂，或繪圖作畫，或吟辭作賦相互比美，以此種種方式歡樂慶祝。 然而，唯獨唐文宗不用這樣的方式慶祝生日，可說是超越常情。 有人問：「生日這一天，不歡樂慶祝，而是誦經禮懺、修諸福事，您覺得如何？」 我答道：「如此當然很好！可以報答父母辛苦的養育之恩，以及消除自己平生所造的罪業，對於誦經、禮懺、修善這些事應該盡心盡力去做。 但是，這只是枝末， 並不是孝順的根本。｣ 先德說：『父母未生前，誰是你本來面目？』生日這一天，有誰能做到不歡樂慶祝，而是以正念觀察未出生前的本來面目呢？ 如果能參透這個話頭以明心見性，不但能報答此世父母的深恩，而且連多生累劫的親恩也都能報答了； 不但能滅現生的罪業，而且連多生多世的罪障也都消滅了。 能夠捨棄人世間的假樂， 證得涅槃的真樂， 像這樣的人 才是真孝子！ 像這樣的人 才是世間上最偉大的人啊！」 https://www.facebook.com/100018607864166/posts/pfbid02NxkGmEamHTD76Db1iUtQpC1G93MogwR8mZnEXuSRekC9fF6eWM95jiUVxcL2N9g8l/?mibextid=Nif5oz

聖嚴法師： 【佛教徒為何要每日誦經？ 不可不知誦經背後的兩重含義】 　　佛經是佛所説的信佛、學佛，而至成佛的方法。方法無邊，所以佛經的數量和名目也很多，在我們這裏，最適用和最通行的，則有華嚴經，法華經，地藏菩薩本願功德經、藥師琉璃光如來本願功德經，金剛般若波羅蜜經，佛説阿彌陀經，心經等。 　　誦經的起源，出於印度釋加佛的時代，因當時的佛經，既沒有印刷本，也不用抄寫本，都是靠着以口傳口地口口相傳，所以，要聽佛的弟子們代佛説法，往往是聽他們將所曾聽過而已熟記的佛經背誦出來，自己要想熟記某一部佛經，也得下工夫把它背誦出來，到後來，誦經便成了學習佛法和宣傳佛法的基本工作。 　　但是，佛教徒為何要把某一部經，誦到爛熟之後，還要在佛像之前一遍又一遍地誦呢?這有兩層理由。 　　第一是把佛經當作一面鑑察我們心行標準的鏡子：凡夫難保自己不犯錯，有時犯了錯，尚不能知錯改錯，但當面對佛像，口誦佛經之時，就同聽到佛在親口説法來教誡我們一樣，使我們一次又一次地策勵修行;已經犯的過錯，趕快改正，尚未犯的過錯，決心不犯，已經修的善功，努力增加，尚未修的善功，立志去修。這像一位愛美的女士，閨房中有了鏡子，出門時也要隨身攜帶鏡子，早晨照過鏡子，偶一動作之後又要再照鏡子，今天照了鏡子，明天、後天、大後天，乃至明年後年，還是要照鏡子，那無非是為要保持或增加她面容的整潔美麗而已。 　　第二是將誦經當作代佛説法的神聖使命：佛法的主要對象是人，除人之外，六道眾生之中，尚有天、神、鬼，以及少數的傍生或畜生(動物)，也能信受佛法。所以，雖在無人之處，或在無人聽懂所誦的經義之處，只要有人誦經，就有異類的天、神、鬼、畜，來聽我們誦經。 天、神、鬼三類的眾生，以及部分的傍生，均有或大或小的神通，我們誦經之時，只要專誠，即能感應它們來聽經。若你為你亡故的親友做佛事誦經，你的誠意初動，你那親友的亡靈，就已得到了消息，必定會如期前往聽經;亡靈的靈性特別高，縱然在生之時從未聽過一句佛法，死後聽經，也能依其善根通解信受。 ～摘自聖嚴法師《學佛知津》 https://www.facebook.com/100006789870407/posts/pfbid0r3qupoTcQ8RJ7u4VTq6RYhMX718SzKdKn1bCv2vojW5d3mWzjV3izGRXWkNKfqbVl/?mi...

