讀經修定 BOOK84000

「弱燈無罩懼微風」， 很弱的一個燈沒有燈罩。 一個人要開悟了， 定力不夠， 開悟就算你有智慧了， 你燈是點著了， （但是沒有罩子）； 你要不開悟， 燈是有罩子， 但你沒點亮那沒用。 你是有個燈， 但是沒有罩子， 風一吹就會滅， 所以 一個弱的燈沒有罩子， 就一點微風都怕。 #黃念祖大德 https://www.facebook.com/61551602082133/posts/pfbid0qLhq29trTWzEPGEDDucdEofcR2QjDkeDkytfgmtmb14uC9xxJpib35NtxzNwyGUTl/?mibextid=RtaFA8 @玄一學佛修行： 若是不《素齋念佛》就像 一個弱的燈沒有罩子 英文 （A weak lamp without a cover） 沒有燈罩的弱燈

星雲大師：人而不孝，何以為人？ 作者：星雲大師，江蘇江都人，1927年生，為臨濟宗第四十八代傳人。12歲出家，1949年赴台灣。1967年創建佛光山，並擔任佛光山寺第一、二、三任住持。先後在世界各地創建300余所道場，創辦24所美術館、圖書館、出版社、書局，50部「雲水書坊」行動圖書館、50余所中華學校、16所佛教學院、5所大學等。星雲大師著作等身，現有300余冊著述，並被翻譯成英、日、德、法、西、韓、泰、葡等20余種語言，流通世界各地。2013年獲得「影響世界華人終身成就獎」，2016年向國家博物館捐贈北齊佛首，現為國際佛光會世界總會終身榮譽總會長。 問：俗語說：“久病床前無孝子。”現代不少年輕人平常就疏於對父母“晨昏定省”，如果父母生病了，兄弟姊妹之間相互推諉的情況，更是時有所聞。請問大師，子女對於年老尤其身患疾病的父母，應該如何盡孝呢？佛教對“孝順”，乃至對親族家人的倫理有何看法與主張嗎？請大師開示。 星雲大師：孝順是中國古老的傳統美德，孝親思想維繫了社會的倫理道德，促進了家庭的和諧健全。然而隨著時代潮流的演變，現代人愈來愈不注重孝道倫理，尤其所謂“代溝”的問題，越發使得現代人的“親子關係”更為疏遠、淡薄，因此社會上有愈來愈多的“獨居老人”。這固然是時代變遷等諸多因素所造成，但是傳統的孝道觀念式微，絕對是當中重要的一環。 父母為了家庭、兒女，一輩子心甘情願地犧牲奉獻，不計較，不嫌苦，然而這份“天下父母心”，有幾個兒女能體會？ 有一個父親，三十多歲喪偶，獨力撫養六個女兒。在女兒極力反對下，年輕的父親一直不曾續弦。好不容易十幾、二十年過去，小女孩慢慢長大，也各自找到對象結婚，這時她們忽然覺得很愧對父親，因為自己的自私，讓老爸爸孤獨一生。 有一個母親即將過六十大壽，全家集合商量，想要選一個禮物送給母親。大家想了又想，幾十年來每個人都想為母親添置衣服物品，但是媽媽總是說不要；想要辦一桌豐盛的筵席來請母親，也有人說媽媽不喜歡吃那麼多菜。大家研究再三，小弟說：“媽媽平時最喜歡吃剩菜了！在媽媽生日的這一天，我們就把留下來的剩菜給媽媽享用好了。” 母親的六十大壽到了，先生和兒女們笑著對媽媽說：“你每次都說最喜歡吃剩菜，因此我們也只有用剩菜來討你歡喜，為你祝壽。”媽媽含著眼淚對著他們說：“數十年來，我就是喜歡吃剩菜。”一句話，包含了多少母愛的光輝。 所謂“有空巢的父母，沒有空巢...

［自己要改］ 習氣要自己改， 心念要自己轉， 自己不改變， 誰都沒法度。 恭錄   證嚴法師靜思語 https://www.facebook.com/100064362414158/posts/pfbid0NacKjNKenqYS2wdty3NDebwwYL9hKxTma8EwZQzmuDPXoAHuVAU5uQnUMMod9hACl/?mibextid=RtaFA8 自己要改 英文 （I want to change myself） 我想改變自己 標籤： 證嚴法師靜思語,  改變, 改過, 改變命運的鑰匙, 

文章分類 ▶ 《五福臨門》陳柏達居士著 - Five blessings in a row ▶ 《可許則許》陳海量居士著 - Respond to requests ▶ 《了凡四訓》- Liaofan's Four Lessons ▶ 《俞淨意公遇灶神記》 - Yu JingYi Meets The Kitchen God ▶ 《文昌帝君陰騭文廣義節錄》 ▶ 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 - The Buddha Speaks Infinite Life Sutra ▶ 《地藏菩薩本願經》 梵文：Kṣitigarbha-bodhisattva-pūrva-praṇidhāna Sūtra ▶ 《佛說三世因果經》 ▶ 【玄天上帝】 ▶ 【三世因果六道輪迴】 ▶ 【生死有命富貴在天】 ▶ 【阿彌陀佛語錄】 ▶ 【明心見性見性成佛】 ▶ 【高僧大德】 ▶ 《印光大師文鈔》 ▶ 【淨空法師語錄】 ▶ 《廣欽老和尚》 ▶ 【南懷瑾先生】   ▶ 《曾仕強經典語錄》 《玄一讀經修定》 攝心為戒、因戒生定、因定發慧 是則名為「三無漏學」 ──  佛說：《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》

