讀經修定 BOOK84000

三界九地之圖｜世界上最早最完整的佛教三千大千世界圖、天人合一圖。 當陽玉泉禪寺 2019/03/03 本圖文由畫嫿整理自慧日佛藝博客、敦煌藏經洞公眾號、百度等。 《三界九地之圖》 9-10世紀 規格：213.6 × 29.3cm 法國國家圖書館收藏 編號：P.2824 距今一千多年前的敦煌稀世國寶《三界九地之圖》，是目前發現的世界上最早最完整的佛教三界九地圖，也是最早最完整的佛教三千大千世界圖、佛教天人合一圖。 此圖系依據唐玄奘所翻譯的重要佛教經典著作，《阿毗達摩俱舍論》(簡稱《俱舍論》) 所繪製。《俱舍論》是公元4至5世紀時印度佛教哲學家世親菩薩的著作，這是一部由小乘向大乘過渡的重要著作，在佛教發展史上具有崇高的地位。 此敦煌《三界九地之圖》是玄奘弟子宣傳俱舍學說時所用的一種圖解講義稿，是一份極其珍貴的佛教思想史圖像資料。 俱舍學說流行於7-9世紀，但是看此文獻圖中的書法，則明顯帶有9-10世紀晚唐和五代時期的書風。法國國家圖書館為了更好地保護這件文獻，在文獻表面托裱了一層薄絲絹，使得文獻看似絹本。 《三界九地之圖》系一豎長卷，從下往上描繪了虛空、風輪、水輪、金輪、地獄、九山八海、四大洲、日宮、月宮、欲界六天、色界十八天、無色界四天等；所謂「三界」，為欲界、色界、無色界；所謂「九地」，為欲界的五趣雜居地，色界的初禪離生喜樂地、二禪定生喜樂地、三禪離喜妙樂地、四禪捨念清淨地，無色界的空無邊處地、識無邊處地、無所有處地、非想非非想處地。 關於《三界九地之圖》的研究文章甚少，其中以胡同慶先生所撰【《三界九地之圖》內容考證】一文最有影響，但美中不足的是該文缺少圖像資料。參考胡同慶先生的精彩內容及其他相關資料，結合法國圖書館所藏敦煌文獻P.2824號國寶，隆日試圖以「圖文並茂」的形式，「詳解」這一稀世珍寶---《三界九地之圖》，以饗諸位同修。但因《三界九地》內容浩瀚廣博，非吾輩所能「詳解」，僅以此「管窺之見」，拋磚引玉而已。 🌟三界：欲界、色界、無色界。 界，這裏指的是一個境界範圍或領域，如同現代語言中的商界、政界。佛教認為世界是以須彌山為中心，圍繞須彌山設立三個生命層次此為三界。把三界細化之後稱為九地，地，這裏指的是區域或領地。 🌟九地：是從三界中演化出來的。 簡單分類如下： 🔹欲界---五趣雜居地（持五戒、修十善、廣為布施）。 🔹色界---離生喜樂地（修初禪）、...

惜福就是惜命！耗盡福報會給你帶來無量的劇苦 弘一大師: 　　“惜”是愛惜，“福”是福氣。就是我們縱有福氣，也要加以愛惜，切不可把它浪費。 　　諸位要曉得：末法時代，人的福氣是很微薄的；若不愛惜，將這很薄的福享盡了，就要受莫大的痛苦，古人所說“樂極生悲”，就是這意思啊! 　　我記得從前小孩子的時候，我父親請人寫了一副大對聯，是清朝劉文定公的句子，高高地掛在大廳的抱柱上， 上聯是“ 惜時，惜衣， 非為惜財緣惜福”。 　　我的哥哥時常教我念這句子，我念熟了，以後凡是臨到穿衣或是飲食的當兒，我都十分注意，就是一粒米飯，也不敢隨意糟掉； 而且我的母親也常常教我，身上所穿的衣服當時時小心，不可損壞或污染。 　　這因為母親和哥哥怕我不愛惜衣食，損失福報以至短命而死，所以常常這樣叮囑著。 　　諸位可曉得，我五歲的時候，父親就不在世了!七歲我練習寫字，拿整張的紙瞎寫；一點不知愛惜，我母親看到，就正顏厲色地說：“孩子！你要知道呀！你父親在世時，莫說這樣大的整張的紙不肯糟蹋，就連寸把長的紙條，也不肯隨便丟掉哩！”母親這話，也是惜福的意思啊! 　　我因為有這樣的家庭教育，深深地印在腦裡，後來年紀大了，也沒一時不愛惜衣食； 就是出家以後，一直到現在，也還保守著這樣的習慣。 　　諸位請看我腳上穿的一雙黃鞋子，還是一九二0年在杭州的時候，一位打念佛七的出家人送給我的。 又諸位有空，可以到我房間裡來看看，我的棉被面子，還是出家以前所用的；又有一把洋傘，也是一九一一年買的。 這些東西，即使有破爛的地方，請人用針線縫縫，仍舊同新的一樣了。 簡直可盡我形受用著哩! 不過，我所穿的小衫褲和羅漢草鞋一類的東西，卻需五六年一換，除此以外，一切衣物，大都是在家時候或是初出家時候制的。 　　從前常有人送我好的衣服或別的珍貴之物，但我大半都轉送別人。 　　因為我知道我的福薄，好的東西是沒有膽量受用的。 又如吃東西，只生病時候吃一些好的，除此以外，從不敢隨便亂買好的東西吃。 　　惜福並不是我一個人的主張，就是淨土宗大德印光老法師也是這樣，有人送他白木耳等補品，他自己總不願意吃，轉送到觀宗寺去供養諦閑法師。 別人問他：“法師! 你為什麼不吃好的補品?” 他說： “我福氣很薄，不堪消受。” 　　他老人家——印光法師，性情剛直，平常對人只問理之當不當，情面是不顧的。 前幾年有一位皈依弟子，是鼓浪嶼有名的居士，去看望他，和他...