印光大師：生出離心 白話文： 古人說：死生真是大事啊，怎麼能不因此而感到悲痛呢！ 知道生死的可悲，就要尋求了脫生死的方法。 這樣，可悲的事就轉化成可樂的事了。 若不求了脫生死的方法，只是長噓短嘆，又有什麼用呢！ 大丈夫生於世間，事事沒有不預先就做準備的。惟獨對於生死這件事，反倒置之不問。 直到命盡，隨業受報。不知道這一念心識，又向哪一道去受生了。 人天這樣的善道，只是做客而已；三惡道才是家鄉。 三惡道一報就是百千劫，要再生人道天道，則了了無期。 由此看來，了脫生死的方法，就不能不急急地追求了。 《續編·卷下·淨土問辨功過格合刊序》 文鈔原文： 古人云，死生亦大矣，可不悲哉。知死生之可悲，當求所以了生死之法，則可悲者，轉為可樂也。若不求了生死之法，徒生悲感，有何所益。 大丈夫生於世間，事事無不預為之計。唯於生死一事，反多置之不問。直待報終命盡，則隨業受報，不知此一念心識，又向何道中受生去也。 人天是客居，三途是家鄉。三途一報百千劫，複生人天了無期。由是言之，則了生死之法，固不可不汲汲講求也。 （續編·卷下·淨土問辨功過格合刊序） https://www.facebook.com/100078541128842/posts/pfbid01Bd5qvwPWgoQRXAJN3GfpkkasDVB1KNUxktdT7FghpF1uz7K1wWtmF3TJ3GsMDATl/?mibextid=Nif5oz

(孟子) 下了一個定論， 也在人生哲學上 給後世一個重要的啟示， 就是 「禍福無不自己求之者」。 個人、家庭、國家、世界的災「禍」，未必是神力所降； 至於「福」，也不是上天所賜，都是自己造成的。 由此看來，有人會說孟子不信神，不信上帝，不信菩薩。孟子究竟信什麼？ 他是有神論或無神論，我們暫且不論，但是孟子這句話正是世界上任何宗教所奉行的最高宗教哲學。 你信上帝而不做善事，上帝也拿你沒辦法，上帝與你接不上線的； 信佛的，就姑且算是唯心吧，但明明說心即是佛，此心不正、不善，求菩薩也是枉然。 撇開宗教不談，福與禍，不是外來的，的確都是自己求來的，求福則得福，求禍則得禍。 行仁則是求福，不仁則會招禍，這是孟子此處的看法，也是今古不移的定論。 恭錄自南懷瑾老師講述《孟子與公孫丑》章句上╱ p. 224 #珍惜南懷瑾老師的智慧法語❤ #南懷瑾老師語錄 #孟子 #禍福無不自己求之者 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid0H7sJX7G4Jd49UyMzdbFc1wu4VkKzWHrPiCWRXh7ji3zA7wKUuuAHXMubwGv8C8MHl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 南懷瑾先生, 孟子, 禍福

【被閻王召見過的釋雄俊，返陽後專事念佛，談笑間瀟灑往生西方淨土了】 釋雄俊，俗姓周，是唐朝中葉（約唐肅宗在位年間）之人，世居四川成都。 此人在什麼機緣下出的家不曉得，史無所載。他秉性膽勇超人，然而身在佛門，這種膽勇似乎都用在了邪處：別人不敢做的，他敢做；別人不敢說的，他敢說。且此人口才出奇地好，能言善辯。他靠著伶牙俐齒四處講法，從信眾供養聚斂了大量的錢財；可這些錢都被他用在了破戒的事情上。時間既久，漸漸整個蜀地佛門中人都知道了這個不淨說法的釋雄俊，僧人們都很鄙視他，都認為他就是經上說的「壞道沙門」。