㊙️【心地行為決定其相貌】 印光大師 譬如慈善有德之人，心地行為，悉皆正大光明，故其相貌，亦現慈善光華之相。 彼固無心求相貌容顏之好，而自然會好。 造業之人，其心地齷齪污穢凶惡，其面亦隨之黯晦凶惡。 彼固唯欲面色之好，令人以己為正大光明之善人。 而心地不善，縱求亦了不可得。此約凡夫眼見者。 若鬼神則見善人身有光明，光明之大小，隨其德之大小。 見惡人則身有黑暗凶煞等相，其相之大小，亦隨惡之大小而現。 （《復俞慧郁、陳慧昶二居士書》） 預絕容貌醜陋神方 事親有婉容，和顏奉尊長，塑畫佛像，修補佛像，施香燈油，勸人息訟，謙恭接物，不以暴怒凌人，不鄙笑六根不具之人。 （《文昌帝君陰騭文廣義節錄》） 譯文： 奉事雙親， 容貌要柔順溫和。 和顏悅色敬奉尊長。 塑畫佛像，修補佛像， 佈施佛門香燈油。 勸人平息人事糾紛。 待人接物謙恭有禮。 對人不可以大發脾氣。 不鄙笑六根不具的人。 https://www.facebook.com/1847983087/posts/pfbid0EYPf6wifjswVapJhTFp1HsWaXhA16n5cp6RoGXikVKKzvZkX6h8LBYArsbFh3gmtl/?mibextid=Nif5oz 《佛說三世因果經》 相貌端嚴為何因？ 心地行為決定其相貌 英文 （His appearance is determined by his attitude and behavior） 他的外表是由他的態度和行為決定的 標籤： 印光大師文鈔, 文昌帝君陰騭文,

星雲大師：福報 「福報」是學佛的人所重視的問題，如我有多少福報？他有多少福報？大家彼此有多少福報？ 其實，「福報」不是只有學佛修行的人才關心，我們在春節過年的時候，可以看到許多人家門口都喜歡張貼「五福臨門」的春聯，就是希望在新的一年，福、祿、壽、財、喜這五福能齊降門庭，合家大小都能平安吉祥。 福報，就像我們在糧倉里有儲蓄糧食、在銀行裡有一定的存款，因此在生活中，糧倉、銀行就會不斷供應我們所需的報酬、利息、本金。 假如說銀行、糧倉沒有存款，沒有儲糧了，是負債、借貸的情況，銀行就會追討，就會要你繳回借貸，這就是福報不足，存款用光了。 你在人間做多少善事，就會有多少功德福報；你不做善事，沒有勤於耕種，再好的心地、良田，也不能生長五穀。 《金剛經》說，多做多得，少做少得，它和福德性不同。 福德性是你有無量的財寶，那是屬於心性上的，其數量無量無邊，不可計數； 但在有相的福報里，福德性派不上用場，福報是需要你付出實際的行動，在日常生活里去累積功德善事，你付出有多少，收穫就有多少。 福報也不是要用來比較的，主要是要自我耕耘心田，自我勤奮，所謂「一分耕耘，一分收穫」。 在世俗上說，修橋鋪路、佈施助人都是累積福報的方法。 《普門品》也說，如果你救助他人的三災七難，如是因如是果，當然你也能吉星高照，時時逢凶化吉。 什麼是福報？ 簡單的說就是善、美的回報。 譬如： 從小出生在幸福的家庭、長相端正、聰明靈巧、身體健康、心地善良、喜樂開朗； 長大後求學順利、事業如意、婚姻美滿、善友眾多； 中老年後子女孝順、名節清廉、知足常樂、長壽無病、能得善終等，這些就是所謂的福報。 雖然大家喜歡求福報，可是每個人的福報卻不同，即便是同一個家庭里的兄弟姊妹也都不會相同。 這是為什麼呢？ 依佛教的立場來說， 當然是脫離不了 「種善因得善果、 種惡因得惡果」 的因果關係。 所謂「 欲知前世因， 今生受者是； 欲知來世果， 今生做者是」。 這清楚說明瞭前世、今世、來世三世的福報厚薄是緊密相連的，就像串聯的鎖鏈，彼此牽引，相互影響。 過去世的善惡行為我們已無法輓回，現在最重要的，就是要為今生與來世的福報努力； 不僅一個沒有福報的人當要如是，就是一個有福報的人，也要懂得惜福、培福。 因為如果只知享福而不知惜福、培福，福報遲早會用盡； 就如銀行存款只出不進，存款必定一天少於一天。 又如一位學生，即使再聰明，如果不用功，...