清朝大學士紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中有這麼一個故事： 有一個人過世後，到了地獄向閻王爺哭訴，說自己真心對待的那些朋友都是忘恩負義之徒。 一共列舉了幾十人，訴說他在職當權的時候他們怎樣怎樣，他無權時又怎樣怎樣，越說越氣憤。 閻王爺聽著聽著，臉上逐漸流露出不以為然的表情，等他說完，拱手說： 「你所說這些人到處奔波，機關算計，彼此排擠，終究會得到陰司的懲處。 但鬼神懲罰即可， 先生責罵便不對。 種桃李者得其實，種蒺藜者得其刺，難道你沒聽過嗎？ 你自己所喜歡結交的人，大都是趨炎附勢之徒，你一旦失勢，他們便離你而去。 現在你卻用道義來責怪他們，這不是鑿冰取火嗎？ 你自己的錯，為什麼要去埋怨別人呢？ 」 這個人聽了閻王爺一番話，無言以對，一臉懊惱。 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 仁者要敵 仁慈的人心裡決定沒有冤家對頭。 心裡面還有冤家對頭,你不仁,你沒有 仁慈。世出世間聖賢都是教我們從這些 地方積植德行,一生當中行為都能與 道德相應,縱然不學佛,不懂得西方 淨土,他來生必定生天享福。 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid031sPr1fZaxa5adbxGauSahC7RG59J5v7s6E5HdXZx5KbaVXWFWvKfPxQr3csmBW1yl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 清朝大學士紀曉嵐, 閱微草堂筆記, 閻王爺, 地獄, 鬼神, 忘恩負義,  @玄一學佛修行： 佛說：諸法實相 就是宇宙人生的真相 《玄一人生酬業》 一切都是業力的顯化 不同的業不同的見 因為相信所以看見 你只會看見你想看見的 你只會聽見你想聽見的 信者恆信，不信者恆不信。 你堅信的話就是信念 你信什麼現什麼 你念什麽成什麼 你會成為你想成為的人 如是我聞就是佛說： 阿彌陀佛念佛成佛 光中極尊佛中之王 無量光壽不老不死 只相信自己願意相信的東西，你也陷入「確認偏誤」的陷阱嗎？ 《玄一識人學》 人分三等 上等人先知先覺 中等人後知後覺 下等人不知不覺 南無阿彌陀佛 念佛就是觀自在 阿彌陀佛無量覺 看破放下觀自在 迴光返照觀自在 無罣礙就是觀自在 「觀」一切眾生阿彌陀佛 「自在」就是《本來面目》 定是一心 一心就是清淨心 一心就是成就 心淨則佛土淨 人成即佛成

【世間事別太計較】 我們每一個人在這個世間總是有操心的事情，自己本身的、家屬的，事業、家庭種種的。 但是人命無常，今天不知道明天的事情，往往我們計畫很好，想得很多， 所謂「計畫趕不上變化」， 一口氣不來， 什麼計畫都落空了。 所以世間事得過且過，不要太計較、太操心。 要放在心上的就是一句阿彌陀佛，這一句要放在心上。 （節錄自：西方確指） 悟道法師演講精選 https://www.facebook.com/100003269496458/posts/pfbid024JH1JL51zHZbuwqJ8WPhSS74NEWxfBnCLxkWqNHoqJXoPSmRiuTqbaE4CuwNwqC8l/?mibextid=Nif5oz 世間事別太計較 英文 （Don’t care too much about worldly things） 不要太在意世俗的事情 ◼️ @玄一學佛修行： 家是講愛的地方， 不是講理的地方。 不要跟重要的人 計較不重要的事， 不要跟不重要的人， 計較重要的事。 標籤： 悟道法師, 西方確指, 人命無常呼吸間, 計較,

當你的修為 越來越高時， 就會真正開始理解， 身邊的每一個人， 沒有好壞沒有對錯。 只是他們處在一個 不同的能量頻率中， 演化出不同的狀態， 做了不同的選擇， 有了不同的語言和行為。 明白了這一點， 也就會生出 真正的愛和慈悲， 也就會允許接納理解、 包容以及真誠。 ◼️ 不同的能量頻率中 英文 （in different energy frequencies） 在不同的能量頻率 《玄一無量之網》 連結宇宙萬物的母體 覺悟宇宙人生的真相 改造命運心想事成 破迷開悟離苦得樂 明心見性見性成佛 ㊙️情緒就是能量 ㊙️霍金博士的能量層級  （energy scale） https://being84000.blogspot.com/2024/06/energy-scale.html ㊙️美國科學家實證： 誦念佛菩薩名號正能量驚人 （Buddha Bodhisattva has amazing positive energy） https://being84000.blogspot.com/2024/06/buddha-bodhisattva-has-amazing-positive.html

【不愚痴】 知道自己起心動念哪些是善、哪些是惡，哪些是對的、哪些是不對的，什麼事情應該做、什麼事情不能做 「現在全世界的教育，有哪個學校在教讀經書的？聖賢、佛菩薩的經典，沒有，都把它認為是迷信，這個就是愚痴。」 #三惡道的業不能造 #說不定我們自己也是其中一個自己不知道 🪷🪷🪷 悟道法師： 鬼道苦，地獄道就更苦，三惡道，畜生道受苦比地獄、餓鬼要少。 但是畜生道論次數，要連續投胎很多次都當畜生，所以不是一次就結束了。 你看佛在經典上也講，佛在祗樹給孤獨園那個地方講經，有一天那邊有個工程，地上一窩螞蟻，佛就看了那窩螞蟻笑了笑。 旁邊的弟子看到，佛陀怎麼看了那窩螞蟻在笑？到底是什麼意思？佛就講，這窩螞蟻，七尊佛過去了，現在還在當螞蟻。 我們一般講，一尊佛三大阿僧祇劫，七尊佛，三七二十一，二十一個阿僧劫，這個實在太長了，還在當螞蟻。 螞蟻不是說牠壽命那麼長，牠死了又回到這個窩來當螞蟻，牠就是不肯換一個身，一直執著這個身就是牠，所以一直當螞蟻。 畜生就是愚痴，沒智慧，墮到畜生道。其他的畜生道，也是同樣一個情況。 當然不是完全都一樣這麼長的時間，有多有少，但是很多都是要投胎好幾次當畜生。 畜生的生命不是很長，但是牠死了以後又當畜生，一直要到牠的業受滿了，牠才能脫離這個畜生道的身。 所以佛就提醒我們畜生道不能去，鬼、地獄更苦，更不能去，換句話說，也是警策我們三惡道的業不能造。 三惡道的業是貪瞋痴，貪心墮餓鬼、瞋恚墮地獄、愚痴墮畜生，貪瞋痴是三惡道的業因。 愚痴是無知，他無知，他不明理，真妄、邪正、善惡、是非、利害，他自己沒有能力辨別，往往都把它顛倒了。 最嚴重的就是不相信有六道輪迴，不相信有善惡果報，這個就是屬於愚痴。 這個愚痴，不是說他都沒有讀書愚痴，它的意思不是在這上面。 有很多高學歷的人，博士、教授他還是愚痴，真妄邪正、是非善惡他沒能力辨別，他只是在他的專業領域有那個專長，不代表他那個學歷他就有智慧。 我們看到很多，那些當博士、當教授的，真的沒智慧，迷惑顛倒。 不相信因果報應，眼前想佔一點便宜，往後要遭大難，這個能做嗎？ 所以這種愚痴的人，現在世間很多，全世界太多了，你看爭名奪利，不擇手段，說不定我們自己也是其中一個，自己不知道。 不知道就是愚痴，所以經不能不讀。 所以古人講：「子孫雖愚，經書不可不讀。」 現在全世界的教育，有哪個學校在教讀經書的？聖賢、佛菩薩的經典，...