他還曾經還俗，在軍隊做過一名士兵。後來兵敗，為了逃難，又披上了僧衣，回到寺院裡。僧人們避之唯恐不及，生怕因和這樣的人來往而損傷自己的名節。 一個偶然的機緣，釋雄俊讀到《觀經》上說，念一聲佛能滅五十億劫生死之罪，不覺喜從心生，心自念言：「幸好有這個法門，總算找到可以依賴的了！」此後他每次破戒造業後，就隨口念佛；然而他的念佛，可說完全是有口無心的，有時想起，有時又忘記，如同唱戲的人唱著好玩一般隨口念念罷了。 唐大歷二年（767年）二月初五，釋雄俊突然暴亡，迷迷糊糊間，魂游陰間，閻羅王突然開口和他說話：「這次抓你來，確實是誤抓了你。但你已造的惡業，積累得實在太多了，今天要讓你略微經受一下地獄泥淖和火燒之苦，給你點教訓！」說完即刻下令讓牛頭獄卒驅趕他到地獄。 釋雄俊被強行拉到地獄門前，他一邊竭力抗拒，一邊高聲呼喊：「念一聲南無阿彌陀佛便能滅除五十億劫生死之罪，我釋雄俊再惡也還沒有造五逆十惡之罪；若論念佛，不知道念過多少聲了，佛語足可憑信，哪裡還有讓我再受地獄之苦的道理！」他聲嘶力竭地大叫，使勁掙脫。幾個獄卒見他抗拒得這般激烈，於是也不敢凌加威逼，便把釋雄俊說的話上報給閻羅王。 閻羅王即刻召釋雄俊過去，對他說：「你平日念佛，本無深信之心，我知道得清清楚楚。雖然如此，你的身口二業畢竟種了念佛解脫之因，我這次就放你還陽。不過，你回去之後，必須勵心改悔，重新做人！」釋雄俊由此還回陽間。 大難不死的他，在這之後，常常和認識的人講述這段魂入地獄的經歷。喜歡開玩笑的人說他是地獄漏網之人，他回應道：「不要再開玩笑了。從這以後，我真的知道錯了，也知道了阿彌陀佛大悲救度，的確是真實不虛！」 再後來，釋雄俊來到成都郡南的西山上，果真浣滌俗情，整肅身心，誠意正心，專事念佛。 大歷四年（769年）三月初七...

南懷瑾先生：這是一個最大的秘密，你懂了才可以跳出輪迴   善男子，一切世界始終、生滅、前後、有無、聚散、起止，念念相續，循環往復，種種取捨，皆是輪回。未出輪回而辨圓覺，彼圓覺性即同流轉，若免輪回，無有是處。   ——《圓覺經》   「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」   一切世界不只是一切眾生，一切世界包括一切物質世界及一切精神世界。而這裡講到的始終、生滅、前後、有無、聚散、起止，都是相對的，這是六個大綱要。讀經要細心，不可忽略過去。   “始終”，這個世界如何開始的？先有雞，還是先有蛋？地球怎麼來的？宇宙怎麼開始的？地球何時毀滅？這些都是問題。   “生滅”，世界上一切東西和生命如何生起？例如人從哪裡來？無論東西方文化、宗教、哲學、科學，討論了幾千年，也鬧了幾千年，到現在還沒有搞清楚。據說人是上帝創造的，上帝又是誰生的？達爾文進化論說人是從猿猴進化而來，你相信人類的祖先是猿猴嗎？還有現在猿猴為什麼不變成人呢？   在佛經也提到人類的來源，既不是上帝創造的，也不是猴子變的，而是另外一個世界——“光音天”下來的。這地球原來沒有人類，我們的老祖宗從光音天來的時候，起初都會飛，等於有人認為外太空人飛到地球這個星球上來玩，在地球上玩久了以後，喜歡在地上抓些東西吃吃，結果，一吃就吃壞了，飛不起來，便留在地球上。   那麼，我們要追問，光音天的人又是從哪裡來的呢？光音天是色界天中的一個天，以科學來講，那是銀河系統外，另一個外銀河系統。