悟道法師：念經念了半年，為何反而一身是病？ 讀《無量壽經》功德不可思議，我們再要依照這部經來修學，大家的身體、家庭、事業，各方面肯定愈來愈好。 劉素雲居士是很好的一個例子，她得了紅斑狼瘡，就是讀經、念佛把病念好了。 有的人會說， 我念好像沒有這個效果。 就曾經有位同修跟我講，過去他連個感冒也沒有，念經念了半年，一身是病，為什麼？ 來問我這個問題。 告訴大家， 我們無始劫以來造的惡業很重， 念經、念佛或者念咒，不管修哪個法門都一樣，你在修學的過程，如果你真修，有種現象叫業障發相， 我們淨老和尚在《大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔菁華》有這方面的講解。 所以根據我和有些同修的經驗，念佛、讀經有病不要怕，這是業障發相， 要堅持下去，業障消除，就能漸入佳境。 關鍵我們要有遠長心和恭敬心。 所以宗門老師常常勘問學生，「會麼？」 會念了， 你就是人生最高的享受； 不會念，念得很痛苦、很煩惱，這是業障發相，要去突破。 念經、念佛沒有業障發相，能老老實實一直念下去，這種人比較少，就像海賢老和尚跟鍋漏匠，這是過去世善根深厚的人。 我沒辦法， 你們我不知道，我業障很重， 所以把這個心得提出來跟大家分享，我們共同勉勵。 文摘恭錄＿悟道法師講演集 https://www.facebook.com/100064670592873/posts/pfbid0JwHaGGMM39CfMUETQYE3fToarSX Rrs6cQ1KZFU7RMWhGiapo7gFJLEgatbgy4iPZl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 悟道法師, 

㊙️【整個宇宙是我的心想】 我們遇到一件事 因為這件事產生情緒 產生恐懼、產生擔憂 這個心是妄心 不是真心  所以不管遇到什麼事 只要我們不用妄心 用真心 事情一定往好的方向發展 《群書治要》中修齊治平的智慧（第二回）—天命之謂性，率性之謂道　　成德法師主講　　（第十一集）　　2023/1/5　　馬來西亞馬六甲　　檔名：55-226-0011 什麼是真心， 什麼是妄心， 讓我們搞清楚。 因為一切法從心想生，一切法就是所有一切萬法，一切人事物都包含在裡面，從心想生，所以心是根本。 假如我們懂這一句，「一切法從心想生」，那我們就不可能責怪任何人。 所以明理不簡單， 明理 要真正認同這一句話， 不懷疑這一句話。 那體會到這一句話，自己會負完全的責任，整個宇宙是我的心想，這個不能把責任推給他人。 那心是根本， 我用的是真心還是妄心？ 用的是真心， 依報隨著正報轉， 正報是自己的心， 所以心用對了，這個依報， 比方說這個身體是最近的依報，隨著我們的心轉。 再擴展，家庭是我們的依報，隨著我的心轉； 再擴展，團體是我的依報，隨著我的心轉。 所以要用對心，師長說的，學佛最重要的用真心，事情就往好的方向走。 那當然我們遇到一件事，首先自己的心不要被這一件事所影響，我們因為這件事產生情緒、產生恐懼、產生擔憂了，這個心就不是真心，是妄心。 所以不管遇到的事是什麼情況，只要我們不用妄心，用的是真心，這一件事一定是往好的方向發展，那這樣我們去處理事就抓到根本，處理事就比較簡單了。 https://www.hwadzan.com/education/play?menuidparent=55&menuidchild=226&voice=&mp4=1&numbers=384000 https://www.facebook.com/100069702845382/posts/pfbid0rEMkUc3eYGciUEQFXJbqaKa4N2munwfskwybQk49tPAsCxYTqacsafVyTTGxZgVPl/?mibextid=Nif5oz 整個宇宙是我的心想 英文 （The whole universe is my thoughts） 整個宇宙都是我的想法

印光大師法語｜攝心念佛法（三） 念佛時， 心中（意根）要念得清清楚楚， 口中（舌根）要念得清清楚楚， 耳中（耳根）要聽得清清楚楚。 欲得攝心歸一， 第一要為生死心切， 第二要懇切至誠， 第三要著實從心中念， 勿只滑口讀過。 若再不能歸一， 當依文鈔十念記數之法， 自可易於歸一也。 念佛法門，注重信願， 有信願， 未得一心，亦可往生。 得一心， 若無信願，亦不得往生。 https://www.tplys.com/archives/23314 轉載：台北靈巖山寺雙溪小築 https://www.facebook.com/100064240806154/posts/pfbid0Xe8L3fYkkC7UmzvVCKdX3N9kEQVPGDgGK5F4CM88aXurUewYJuafpL8LWnwEopnUl/?mibextid=Nif5oz

夢參老和尚語 佛就是我自己， 我自己就是佛， 心外無佛。 這個道理 大家一定得深入理解， 否則就是迷信。 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0ca9VJkHCdJGBR8m58YVtuc6DpDDL3EVwVB9BDMD98YesxoQ9FJPygxUgy3EHJZB1l&id=1187260152&mibextid=Nif5oz 心外無佛 英文 （There is no Buddha outside my heart）