「這是今天地球上的社會現況，不但社會亂，還附帶感應地球上的災變。」 【放恣。遊散。耽酒。嗜美。魯扈。抵突。不識人情。無義無禮。不可諫曉。六親眷屬。資用有無。不能憂念。不惟父母之恩。不存師友之義。】 🌳 現在有句話流行，「只要我喜歡，有什麼不可以」，我喜歡幹什麼就幹什麼，就是這裡講的「放恣」，放蕩、放縱自己。 他沒有任何拘束，自己愛怎麼做就怎麼做，他也不會聽人的，也不會聽父母的。 『遊散』，遊樂、散漫。 遊手好閒，遊逛散心。喜歡去遊玩，就是玩得太過度，遊手好閒，不務正業。 遊逛散心，不務正業。 『耽酒』，好酒貪杯，一天到晚喜歡喝酒。 『嗜美』，愛食美味。 現在的話講，叫美食主義，愛吃好吃的。哪裡有好吃的，一講他都知道，愛食美味，一天到晚就是找這些。 「耽」就是取樂過度，「嗜」就是貪而無厭。 🪷🪷🪷 悟道法師： 仔細衡量，過去大家庭雖然有缺點，但是優點比較多，優點多於缺點。 小家庭，實在講沒有優點，只是讓你自己自由自在，沒有人管你，你想要幹什麼就幹什麼，但是育幼養老就成一個大問題了。 以前有個家族可以依靠，年紀大了，或者你到外鄉去做事業做成功了，回到家鄉，回到這個家，光宗耀祖；做失敗了，回到這個老家，這個家族照顧你晚年的生活，跟家族親人能團聚。 所以過去這個大家族，就是人有一個歸宿，有個歸依處，有個依靠；現在小家庭沒有了，真的兒女長大，他離開了。 現在往往家裡就是兩個老的相依為命，如果生病互相照顧，有的生活能夠自理，有的不能自理，所以就送到養老院去了。 我們再看下面經文： 【放恣。遊散。耽酒。嗜美。魯扈。抵突。不識人情。無義無禮。不可諫曉。六親眷屬。資用有無。不能憂念。不惟父母之恩。不存師友之義。】 　　 這段是講情義俱無，就是無情無義。 特別現在人無情無義，在我們認識的同修當中，真的有的人，父母過世連回來看都沒有。 你說還有什麼情義？沒有了。 這個是現代社會的寫實、社會的現實，釋迦牟尼佛在三千年前就說出來了。 佛能說，就能救，不然佛給我們說一說，也沒有什麼意義。 佛能夠救，佛能夠救我們，我們還要跟佛合作。 怎麼合作？聽佛的話，依教奉行，聽佛的指導，在末法我們一樣能夠得度。 雖然我們在末法，但是如果能夠依照佛在經典的教導，依教奉行，我們末法一樣可以得度。 　　 這裡講『放恣』，就是放蕩自縱；放縱自己，沒有任何拘束。 現在有句話流行，「只要我喜歡，有什麼不可以」，...

真正皈依，真正持戒，縱然這個世界有災難，你也能夠平安度過。 「真正皈依，覺而不迷、正而不邪、淨而不染，就是不能違背佛在經典上講的這些教導、教誨，就有這些善神來保佑你，你不會遇到災難。」 🪷🪷🪷 悟道法師： 學佛有護法神，你修大福報也有護法神。 像《安士全書．文昌帝君陰騭文》講的，人如果修善修到極處，他會得大福報，水不能淹，火不能燒，所有什麼意外災難都傷不了他，大福報。 大福報從修大善來的，修善是因，得福報是果。 所以為什麼他不會遇到這些災難？因為他有護法神來保護他，這些冤親債主、妖魔鬼怪就沒有辦法去傷害他。 這是講你修善、修大福報有護法神。 你造罪業，也有神，有些惡神（凶神惡煞）他來照顧你，幫助你成就惡業，幫助你造惡，那就是惡神。 惡跟惡感應，善跟善感應，這個《太上感應篇》講得很清楚。 你看《感應篇》講得很微細，「夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之」。 就是我們人一天到晚起心動念，你起一個善念，這個好事還沒做，吉神就跟著你了，你就感應吉神來；起一個惡念，自私自利，損人利己這個念頭，壞事還沒做，凶神就跟著了。 這個《感應篇》講得很詳細。 所以印光祖師要我們念佛的同修、蓮友，要讀《了凡四訓》、《太上感應篇》、《安士全書》，明瞭這些因果的道理跟事實真相，我們才能夠發心斷惡修善。 這是講造善造惡都有神，修善有善神保護，造惡有惡神來害你。 真正皈依三寶，依教奉行的人，經上給我們講，有三十六個護法神；受五戒是二十五個護戒神，五戒你受一條，持這一條戒，就有五個護戒神，有五個。 受三皈依，受三皈依就是三十六個護法神。 但是這裡也是真正皈依才行，真正持戒才行。 真正皈依，覺而不迷、正而不邪、淨而不染，就是不能違背佛在經典上講的這些教導、教誨，就有這些善神來保佑你，你不會遇到災難。 縱然這個世界有災難，你也能夠平安度過。 恭錄自 無量壽經選講－三十三品至三十七品 【第23集】 https://www.facebook.com/100002560687753/posts/pfbid02A9vJPPf1NyggJP2VBknCinVRPYd9dT9YJGWzjQBb7VY9kVTL78dtkypnR3EgzohYl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 悟道法師, 無量壽經,