假如說色界天的人是由無色界天來的，那麼，無色界天的人又從哪裡來？如此追問下去，問題就大了，沒完沒了。   “前後”，時間有沒有前後？愛因斯坦提出相對論，說明時間是相對的，早在兩千多年以前，釋迦牟尼佛就說過宇宙間每個不同的世界，對時間長短的感受就不同。月球、太陽的一天等於地球的一個月。所以，時間前後的問題究竟存不存在？   “有無”，這也是哲學、科學所探究的問題，物質究竟滅還是不滅呢？唯物論說物質是萬物的根本，宇宙唯一的實體，那麼物質是絕對不滅的嗎？人的生命是有？沒有？滅？不滅？   “聚散”，空中的濕氣遇冷則聚成水滴，地上的水也可因日曬而散發掉，世間的一切無論是物質或生命、人際關係、種族關係等等，均在無常聚散中，你能找到一個永恆不變的嗎？   “起止”，這個宇宙世界從哪一天開始？到哪一天停止？我們的生命何時結束？人類的煩惱又何時了結？這些都是問題。...

【你看不見嗎？阿彌陀佛、觀世音、大勢至無數菩薩都來了，別擋路啊！】 “父親沒學過高深佛理，沒有受過三皈五戒，卻如此殊勝地往生！” #聖衆來迎 #往生 2004年夏，六十三歲的慈父常家亮被確診爲肺癌，我知道他老人家必然住世不久，就勸他信佛念佛。他逐步生起了求生淨土的信願，也常念佛。 2005年3月中旬，醫生宣布病危，我請來衆蓮友助念。念了幾個小時後，父親的身體奇迹般地恢複正常，令醫生驚奇不已。 5月22日上午，父親突然病重，脈搏全無，血壓紊亂，我全家人和蓮友們一起爲之助念，老人也很有往生西方極樂世界的信心，一直隨衆念佛。 下午6時，父親以手示意我不要擋在他前邊，見我不解其意，只好使足氣力告訴我：“你看不見嗎？阿彌陀佛、觀世音、大勢至無數菩薩都來了，別擋路啊！”我一聽父親已親眼見佛來迎，感動得“撲通”一下跪在地上熱淚直流，以無限的感恩心連稱南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛…… 6時35分，父親在大衆念佛聲中安詳往生西方極樂世界，助念持續到晚上12時30分，給老人家穿衣服，老人家四肢柔軟，面目如生，全身涼透，唯頭頂余溫。大家驚歎不已。我妹妹在父親往生前十幾分鍾，還聞到從來沒聞過的特別香氣。 從父親患絕症念佛至往生，不足一年時間；父親沒學過高深的佛教理論，沒有離相的布施功德，甚至沒有受過三皈五戒，卻如此殊勝地往生，這完全靠的是阿彌陀佛的大慈大悲、大威神力！《無量壽經》中阿彌陀佛發第十八願雲：“設我得佛，十方衆生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。”師父常說，非因心不顛倒佛才來迎，因佛來迎才心不顛倒，這回我才真正理解了它的含義。 （山東聊城陽谷縣 常紹林記） ——摘自《念佛感應錄》（五） 更多念佛真實故事：YouTube觀看 https://bit.ly/382m4qF#Youtube （Youtube搜索：念佛真實故事） https://www.facebook.com/100064757494222/posts/pfbid0rPHKfAtC8ZMm6p6wzrtJabBkvHP3cijQS4p4X9U9kj2jntSiZKawnEupbqG49Pjgl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 念佛感應故事