【復次。須菩提。善男子。善女人。受持讀誦此經。若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業。即為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。】 ▋中國文化易經也講因果，可是易經的因果，與三世不同。像代表儒家的孔孟學說，與代表道家的老莊學說，個個都談到因果的道理。 金剛經的這一節，特別提出來，假使有人讀誦這個經典，結果為別人輕賤，被人家看不起，就是笑你，甚至說現在的時代，最落伍的是學佛的人。 隨便搞一個玩意都好，怎麼去學佛？ 好像一學佛，這個人在社會上已經被打出去了，落伍到極點，處處被人家輕賤、看不起。佛說你要知道，以因果報應來講，是因為這個人先世的罪業，應該墮於惡道，「以今世人輕賤故，先世罪業，即為消滅」，換句話說，將功折罪，抵那個罪。因為現在做好人、做好事，把過去生的業報減輕了，消滅了，而另外得一個果報；這一個果報太不容易了，當得「阿耨多羅三藐三菩提」，大徹大悟，要成佛。 我們聽了佛這個話，只好對他老人家說，你老人家說的是對啦！但是我是不敢啦！只好客氣一點。你要曉得，世間的福報已經不容易了，何況要想大徹大悟而成佛呢！ 但是禪宗的頓悟觀念很流行，一般人都想學禪，而且每個年輕人學禪，都等在那裡開悟。還有個同學說，已經坐了一個月了，怎麼還沒有開悟？我說慢慢等吧！再等下去吧！金剛經現在告訴你，你看懂了吧！要把過去、現在，自己身心的業報清理完了，開悟的那一點消息才會來，所以永嘉禪師說：「了即業障本來空，未了還須償宿債。」我們人生在世，一切的因果和遭遇，本身一定有其必然的原因，才有其必然的結果。 所以《金剛經》這一點，大家不要輕易的看過去了，這是反轉來告訴我們，要如何修持才有結果； 必須先要真修行消掉自己的業報，智慧才能啟發。 過去生的業報沒有消減，智慧是啟發不了的； 因為你還在受報，所以不會得阿耨多羅三藐三菩提，不會大徹大悟。 恭錄自南懷瑾老師講述《#金剛經說甚麼》第十六品 能淨業障分╱ p. 277 https://www.facebook.com/100001398150724/posts/pfbid0gwx4e3N8duNP2Cj41TTwX2CoA3o3XwjhKYNLbikiZMkiiPmerwfigVjMB7456fAhl/?mibextid=Nif5oz 消業障開智慧 英文 （Eliminate karma and open up wisdom） 消除業障，...

悟道法師:《心經》中「觀自在」是什麼意思 　　在《論語》裡面講「祭如在，祭神如神在」。祭如在，對自己家裡的祖先；祭神就是祖先以外的，這些山川地神，各種正神。祭如在，就是祭祀父母，父母在我們心中，心中有父母的存在，有祖先的存在，這樣才能感應。 　　我們祭神，比如說祭關公，祭如在就是佛法講的觀想，我們念《心經》，「觀自在菩薩，行深般若波羅多時。」 觀自在是自己，觀世音是對他人，他受用；觀自在是自受用，觀自在，就是觀察自己在不在，叫觀自在。觀察自己的心在不在？我自己常常觀察我的心，如果我在念經突然想到一樁事情，心就不在，心都跑到那邊去，經會念錯了。 所以有時候大家聽到我念錯，那時候我的心就不在，跑到外面去。 所以心要常常提醒自己，自己在不在？ 現在我們在做法會，心有沒有在這裡？ 還是身站在這裡，心跑回去家裡，心不在這裡那就妄念很多。 所以觀自在，觀察自己在不在？你現在的心在不在這裡，在不在這個上面？ 你念佛的時候你心在不在佛上面，這叫觀自在。觀自在是自己，每個人自己的心； 念到觀自在，普陀山那尊觀音菩薩，完全搞錯了。 佛是講每個人都有一尊觀世音，自己觀自在，去幫助別人叫觀世音。 觀察世間眾生求救的聲音，去幫助眾生度眾生，「眾生無邊誓願度」，是這樣的意思。 自己要先觀自在，自己得到自在才能幫助別人；自己都煩惱一大堆，問題都解決不了，那怎麼幫助眾生？自己度自己都度不了，還能度眾生嗎？所以你要先度自己，才能度眾生，度自己就是為了要度眾生。　 　　節錄自：WD32-036-0005中國福清城山寺法會開示（第五集） https://www.facebook.com/100064240806154/posts/pfbid02qrQM1zy5dFgVToCJnMPBdHi1SksUHpD88qk7rfACc6zX45oHPJvvMrb8VqyzStMql/?mibextid=Nif5oz 心經 觀自在 英文 （Heart Sutra - avalokitesvara） 標籤： 悟道法師, 觀自在, 觀世音,