【上成下德法師(蔡禮旭老師)主講 | 細講《弟子規》】第十六集 – 111 古代的人兄弟姐妹之情，也是讓很多的人感動流淚。 在晉朝的時候，有個小孩叫做庾袞，剛好他們村落有瘟疫。他的兄弟已經死了幾個，另外有一個兄弟已經病床在臥，他的所有的長輩要帶著一些孩子要趕快離去。 結果這個庾袞不願意走，他說：我不能放下我的兄長不管。 他的長輩一再勸說： 這個太危險了，我們走！ 他就跟這些長輩說： 我天生不怕病，你們就讓我留下來！他的長輩拗不過他，就走了。 這麼小的孩子親自幫他哥哥熬藥，常常半夜還在另外兄長的靈前，在那裡痛哭，在那裡感傷。由於他這分對兄弟的友愛，他的哥哥奇蹟似的好過來。 諸位朋友， 為什麼這個病可以好過來？ 這種友愛、這種關懷一定會讓他的哥哥免疫系統上升。 中國人對待病毒不是跟它打仗，好像跟它勢不兩立，中國人叫「解毒」，中國人不叫「消毒」。 當我們的心念很純正，自然病毒就會慢慢轉化掉。 愛心可以解毒， 慈悲心也可以解毒。 後來他的長輩、他的父母回來了，看到他們兄弟還存活，都非常的欣慰。 我們從庾袞這個事例，我們也可以看得出來，雖然他年紀小，他也讀過聖賢書。 所以在他的人生價值觀當中，有比生命更重要的事，哪一件事？ 道義！ 所以，殺身成仁，捨身可以取義，因為聖賢人的存心，是道義勝過生命。 由於他們有這樣的存心，才能寫下了幾千年來可歌可泣讓人非常感動的故事，也有很多大圓滿的發展。 這是晉朝的庾袞對兄弟的態度，兄弟之情勝過自己的生命。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02uqhkqVG8UuZoZwetmtf8QSbPBi4NJm3n1jatWyxgVhWUPaSuSeREYXajgaL6mc1Yl&id=100064546787897&mibextid=Nif5oz 解毒 英文（Detoxify） 解毒或排毒（Detoxification） 是用生理學或醫學方式，從生物體中去除有毒物質，也包括人體中肝臟的解毒功能。 標籤： 弟子規, 蔡禮旭老師, 成德法師, 解毒, 道義,

【勿忘初心】 【護汝初心，慎勿少變】 初發心的時候，真的是成佛有餘。 所謂「學佛一年，佛在眼前； 學佛兩年，佛在天邊； 學佛三年，佛化雲煙」， 這是很普遍的一個現象，因為時間久了，道心就退失了。 如果一個人能夠保持初發心，很快就成佛了。 「護汝初心」， 護就是保護，護持你的初心。 「慎勿少變」， 慎就是慎重。這個初心你不要改變，一直保持下去。這也是個很不容易的事情，特別自己一個人修行，很難保持。 過去修行都是各修各的，沒有在一起共修的。 因為那個時候人的根器非常好，自己會用功，不要人家督促，不要人家提醒。 佛教傳到中國來已經進入像法時期，人的根器就比正法時期的差了，因此隋唐時代祖師大德提倡建叢林共修。 像我們念佛會打佛七也是依眾靠眾，不然念佛你在家自己也可以念，不一定到道場。 道場這個功能主要是提供給大家依眾靠眾，一起共修，防止懈怠，這也是一種護持的方式。 但最重要是保護自己的初發心，要時時刻刻提高警覺，不要忘記自己的初發心。 （節錄自：西方確指） 悟道法師演講精選 https://www.facebook.com/100003269496458/posts/pfbid02EkieGoZ7sK8WQaq6628kXgPPp5uHPL31gs46AhVribR3QjCAHLARYYjPqV89XXVvl/?mibextid=Nif5oz 勿忘初心 英文 （Do not forget the early heart） 不忘初心

印光大師一有人妄稱自己是古佛再來可信嗎？ 自古高僧，無論是古佛再來，還是菩薩示現，都以凡夫自居，決沒有說我是佛、是菩薩的。 佛在楞嚴經上特別強調： 「我滅度後，一切菩薩及阿羅漢，化作種種形像，示現降生，度脫眾生。 不允許自己說自己是真菩薩，真阿羅漢，以此泄漏佛的密因，除非臨終前留下遺囑說明。」 智者大師是釋迦牟尼佛的化身，臨終時尚且不說破，目的要讓後學勵志精修，不至於有點成就自以為是，以凡濫聖。 如今的魔徒，胡說自己得道、開悟、得神通，說自己是菩薩；未得謂得，未證謂證，吸引無知的人傚法，他們就是壞亂佛法、貽誤眾生的大妄語人。 這種大妄語的罪，比五逆十惡要嚴重百千萬倍。大妄語師徒，當永墮無間地獄，永受極苦，不得出離。 何苦為了一時的虛名浮利，承受長劫的慘罰酷刑？ 修行人必須韜光隱德，發露罪愆。倘若虛張聲勢，充假場面，縱然有些修行功夫，也被虛偽心所磨滅。 所以佛將妄語作為根本重戒，目的就是防止虛偽心，這才能得真修實證。修行人不可向任何人誇耀自己的工夫。 ◎​慧林 部落格： https://heartlaw.pixnet.net/blog/listall/1 https://www.facebook.com/61556672136799/posts/pfbid032PyKTUL5Yc38oPcBjt8PGwugjxXBq5muN3bRF3xemky9SAkApwjNkNxQPvXeF4fCl/?mibextid=Nif5oz

當災難現前時， 不要驚慌， 或怨天尤人， 應要冷靜反省懺悔。 https://www.facebook.com/100064587766562/posts/pfbid0YbGT3u4Kk8ZgidQ1B6YmaZyy5zm5eapLJVBA5Cgfq1cXnbGt7SkFKvtccYPhJjqsl/?mibextid=Nif5oz 應要冷靜反省懺悔 英文 （You should calmly reflect and repent） 你應該冷靜反省、懺悔

夢參老和尚法語 武則天問賢首國師： “如何是平等性？” 賢首國師指著 殿前金獅子示意她。 金獅子全體是金， 連每根汗毛都是金的， 一切眾生心跟佛心平等， 但獅子爪和獅子心一樣嗎？ 平等是理， 不平等是事， 悟得理性， 以理成事， 就平等了。 https://www.facebook.com/1847983087/posts/pfbid02oMFk1BmgseDKCsFQKV9Kz7iSFHrtLCazDj9rZRzwCtbnYoRU3H3og5WYXeh7LT75l/?mibextid=Nif5oz 平等 英文 （equality）