《群書治要360》　 敬慎　養生 治身， 太上養神，其次養形。 神清意平，百節皆寧， 養生之本也； 肥肌膚，充腹腸， 開嗜欲，養生之末也。 （卷三十五　文子） 【白話】 養生的方法，最上的在於修養精神，其次才是保養身體。 神氣清朗，心念平和，自然全身安寧，這是養生的根本道理；若只是肥美外形，填滿肚腸，滿足嗜好和欲望，這只注重在養生的枝末小事而已。 https://www.facebook.com/100064446501796/posts/pfbid02rCHAgtL4bHq9VKyRQ7dYTmgPHiGAeBascrsUW74tju3sxQrBYQrHhaUCZeDN251Kl/?mibextid=Nif5oz 養生之本 英文 （The foundation of health） 健康的基础

弘一法師 如果你在修行，一定要記住，不要讓任何人消耗你的能量。不要強迫他人醒來，親人也不可以。 每個人都有自己的劫要渡，無論是誰，若有緣，問你則可渡；若無緣，觀其不語即可。   認知不在一個高度上，沒必要互相征服。成年人的世界，只篩選，不教育，只選擇，不改變。 每個人的一生，都在為自己的認知買單。自己不醒悟，他人如何渡，若醒悟，何須他人渡。    每個人都有自己的信念和理想，只能在自己的經驗中成長和覺醒，一個活得清醒的人，不會站在自己的立場上對別人評頭論足。  因為這樣既影響了別人行走的步伐，也讓別人消耗了自己的能量。    每個人都在以自己的方式成長，成熟，讓別人成為別人，讓自己成為自己，這是自我完善的最高境界。    你和別人的意見不一樣，不代表你是對的。 不去干涉別人的生活，是對別人的尊重，也是對自己的保護，更是人生的修行。    所有的果都曾經是花，但不是所有的花都能結出果，也沒有一朵花，能永遠都是花。 是人就免不了對生活和世界的認知有偏見，也沒有誰的人生觀和價值觀是絕對正確的。    打著「為你好」的旗號，在自己的世界裡勉強別人，是對自己和別人最大的誤解。    人，各有渡口，各有歸舟。 路，在腳下，但各人有各人的路，強求不得，也勉強不來。 你該做的，就是走好自己的路。 不要想著要去拯救誰，你又不是救世主。    別人的酸甜苦辣，他喜歡就好，與你何干？ 你的指指點點，就如同不知道終點，就敢指揮別人的導航一樣可惡可怕。   不要總想著去改變別人，你最該做的是在自己的世界裡獨善其身。    每個人都有自己的成長過程，不要苛求別人與自己相同。 你只管做好自己，天下萬物的來和去，都有它的時間和路線。 要尊重別人，更要尊重自己。    人生的意義，不在於得到的多，而是得到的，就是自己想要的。 人生的美好，不是過別人眼裡富麗堂皇的生活，也不是取得別人可望不可即的功名利祿，而是按自己理想的方式生活。    不要在別人的眼裡修行自己，也不要在自己的心中強求別人。    沒有一朵花，一開始就是花。 也沒有一朵花，到最後還是還是花。 走自己的路，修自己的心，人間各有渡口，各有歸舟，過好自己，才是最要緊的事。 https://m.facebook.com/groups/readexcellentbooktogether/permalink/1760780037751805/?m...

莖草集(一)  黃念祖居士答問篇 11. LH居士問：達摩祖師強調見性，在《達摩祖師血脈論》中，他說一切修行人讀經是增智慧，行善是得福報，念佛消業障，這些都是六道的東西，如果沒有見性的話都是魔說。那說法的師父沒有見性的話，他又不叫人家求生淨土，按達摩祖師的講法，那不都是魔說了嗎？ 答：它是這樣，所以剛才我就說了，那德山也是禪宗很特殊的，對於這一切都否定。那直指向上，不但是法身，法身還要向上。整個的佛法真正要說到圓，禪是頓還不是圓。所謂小、始、終、頓、圓，我們常常說圓頓教圓頓教，圓和頓就往往是密切的關係，雖然是密切關係，但還是有差別。頓就是不經過階梯，頓然成就，以這個為主。圓則是圓融、廣大、圓滿，到了圓人就法法皆圓。如果圓人說，「我這個法是圓是最殊勝，你們法都不是圓，你們是小、是始、是終，只是頓，你們還都沒有到圓，唯獨我是最圓、我是最高。」那麼這個人就不配叫做圓人，他就有了分別。 到了圓人就法法皆圓，小乘也是圓，而頓不是這麼主張，頓他突出就是指著最要緊的這一著，唯此其餘的都不是。但是到了圓教，雖然是法法皆圓，但他還是小、始、終、頓、圓，他還有個圓。不過既然是個圓人，他就看這一切都圓，所以就萬善同歸，你行這個善，最後最後都要歸到佛的大誓願海，只是要經過一些過程而已。你要經過一些時間，時間有長有短，時間是眾生的錯覺，那不就都平等了嘛。你所經過的差別，只是一個眾生的錯覺，沒有什麼叫一剎那，什麼叫三大阿僧祇劫。 《法華》最初是三乘法，有阿羅漢什麼什麼，這都是化城，最後都要叫他發大乘心，都要求大乘，發心行菩薩道，都要成佛。現在所謂的南傳派，就是錫蘭（斯里蘭卡）、泰國什麼這些都是小乘法，他們雖然是小乘法只是自求阿羅漢，這是個過程，最後他們還都是要趨向於一乘，最後還都是成佛，還都是悟到這個大圓滿的海裡頭，所以就法法皆圓。 達摩什麼什麼這些祖師，德山他們所說的，代表頓教的特點。要頓，那這裡就頓不起來，這要破了時間才平等，但你還承認時間那就不頓，它要經過很長的時間。所以還是有分別的，但雖然有分別，沒有一個不圓，最後最後哪怕一個小水河，全都要流入大海，一切江河都要匯歸大海。在開始的時候有分別，最後同歸於海。就是這樣，所以這一切，而且行善等等的，還是很重要的。 所以我們就主張福慧雙修，這一切功德還是要做，但這些功德不要執著，就是行雲流水，「三輪體空」哪。「三輪體空」那就是般若，就是圓教了，...

玄奘大師臨死的時候也相當痛苦，當時現了一個一丈多高的人，拿個大白幡跟玄奘弟子說： 「你們不要因為你們師父的病而輕視他， 往往成功的人不再來受這些餘報， 就把他以前的報集中讓他受一下， 你們不能因此而否定你們的師父。」 這是神人怕大家誤會所以來告訴弟子，也免得後人誤會。 https://www.facebook.com/61551602082133/posts/pfbid0foLAFwhQeruUsnVgjnD3YLU9Y69uR5nSTdoX9MhbgwX2ECN6V96m9NsDgCgE27ELl/?mibextid=Nif5oz 玄奘大師和神人 英文 （Master Xuanzang and the God） 玄奘大師與神 標籤： 黃念祖老居士, 高僧大德, 誤會,

【好好修行別糊裡糊塗過日子】 『不可昏昏昧昧，失此有限光陰』，這句話非常重要。如果你沒有回頭去觀照自己的起心動念，觀照自己的精神狀況，去檢點自己修行的效果，就是此地講的「昏昏昧昧」。 昏昏昧昧就是心有業障，沒智慧，恍恍惚惚一天過一天，就這樣的一個情形。如果我們沒有回頭來觀察自己這個心，看了這句話意思也懂，但是體會不到它的真實義；只有回頭檢點自己，我們才會發現。 我 們看到覺明妙行菩薩是給不二開示，如果我們看作這是給他開示的，他講的話跟我們沒有關係，我們看了之後就是昏昏昧昧。 如果說這個話是對我講的，那就不一樣了，這跟我有密切的關係，我是不是這種情況？ 這個開示對我們就有很大的啟發性。 所有的開示，回頭觀察自己、觀照自己，我們是不是也是這個情況？自己反省之後，你再觀察周邊的這些人，在家出家，那你就很清楚了，一個人有沒有修行，你一看就知道。 所以不可昏昏昧昧，「失此有限光陰」，失去有限的寶貴的光陰。 『自貽萬劫之累』， 「貽」就是貽留，所謂「失掉人身，萬劫不復」，這個意思就是如果不修行，將來死了就墮三惡道。 三惡道進去容易，出來很難，時間很長，用「萬劫」來形容，這個「累」就是受罪。 （節錄自：西方確指） 悟道法師演講精選 https://www.facebook.com/100003269496458/posts/pfbid02fgfh187tkY9FzZYMa7Xvn7eCRe79kNNLpc7L2vTj1LRyqG9xKWrnhGXrHMheeg1Ql/?mibextid=Nif5oz 別糊裡糊塗過日子 英文 （Don't live in a muddleheaded way） 不要活得稀里糊塗

「惜福之人，福常有餘」 「訓俗遺規」裡面講，「人生福享，皆有分數」，其實人千金之產者定是千金人物，百金之產者即是百金人物。 《了凡四訓》也提到了，他這一生有多少福報前世修的。除非他有大善大惡，不然一般不會超出他的數，每天都有加減乘除，不大。有大善變乘，有大惡變除，這就算不準了。 「惜福之人，福常有餘」，而且這個很重要，比方說我是六十歲的命，可是我很節儉，我到六十歲的時候我的福報還沒花完，延壽二十年，可能我就活到八十歲了。 我的奶奶四十多歲就開始看醫生，身體不好，她活到八十六歲。 為什麼？ 非常節儉，一張衛生紙要用好幾次，走到哪燈關到哪，真的，福常有餘。  有兩個讀書人同年同月同日生，他們考試考上秀才時間完全一樣，兩個人感情很好，後來出去當官也一樣的職位，但是不同地方，就互相約定，我們誰有個什麼三長兩短，給對方打個招呼、提個醒。 後來其中一個朋友死了，另外一個朋友趕緊趕來奔喪，「你走了，我可能也差不多了，你假如有靈，得給我提醒提醒，給我託託夢」。 那一天晚上他作夢了。 在《德育古鑑》裡面都有這個故事，都是真實的。 他朋友告訴他，「我從小家庭環境好，我比較奢侈，用錢比較揮霍；你從小家裡比較貧寒，你節儉，所以我福報花掉了，你還有很長的命」。 確實是福常有餘。  大家不要小看，今天這個孩子跟你兩年、三年，養成了節儉的習慣，你利益他一輩子，甚至於還不止，利益他的後代，以後當媽媽了，「我以前有個小學老師，我很佩服他」。老師的功德就在這裡，不是說煮一餐飯給你吃而已，吃完就沒了，這還可以延續的。  「暴殄之人，易至罄竭」，福花完了，祿盡人亡，本來是八十歲的命，太奢侈了，六十歲花完就走了。 「故老氏以儉為寶， 不止財用當儉而已。」 其實我們想想，儉就是自愛，不節儉好多欲望累身，很累。 你不節儉買一大堆衣服，光是要穿哪一件就很傷腦筋。 我們現在出家多好，就這一二件可以穿，少傷很多腦筋。 不止財用當儉而已，怎麼把自己的生活更簡單、更沒有負擔？ 「一切事常思節嗇之義，方有餘地。」 「儉於飲食，可以養脾胃」，我們現在都吃得太飽，尤其晚餐還吃得太飽，睡覺都作夢，不安穩。 現在人太多生活顛倒的地方，睡覺也顛倒，吃飯，吃飯應該是早餐吃得像皇帝，中餐吃得像平民，晚餐吃得像乞丐，現在剛好反過來，早餐不吃，中餐一個三明治，晚餐我得好好犒賞一下我自己。 這樣折騰你說能折騰多久？ 吃七分飽、八分飽就好，可以...