怎樣才能減少痛苦？ 夢參老和尚 你要經常思惟，現在我們生存的現實生活以及周圍環境的世界都是苦的，這個世界本身就是苦的，而且在這裡頭忍受苦。 為什麼我們要忍受呢？這叫業不由己，不想忍受也不行啊！在忍受苦的當中，我們還要找各種形式的快樂。一般人認為是快樂的事，但是從佛學的道理上來講並不快樂，這就是一個苦的因，將來要受苦的果；如果你在這種不快樂之中能產生一種快樂，是什麼呢？是你求你的心安、心裡的快樂，這就是佛所說的方便道。 你要怎麼樣離苦？怎麼樣得樂？我們在觀苦的時候，知道這個苦是無常的，但在受苦、生病的時候，或者受災難、不如意的時候，你要用智慧的力量克服它。你曉得這個是無常的，它不會常在你身上這樣壓迫，它會很快消失的。 假使說你沒有智慧、沒有大悲心，就會無法忍受，反而把你的苦轉嫁給別人。 就像我們看到搶劫犯或者強暴犯，他為什麼這樣做呢？ 因為他想得到快樂，或許他缺錢，去搶別人的，那只是苦上加苦，解決不了問題的。 如果人人都能夠學一下這種明白的方法，就不會自討苦吃，不會苦上加苦。 要怎麼樣才能減少痛苦呢？你要觀想：凡是我們所受的都是苦的。那麼不受，可以不可以呢？可以不受啊。但是，要如何才能達到不受的境界呢？不去貪求！少一點慾望！你需要心裡觀想，知道自己現在所處的這個環境裡頭，我應當安心地付出自己所應付出去的，得到自己所應得到的，不要另外去攀求，不要佔別人的便宜。 遇到有人對我不好，侮辱我了，或者罵我、輕賤我，奪我的利益，損害我，我們應當忍他、讓他。 佛教導我們要忍，這個忍並不表示我們卑賤，這個忍並不是表示我們沒有跟他奮鬥的能力。 這種忍是一種智慧，在讓他的時候是在成就他，不讓他再去造業，這裡頭就要有這種智慧。 學習這種智慧的時候，你要先認識一切事物都是無常的，並不是用你的貪瞋癡得到了就能保得住，保不住的。一切都是假的。人的壽命才多少年？最後不是什麼也沒有了。 所以在醫院裡看最清楚了，你認識到了，就不會被迷惑，這樣能使你的出離心更堅強、大悲心更堅固、智慧心更增長。但是這裡頭還有很多的方便道路，所以你要想走這條道路，你如何能忍下去呢？這必須得學，看看我們四週的那些榜樣，看一看那些有智慧的人是怎麼做的。 我們有一些道友並不一定是出家人，有的學佛很多年了，他怎麼做的、他怎麼付出的，我就向他學習，照樣做。 我們最大的榜樣就是佛，因為他才是最究竟明白的人。為什麼要學他說過的話呢？因為...

做學問是(增)長東西，所以求學你長進，學問越來越大，為學就日增。 很多有學問的人學佛不很遲鈍，就是為學問的人他嚐了些甜頭，他有了些辦法，他也用這種情況來看經來學佛，希望有所「增長」。 這樣子(學佛)就困難了， 往往還不如沒有學問的人。 #黃念祖大德 #學問 https://www.facebook.com/61551602082133/posts/pfbid0MwMbhy8PBwPkRuU9aragCjRLHSb1VGZmzMqJQxSzWvveuSKLNTceaUPdGZAdEsJXl/?mibextid=RtaFA8

悟道法師：是不是寫了牌位冤結就解了　 　　我們寫了牌位是不是眾冤就解了？這個也不一定，你還得要修。修什麼？修不殺生。 譬如現在最普遍不但殺生，還殺人，墮胎，墮胎就是殺自己的親生兒女，你說那個仇恨，原來要來報仇的，仇上加仇；要來報恩的，恩變為仇。 所以去墮個胎，然後花個五百塊寫一張大牌位，就解決了，有那麼容易嗎？他那個恨就消了嗎？ 不要說你殺了他，現在有一個人來當著你的面給你罵一句話，恐怕你就恨他一輩子恨到死，眼睛閉著都還記得某某人曾經罵過我，你就跟他沒完，殺了他還得了！ 有那麼容易他怨就消了嗎？ 我們將心比心，人家這樣對我們，我們能若無其事。 像《金剛經》講的，佛前世行菩薩道，被歌利王割截身體，肉一塊一塊的割，一點瞋恚心都沒有，我們做得到嗎？ 大家想一想這個問題。不容易！ 人家殺我、打我，講一句不好聽的我就跟他沒完了，那這個怨有那麼容易解嗎？ 不好解， 不是寫個牌位就沒事了。 要怎麼樣才能解？ 就是不殺生。 不殺生，不但身口不殺，心都不殺，對眾生完全沒有傷害的念頭。縱然是冤家對頭，他害死我們，你對他也毫無怨恨之心，不殺生才圓滿。　 　　節錄自：WD11-002-0027沙彌律儀（第二十七集） https://www.facebook.com/100064240806154/posts/pfbid0W8Jx68q8q3DTskkRbSFFaxdvSquWveo5yJL4FUZb4adnzB8Nh4wLKasPYdy4aBNFl/?mibextid=Nif5oz