【我債討完了， 當然走了】 《安士全書 》 文昌帝君陰騭文  第22集精華 黃柏霖警官主講 為什麼會有死胎，胎死腹中？ 有些生命， 在娘胎裡面他是好好的， 可是他業報的意識壽命， 在胎裡死掉了， 他可能有另外的其他因緣。 有些是剛出娘胎， 意識就死了，就死胎了。 我曾經碰到中國國內 浙江有一位師兄居士， 他在瀋陽開素食餐廳， 他請了一個店長跟廚師， 店長跟廚師兩位是夫妻。 瀋陽這位素食餐廳的老闆， 他很照顧員工， 他也盡量教育員工去學佛念佛 還有皈依三寶。 這個店長，她在懷孕的時候， 小孩子要生出來的時候， 折磨得將近一天一夜生不出來， 非常地痛苦。 因為這位店長曾經墮過胎， 很明顯這位來懷胎的這位小孩 是來討債的來報怨的。 所以這位店長就在要生產的時候， 折磨的一天一夜， 生不出來， 醫生也找不出一個什麼原因 為什麼生不出來。 醫生本來是講說 她家人也跟她講說 不然用剖腹， 可是這個店長她偏偏說 她要自然生出來， 她不願意剖腹。 最後這位瀋陽餐廳的老闆這位居士， 他就在醫院裡面陪伴了這位店長， 然後他在旁邊誦《地藏經》， 為她迴向。 這位店長在折磨得非常痛苦的時候， 自己發了一個願說： 「我願意代天下所有的母親 為墮胎嬰靈懺悔。」 她講出這個出來。 講出來以後就很奇怪， 這個小孩子就可以生出來。 正在快生出來的時候， 這位瀋陽餐廳的這位居士 他剛好就在生產房的隔壁 他在那邊誦經誦到後來休息了， 他睡著了，累了睡著。 睡著以後， 他就夢中在似夢非夢之間， 碰到一個小女生穿著白色衣服， 在產房的門口走出去。 因為這位店長當時要生產 生產不出來的時候， 到醫院去檢查， 醫生跟她講 這個小孩子生出來恐怕很難養， 她腦水腫，很難養， 但是有生命現象， 也不算是死胎。 她生出來的時候， 恐怕要長期的要撫養很困難。 那當時這個店長就講說： 「那要怎麼辦呢」， 因為業障現前了。 她的這個素食餐廳的老闆就求菩薩加被， 誦《地藏經》迴向， 希望他的這位店長員工 能夠消除這個業障。 結果不可思議的事情發生了， 因為她有懺悔， 她說： 「願代天下所有的母親 為墮胎嬰靈懺悔」。 有生出這個力量出來， 所以素食餐廳的老闆 在似夢非夢之間看到一個小女生， 在產房的門口就離開了， 他還在夢中問她說： 「妳要去哪裡啊？」 那位小女生竟然跟他回應說： 「我債討完了，當然走了！」 因為把她折磨了一天一...