我們老和尚常講一個公案，朱鏡宙老居士。以前在抗戰時期，他在重慶也做國民政府很大的官，他好像是銀行界的。他們都是學科學的，民國初年那個時候，接受西方這些科學知識。 當然，那個時候五四運動，打倒孔家店，不信神，不信鬼，覺得說神說鬼都是迷信，一般知識分子都是這種看法。 在抗戰期間，國民政府移到大後方，大後方就是現在的雲貴川三省，國民政府遷到重慶，現在重慶是獨立的一個直轄市，以前都歸於四川，遷到重慶。我們老和尚他跟周邦道校長，他那時候是他們的校長，跟流亡學生逃難逃到貴州去，貴州銅仁，到那裡就住了八年，抗戰八年，在那裡就住了八年。 朱老居士在重慶，有一天跟朋友打麻將，打到很晚，大概十二點了。當時抗戰，車子也不方便，去朋友家打麻將，要回家休息，都走路。有一天打到三更半夜十二點，路上有路燈，五燭光的，若有若無的，大概能看到前面，但是看得不是很清楚。打麻將打到十二點，三更半夜走路回家，他就看到前面不遠的地方，有一個女子在前面走，當時他也沒有什麼感覺。 但是走了半個小時，走了半個小時時間也相當長，發現那個女子還在前面走，他突然想到： 三更半夜，十二點了，怎麼這麼晚，一個女子單身在外面走？他就覺得很奇怪，怎麼這麼晚會有一個女子單身在外面走？ 想到這裡，再往前仔細一看，看到這個女子有上半身沒有下半身，這下把他嚇壞了，見鬼了，真看到鬼了。 後來到台灣來，也住在台中蓮社，他就開始學佛，親近李炳南老居士。 那時看到鬼以後，他慢慢就找佛經來看。後來我們老和尚到台中蓮社，常常去聽他老人家講故事。 他是清朝末年國學大師章太炎最小的女婿，章太炎最小的女兒嫁給他，常常聽他岳父大人講故事。 他岳父大人曾經到陰間去代理東嶽大帝的祕書，白天在公家上班，晚上睡覺小鬼就用轎子來抬他去東嶽大帝那邊上班。 白天要上班，晚上也要上班，真的很辛苦。有一天覺得很累，他要請假，就寫個黃字條跟東嶽大帝報告：我今天太累了，要請假，今天不去上班。 然後在家門口前面把它化掉，那一天晚上小鬼就不會來接他，他才能休息。有一段時間他當東嶽大帝的判官，等於現在講的祕書長，代理的。 常常聽他岳父講這些，但是當時他年輕，自己沒碰到鬼，聽是聽，不相信，畢竟不是他自己碰到的，聽說。學了滿頭腦的是科學知識，對這些神鬼都覺得是迷信，當然他也不會來學佛，反正統統是迷信。後來他自己碰到鬼了，他才開始相信，原來以前他岳父講的都是真的，自己以前聽一聽，半信半疑...

自以為是， 從文字般若上去學佛， 而不身體力行的人， 終究會被文字所縛， 心不得解脫。 廣欽老和尚語錄 （圖文轉載 感恩分享 阿彌陀佛 功德無量） https://www.facebook.com/groups/1555320688652962/permalink/1628833674634996/?mibextid=Nif5oz 解脫 英文

弘一法師說： ◎一個女人最大的福報，一定是聞到了佛法，自帶佛性，敬草木為善，敬山水為慈，修的是不非不義，不爭不擾。 ◎若家中有一位修行之女，此家族必擁有無盡福報。修行女子心地善良，常行佈施之善行，積累福德，其福報將回饋於子女。 ◎隨著你的修為越來越高，你的父母會得到雙喜的滋養，孩子會得到光明的喚醒，夫妻會得到包容和理解，家庭會得到氣場的庇佑，圈子會同步進化。 / 你變了，一切都同步發生改變一切隨緣隨，一切都在逐漸和諧，所求皆如願。 ◎當你的修為越來越高時，就會開始真正理解周圍的每個人。沒有好壞，沒有對錯，只是他們處在不同的能量頻率當中，顯化出不同的狀態，做出不同的選擇，有了不同的語言和行為。 / 明白了這一點，你就會生出真正的愛和慈悲，就會允許、接納、包容、善待、以及真誠。 ◎這一生，我們修行，其實就是在不斷地認識自己，調整自己，覺知自己，蛻變自己。我們修正自己，把自己修好了，我們的能量自然而然就會高了。 ◎生活，修行是一個漫長的過程也是一個能量積累的過程，世間萬物，一切都是跟著能量走的。能量影響我們的身體健康，能量影響我們的心靈狀態，能量改變著我們的命運。 ◎人的運氣不是求來的，而是自己修來的。福氣和運氣都是在行善中積累而來的。將心比心，廣種善因，多做善良的事，多給他人方便，就是在給自己積攢福報。 https://www.facebook.com/groups/4543464719108333/permalink/8042628615858575/?mibextid=Nif5oz 一個女人最大的福報 英文 （A woman's greatest blessing） 女人最大的福氣 標籤： 女戒, 弘一大師,

【祿盡人亡】 現在的人都學外國人享福，不懂得惜福、修福。 外國人講究消費，以消費來刺激經濟，就是浪費地球資源，不惜福。 如果福報享盡了，祿盡人亡，福報享盡人就死了， 《太上感應篇》講「算盡則死」。 如果我們能夠惜福，就好像細水長流，那麼我們壽命就延長了； 如果提早把它用光，就提早結束生命。 因此，我們修福還要懂得惜福。 現代的教育沒有教這些，都跟外國人學的，你看從小出生，生出來就在享福，他過去生他要修多大福報！ 他能享多久？ 不要到晚年，恐怕到中年福報都沒有了，縱然還有壽命，生活也非常艱苦。所以，我們要惜福。 （節錄自：淨土集選講） 悟道法師演講精選 https://www.facebook.com/100003269496458/posts/pfbid0kPuHon1kpC2q773u8iRzMt4z9dLq1DCur563WXqQDqSk2scpeubZi8xrJKzGzrubl/?mibextid=Nif5oz 惜福、修福 英文 （cherish） 珍惜 愛惜 （Cultivation） 廣積福慧真實富貴.  Accumulate Merits and Wisdom, Life's True Wealth and Eminence · （Accumulate Merits） 累積功德 佛學英文電子書(Buddhist e-Books)

南無阿彌陀佛🙏  弘一法師說：  人生最忌諱的就是圓滿，  有的人婚姻不好，  但是子女很好，  有的人婚姻很好，  但他的身體可能不太好。 人生最好的狀態，就是求缺不求滿，福不享盡，讓三分給他人，義不佔盡，留三分給他們。人生無常，要學會知足，知足者，貧賤亦樂，不知足者，富貴亦憂。  在人生的旅程中，我們常常追求圓滿，渴望事事完美。 然而，圓滿並不總是能帶來幸福，有時卻令人陷入不安和焦慮之中。  婚姻和家庭是人生至關重要的一部分。 有些人可能在婚姻中經歷了挫折，但卻擁有了優秀的子女，這是一種圓滿。  另一方面，有些人也許擁有美滿的婚姻，但在身體健康方面遇到了挑戰，這時候知足就顯得尤為重要。  人們常說富貴不知足。 財富可以帶來物質享受，但如果我們不懂得知足，就可能陷入永無止境的追求中，忽略了生活中更重要的事物。  知足的人能夠享受平凡的快樂，不將財富視為唯一的幸福來源。  人生最好的狀態是在追求圓滿的同時，保持內心的平衡。  我們不必追求一切都完美，而是要明白人生是多元的，其中包含了各種各樣的經驗和挑戰。  學會知足，讓我們更能享受生活的過程，而不僅僅是結果。  我們要明白人生是無常的。 有時我們會經歷不如意的事情，有時又會感到非常幸福。  了解到這種無常性，可以幫助我們更好地適應生活的起伏，同時也更懂得感恩，不論是好是壞。  南無阿彌陀佛🙏 https://www.facebook.com/groups/4543464719108333/permalink/8038424546278982/?mibextid=Nif5oz 人生最好的狀態 英文 （The best state of life） 最好的生活狀態 @玄一學佛修行： 一字玄機道不盡 世間好語佛說盡 字字句句無量義 願解如來真實義 標籤： 弘一大師, 

《無住生心》 船過水無痕 聲入耳不執 心中無掛礙 處處觀自在 《玄一心經》 念佛就是觀自在 無罣礙就是觀自在 ◼️ 都是黃泉預約客， 何必執念每一天， 走過的路，見過的人， 各有各因，各有各緣。 一晃又一年， 有人再見， 有人再也不見。 苦而不言，言而不語， 或許才是生活最好的狀態。 煙火再美，終是灰， 劇情再好，終是戲， 盡力之後， 就選擇隨緣吧。 — 弘一法師 https://www.facebook.com/100023145181234/posts/pfbid0oDPYRwDGkANYKMH5gaTEnWVqH6ewtqk4hJcLfCJtWQHG6PXSdDrAtfW4XKdR3jd5l/?mibextid=Nif5oz 黃泉 英文 （lower world, Acheron） 下層世界 標籤： 弘一大師, 隨緣,

弘一法師說：有爸在，天就在；有媽在，家就在，人這一生誰都不欠，只欠父母的。 父母是什麼？ 一聲父親叫的何其簡單，他卻甘為你做了一輩子的靠山； 一聲母親叫的何其容易，她卻為你傾儘自己一生，一生無怨無悔，從不求回報。 要善待你的母親，因為她下輩子不會再來，她的大半生都是為你而活，也少跟媽媽說一些難過的事，她幫不上，更睡不著。  也一定要善待自己，因為當你成為母親之後，你也幾乎只為孩子而活。   父母是什麼 英文 （What are parents?） 什麼是父母 標籤： 弘一大師, 人生沒有什麼不可放下, 孝道, 孝養父母, 父母, 靠山, 無怨無悔, 從不求回報, 善待自己, ◼️推薦閱讀： 《人生沒有什麼不可放下》 《色難》─孝順的故事 子夏問孝，子曰：「色難。」 子夏問他的老師孔子什麼是孝？孔子說：「和顏悅色最難。」 《地藏經》是佛門孝經 《孝經》 《百孝經》

🍁印光大師：念佛一事，最重要的在於擺脫生死輪迴。 彌陀為眾生發起廣大願行，接引眾生往生成佛。 我卻違背了彌陀的行願，因此長劫以來總是在六道中輪迴，永作眾生。 要知道彌陀是我心中的佛，我是彌陀心中的眾生。心雖然是一個，可凡聖卻有天壤之別，這都是因為我一向迷惑顛倒，背離真心所致。有這樣的信心，才可稱之為真信。 在這個信心的基礎上，發今生一定要往生西方的願，實行決定念佛的行動，這樣才可以說是深入淨宗的法界了，才能在一生中辦成了脫生死的大事，馬上超越凡夫身直入如來境界，如母子相會，永遠享受天倫之樂了。 念佛一事，最重要的在於擺脫生死輪迴。 既然是為了出離生死輪迴，就要對生死輪迴的痛苦，自然產生厭離心，對西方的快樂，自然產生欣喜向往的心。 如此則信願二法，當下一念中就圓融具足了。 再加以志誠懇切，如子憶母而念佛，則佛力，法力，自心信願功德力，三法圓融而顯露。 猶如太陽掛在天空，即使有濃霜厚冰，不久也會溶化。 南無阿彌陀佛 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0UoXqw1msJkF8tRyaZvVwzJUYEnqxhFQbg6U4UFWg1ePwPbZwTwgYQRLXwpVk7yNXl/?mibextid=Nif5oz 最重要 英文 （most important） 最重要的 標籤： 印光大師文鈔,

🍁【至死不悟】 秦朝李斯，官居宰相，最後卻被處死刑。 臨刑時，看著他的兒子說： "我想和你再牽著黃狗，帶上蒼鷹，出城打獵，還能有這種日子嗎？" 於是父子兩人相對痛哭。 不僅李斯父子被腰斬，而且連他的父母、兄弟、妻子也全都被殺。 李斯最後說這幾句話的意思， 是後悔與其有今天的富貴而死，還不如仍過著當年貧賤的生活而得以生存。 可是他怎不想想當年恣意捕獵，那些無辜的兔子遭逢鷹犬追殺，不就像今天自己被處死刑一樣的惶恐淒慘嗎？ 兔群遭你滅殺，你今同樣也遭誅族，因果報應絲毫不差。不知反省當年殺生之罪，反倒羨慕以前打獵的日子，所謂至死不悟，就像李斯父子二人啊！ (《竹窗隨筆白話解》明‧蓮池大師 著／華藏講記組 恭譯 ) 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid0yWYsc86w52c6zQq3UocWxrDYtkFV1HPmzFe1AVHoh2BQJHzwgWctnEjQ7i4DPdjGl/?mibextid=Nif5oz 至死不悟 英文 （Lost until death without realizing it） 迷失至死亡而不自知 玄一：一葉知秋 ◼️玄一推薦閱讀： 因果故事 《方孝孺被誅十族》 史上唯一被誅十族大臣只因寫了4個字873人慘遇害

平常心 廣欽老和尚 2023-08-16 平常心就是道，每天保持不起煩惱，不起歡喜貪著心，多念佛拜佛。 對人不好也不壞，隨緣和人結善緣，不攀緣。 時時刻刻注意起心動念，有壞念頭，要馬上提醒自己。 修行要保持中道，不急不緩，細水長流。 https://www.facebook.com/100012315034792/posts/pfbid0pDvck6UGfvLZzefJCyU5r4VJpqCgTYXoMQq7drjpobKW7ZAFCQJRTLXqgkozC4hhl/?mibextid=Nif5oz 平常心 英文 （Keep a peaceful mind） 保持平和的心態 南無阿彌陀佛 皈依自性三寶 ①覺而不迷正而不邪淨而不染 ②清淨平等覺心是阿彌陀佛 ③一切眾生阿彌陀佛玄一合十