【病極垂死 鬼友屢現】 作者｜淨慧法師 民國以來，真人真事 ──生死之交 我大學同學，得了肝癌，住進台大醫院四字頭病房，據說已活不過三個月了。我去陪他、照顧他。 有一天，我下班後又去探望他，因為他的家人告訴我，最近病情又惡化了。 或許，經常一個人悶在病房裏，心情會越來越沉，我直覺地以為用輪椅把病人推到一樓庭院散散心，應該會好轉些。 當我開始把輪椅推出病房時，我同學很慎重地告訴我： 「第○號病床的病人○○○，還有第○號病床的病人○○○，昨天傍晚，與我約好今天下午五時左右來與我聊天，我怕我下樓去，他們來的時候，會找不到我。」 我說：「別擔心，我交代護士小姐好了。」 我把病床號碼和病人姓名都寫給了值班護士，如果我們下樓回來太慢，請他幫我們轉達，而護士小姐也答應了。 大約散步四十多分鐘，我的同學一直吵著要趕緊回病房，他怕客人到訪的時候，會找不到他。 終於，把輪椅推上來了。經過護理站，護士小姐叫我把病人推回去後，儘快再來護理站一趟。 我把同學安置好，便去拜會值班護士。她一臉驚嚇地小聲告訴我： 「小姐，你剛給我的兩個名單，病床號碼與病人姓名都完全對，只是其中一位，三年前就死了，而另外一個更早，五年前就死了。」 我覺得有點冷，但我如何向我同學交代才好呢？ 我邊想邊走，慢慢地回到病房。一進去，我的同學已經在和他的兩個朋友聊天了，而且聊得很起勁。我不方便打攪他們，便說聲再見，先走了。 我問護士小姐：「您們受現代科學教育的人，真以為人死就真死了嗎？」 醫生做手勢，叫我到門口，他說：「你這同學應該活不過一個月了，最好心理有個預備。」 我說：「知道了，謝謝！」 我走進房間，覺得很難過。我原以為他會問我，剛剛醫生跟我講什麼，但他卻一句話也沒問，他問的竟是：「你能幫我一個忙嗎？」 我說：「當然沒問題。請問：什麼忙？」想想他的壽命只剩下不到四週，再難也得答應吧！ 他說：「今天下午我在樓下庭園賞花時，有位太太病得很重，她家的錢都被她看病耗光了。下個月，她三個孩子急著都要註冊，可是她已經沒有辦法負擔了。她希望我能借她一筆錢，並幫她送去給她三個孩子。她的地址是○○○○○○，而她的名字叫○○○。」 我把地址和名字全抄了下來。第二天一大早，我帶了大約十萬元，按址去找這婦人和他的三個孩子。 鄰居說：「這戶人家已搬走好多年了。」 我問：「有人知道搬走後的新地址嗎？」 這裏的鄰長很熱心地抄了給我。 我趕緊再轉...

不要等到病重時再來看！到了這裡才知道人能有多苦，地獄有多苦！ 郭惠珍醫師(道證法師)　 講述於中國醫藥學院醫王學社 　　最近才慢慢地又體會到《大勢至菩薩念佛圓通章》裡頭所講“十二如來相繼一劫，其最後佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧”。 　　當我到醫院去以後，我發現不僅是“十二如來在一劫當中”，我發現每天都有好多的如來，敲了我診察室的門，進來告訴我苦、集、滅、道的道理，來教我念佛，來提醒我要提起這一念佛號，免墮生死輪回。 　　其實啊，這種心境在行醫以後，慢慢慢慢地才有所體會。 　　本來學佛學得很散漫，在過去總是覺得念一句阿彌陀佛，這是很簡單的，五逆十惡念十句都能夠往生，這有什麼難呢?哎呀!像我這個樣子，決定沒有問題! 　　行醫以後，每天那麼多尊的“如來”來演戲教我，演出了念佛的困難性，才叫我整個心境改變了，不敢再輕忽，也才發現佛菩薩是何等慈悲!如來為我，如此倍嘗辛酸!當我到腫瘤科以後，更加體會到佛菩薩在教導眾生時的那種心境。 　　舉個例來說：有一次我看了一位宮頸癌的病人(這是個宮頸癌第二期的病人)，第二期的宮頸癌用放射線來治療，可以說是效果很好，也沒有什麼合並症，應當是可以治得好的。所以，當我看了她以後，我很積極地給她安排治療。沒想到，在這個時候，她的兒子發生了車禍。此後，她就說家境有困難，她必須要把錢先移給她的兒子療傷，她不能來治療了! 　　當時，我心裡想：“要是你錯過了今日治療的機會，等到有錢的時候你再來，那時候可能已經沒有辦法幫你治療了!” 　　所以，隨即籌了一筆錢，晚上下班後，跟我室友，兩個人找到她家去拜訪她，勸她來做治療。 　　當時，她坐在她家門口翹了一只腳，斜著眼看我，也許她想：“怎麼有這種醫生，這麼囉嗦!可能“生意”不好，晚上還跑到我家來，不知道有什麼企圖呢?”因為她一直沒有來接受治療，我怎麼樣勸她，怎麼樣告訴她嚴重性，病人說：“我不很嚴重啊!我只不過是陰道有點出血而已。” 　　她認為她不怎麼嚴重，可是憑我們學了幾年的醫學，可以料到她以後會非常嚴重，這種痛苦是超過她所能忍受的，所以才跑到她家裡去，一而再，再而三地勸她說：“你有困難，沒有關系，治療的費用，我先幫你准備好，你放心地來治療。” 　　但她很不在乎，好像這件事情跟她不相干一樣。 　　當時我記得，我的室友江姐相當憤慨!回來以後，我痛自忏悔了一番，在那種時侯，內心非常痛苦，我才發現原來我跟這個患子官頸癌...