【念心經可以變聰明】 心經去煩惱、開智慧的！ 其實人生出來的時候 都不是很聰明的， 你說哪一個人 生出來就很聰明的？ 都是慢慢學了變聰明的。 有些人 天生智商不是太好， 靠菩薩 不斷地給他加持， 他智商也會好起來的。 念心經可以變聰明 （Reciting the_Heart_Sutra can make you smarter） 念誦《心經》可以讓你變得更聰明

魔就是要破壞正法， 他妒嫉障礙， 他給釋迦牟尼佛說： 「你的法，你在這兒我沒辦法，你死了之後我一定給你破壞掉。」 釋迦牟尼佛說： 「你破壞不了。」 他就說種種方法， 佛都不在意。 最後說了一個法， 釋迦牟尼佛落眼淚了。 「我用一個法子，我是穿你的衣裳，說你的話，就不辦你的事。」 https://www.facebook.com/61551602082133/posts/pfbid02DhLZMKMftSCx2sHxi13wRishZ9Lf5qjMCfqpZ75bSDHFHVL2rWAWaciVYfSFpBqal/?mibextid=RtaFA8 魔就是要破壞正法 英文 （devil wants to destroy the dharma） 魔想要破壞佛法 ◼️ 這一些就是來破壞佛教的， 他們穿佛的衣裳， 說佛的話， 就不辦佛的事。 這樣的話， 你怎麼能辨認得清楚呢？ 穿的是這個樣， 說的是這個話， 你怎麼知道他辦的什麼事？ 他那都是保密的啊， 他這些壞事很多都是偷偷幹的， 你不是個中人，你不知道啊。 #黃念祖大德 #莖草集 #魔 https://www.facebook.com/61551602082133/posts/pfbid0SaSnazQ4J2p1PchSo3CcT5rzssMyT5WWxRHJNd5wBGe1QcuCBf6jEx2zDhdsk5PPl/?mibextid=RtaFA8 ◼️ 黃念祖居士｜「釋迦牟尼佛的話是沒有能允許你打折扣、懷疑的，它是絕對又絕對的，就是這樣。所以這(觀察到善知識)不是個容易的事，現在一上來就要問這個人是邪是正？那個邪的從來沒有告訴你「我是邪啊」，他說：「我是佛，我比誰都覺悟。」哈哈哈…」 莖草集（二）黃念祖居士漫談篇｜連載094 漫談篇三（1990年北京蓮舍開示） （編按：1990年7月中旬，恩師在北京對我們自美國及台灣來訪的弟子做了數日的開示，此篇是根據當時開示的錄音所整理的。） 善知識怎麼挑  我常說，圓覺就是你能夠觀察到善知識。善知識怎麼挑呢？善知識要有正知正見。你能夠發現到善知識，你就全心跟他學，那麼你雖然是凡夫，也可以來學習圓覺。我年輕一點的時候，覺得釋迦牟尼佛這個要求很低哪，沒有提很高的要求，只要能這樣就行？到了現在，知道了多一點，接觸得多了一點了，才明白這個條件就是很高啊。你怎麼能知道他是不是正知正見？你要具...

你如遇見了佛，對於佛你所得到的印象也是不同的。 當年釋迦牟尼佛降世在印度，大家看到的佛不是一樣的。 有人問怎麼去找一本最準確的佛的傳記，我說不可能啊，你所見的不一樣。 你看見的佛滅度了， 他看見的佛還在， 隋朝智者大師念《法華經》時，那靈山一會還在進行。 #黃念祖大德 https://www.facebook.com/61551602082133/posts/pfbid0kJz9qiVVgLVNi5d1EEA4QeuCRvQGoaH5uX4tm5oKr6vEFygriTXLzxLFoTBXRq9al/?mibextid=RtaFA8 遇見了佛 英文 （met the buddha）

悟道法師:日子一天天過去，不知不覺老死到了　　 　　我們現在讀《感應篇》還沒有心得，為什麼說沒有心得？因為我們讀了還沒感覺，沒有感覺就是沒有心得。什麼感覺才有心得？ 就要像袁了凡先生、俞淨意公那樣的心境，那就有心得。 你看袁了凡他還沒有遇到雲谷禪師之前，每天渾渾噩噩的，一天過一天。俞淨意公也是一樣，意惡很多，浮浮沉沉，還怨天尤人，他自己造惡業自己也不知道，還以為自己做了很多好事，遇到不如意的事情，家庭嚴重變故，這樣怨天尤人。 每年都寫疏文請灶王爺向上帝報告，做了這麼多好事怎麼得這個果報？ 這個袁了凡跟俞淨意這兩個古大德的例子，那是我們很好的一個善知識。 實在講他們經歷的這個過程，我們再回頭觀察我們自己的心境，我們是不是也是這樣？ 我們現在實在講，那個渾渾噩噩比起他們嚴重多了。 ◎特別現在這個時代誘惑那麼多，到處都是讓我們起心動念、生貪瞋痴慢的，這些誘惑，實在講比明朝五百年前那個嚴重太多了，所以我們一定要有這個警覺心。 實在講這個地方， 就是我們用功的地方。 所以讀《感應篇》， 我們大家一起共修， 就是大家一起來學習。 現在我講這個情況， 我怎麼知道？ 因為我不知道大家的情況，我是根據我自己就是這種情況，就是渾渾噩噩的一天過一天，糊裡糊塗的，不知不覺老死到了，所以現在感觸就很深，一生無所成。 就是弘一大師講的， 「一事無成人漸老， 一文不值何消說。」 弘一大師這是謙虛，用在我自己身上那是真話，那是這樣的。 這個成並不是在外面的一些名聞利養，那個在佛法不是成就。 佛法的成就是什麼？ 成績、成就就是佛經常講的煩惱輕智慧長。 ◎煩惱一天一天減輕，智慧一天一天的增長，心一天一天的開朗、開明，這個是正確的，這些講成績。真正的成就，臨終能自在往生極樂世界，那是究竟圓滿的成就，成就是在這個地方。 那修其他法門要能超越三界，這個是佛法成就的標準。 不是得一些世間的名聞利養，還是在六道生死輪迴，在佛法裡面的標準講那是不及格的，不及格。　　 　　節錄自：WD32-007-0024悟道法師晨間講話—修定伏惑，連上阿彌陀佛的Wi（第二十四集） https://www.facebook.com/100069702845382/posts/pfbid02EZuG9vADtCof8E5C5yu5UxiuU8admdwir1hVg1Ek538kgF7Kzz9GFWhU5vkKBybMl/?mibex...