讀經修定 BOOK84000

南懷瑾先生：火水風的災難 - 知乎專欄 南怀瑾先生：火水风的灾难 - 知乎专栏 https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02Nda8NxqJZg3QwmC2VXHBU1WTLJpNrcrXdigZC78bpd1n2gZx8KcjdheBEtfJxNSYl&id=100064505447727&post_id=100064505447727_pfbid02Nda8NxqJZg3QwmC2VXHBU1WTLJpNrcrXdigZC78bpd1n2gZx8KcjdheBEtfJxNSYl&mibextid=Nif5oz

【尊重一切眾生】 人為何…總是不順呢？ 很多人…都覺得自己很善良，也沒有做壞事，但命運總是不順。 所以他…會覺得很無辜。 許多時候，人的念頭，尤其是知見，影響一個人的命運。 　　 比如說人會貧窮，貧窮是什麼原因？ 許多人都會說：是前輩子沒有布施啊！這個回答，不夠原因。 貧窮的因，正確的來說…是念頭不對。 有的人會看不起金錢，看不起有錢人仇富，這樣子他就貧窮了。因為如果不尊重錢，就永遠貧窮。有這個念頭要好好改。 要尊重有錢人…那是人家的福報，要尊重他們的福報！ 因為這樣…我們慢慢就會有錢。 　　 那要會讀書…首先要尊重知識，尊重老師，尊重讀書人。 也不要說：考上北大清華，有什麼了不起啊！ 不要有這個念頭，這個就是不尊重知識，以後就得不到知識。 　　 那婚姻也一樣，千萬不要說：天下男人女人，都是不好的…結婚是很苦的。 然後相親了一個又一個，常常看不起對方，這樣子以後婚姻，就很難順利。 大家要去…尊重家庭，尊重婚姻，尊重感情，尊重兒女，尊重對方，這樣子婚姻就會順利。 　　 人心中…要是傲慢偏見，這個也是障礙。 自己沒錢，還看不起有錢人，罵人家是暴發戶…這個就是大傲慢。 自己沒有文化，看不起讀書人…也是大傲慢。 遇不到好的人，就說天下沒有好人…這個也是大傲慢。 這個傲慢…是對命運最大的挫折。 　　 我們念《地藏經》時，看到五戒十善，感覺自己一條，都沒有犯過。 覺得自己…是個善男子善女人了，但要明白，《地藏經》有深層的含義。 好比說…要是犯了傲慢心； 《藥師經》講到…這個傲慢，下輩子就是作牛馬駝驢。 你看傲慢心慳貪嫉妒心…下輩子就是做畜生了。 所以…有些修《地藏經》的，我都會建議，去讀一讀《藥師經》。 《地藏經》講的許多，都是事相的。 那《藥師經》講到，更多到了眾生的習氣。 習氣沒有改的話，事相上沒有犯，但一定墮落地獄。 　　 好比說…如果吃素了，持戒也持得很好，（這就是事相上修持很好）； 但總是看不起吃葷的，毀戒的人…這個就是傲慢習氣。 有這個傲慢…也會落入三惡道。 　　 佛法講的…要尊重一切眾生。 尤其是比我們，不管是世間的成就，比如當官的，有錢的，名氣大的； 還是出世間的成就，包括出家修道的。 　　 我們都要…讚歎他恭敬他，千萬不要去輕視他。 看別人哪裡有不對，就全盤否定他。 不要動不動說：夫妻是冤家，兒女是債主。 也不要說：金錢是毒蛇，人心是險惡。 要相信…這個世界的...

#阿彌陀佛咒中之王 南懷瑾先生 : 破自殺咒 這個故事發生在川東萬縣，也是有一位牢裡的犯人，也是想逃。 這個人沒念過書，只聽過「四遊記」裡有個孫悟空本身很大，上天下地，變來變去，所以，他在牢里天天就念齊天大聖孫悟空，求你救救我，傳我一點本事，讓我逃出來，天天念，天天求。 怪了，結果夜裡做夢，孫悟空來了，教他打猴拳。 坐了七八年牢，練了七八年猴拳，猴拳練得出神入化，手一揮，鐵條就彎了，他大搖大擺地從牢裡出來。 逃出來以後，就靠教拳維生，同時也做了很多好事悔改。  有一天夜晚 , 看到一位穿白衣服的女孩匆匆忙忙地鈷進一座宅院裡去。 他好奇，運用他猴拳的功夫，也跟了進去。 可是，進去以後，看不到人，難道是豬八戒的徒弟❓  再仔細一噍，有個房間露出微微的燈光，裡面一個女子準備上吊，那個穿白衣服的女人也出現了。 那個年輕女子的頭往繩子裡套，那位白衣女子就在地上拜了一拜。 他懂了，在牢裡，他聽過凡是人想自殺，都有鬼在作祟，便趕緊一個箭步上去，把那個上吊的女子救下來，那個女鬼也跑掉。 家里人都出來謝他。 不在話下。  他回家後，女鬼也跟來了，睡覺的時候，女鬼找上他了，女鬼說你破壞了我的好事，你非死不可，他說我是孫悟空的徒弟，你這一套對我沒有用。 女鬼說不行，你非死不可。 好吧！ 他就把繩子拿來掛上，脖子一遠氣，當然吊不死。 女鬼跪下一拜，他馬上感受到一股無形的重力從肩上下來，女鬼第二拜下來，力量更大，繩子也斷了。  這個女鬼奈何不了他，結果就哭起來了，因為找不到替身，無法投胎，很傷心。 他看這個女鬼也蠻可憐的。 他說這樣子好了，我們兩個合作，你是鬼，哪一家出事，你比我清楚，我會武功，我們去救人，功德做滿了，你好去投胎，我也好贖罪。 女鬼也答應了。 不再去害人。  好了這兩個一一一個是孫悟空徒弟也是逃犯，一個女鬼就合作起來了。 經過五六年，做了很多好事。  有一天，女鬼向他跪下來，孫悟空的徒弟,一看到感奇怪 ，說 : '唷❓怎麼了❓又來了❓'  '不，我感謝你，這幾年跟著你，做了很多功德，現在，閻王那邊通知我，可以不要找替身直接投胎了。 女鬼還告訴他到哪裡投胎，而且是個男孩，一百天后去看他。  他說:好啊 ! 恭喜你 ! 不過你走了，沒有人給我打聽消息。 兩人互道珍重，就此告別。  但是，女鬼出了門，又走回來。 怎麼❓還有什麼事❓  我忘了告訴...

▏世界上文化既然都為了這個生命問題，中國當然也有同樣的問題。你們要學佛，那麼佛悟道悟什麼？為什麼要悟道成佛？說穿了還是為了生命問題；為了追究宇宙萬有生命的究竟根本，其中自然也包含了生死問題、生存問題。佛在菩提樹下大徹大悟，得「阿耨多羅三藐三菩提」，這是梵文音譯，翻譯成中文來講，就是無上正等正覺，無上正遍知，無上正遍道。 什麼叫菩提？就是悟道了，明白了。證得菩提，不只是道理明白，是身心都求證到了。「阿耨多羅」是至高無上，徹底的；「三藐三菩提」是正徧知，正等正覺，隨時隨地清醒知道，不糊塗。「三」，意思就是正；「藐」是等，平等，一切平等。 為什麼《金剛經》等經典上提到成佛是證得菩提？換一句話說，佛的大徹大悟，是徹底知道宇宙萬有生命的究竟。到了中國文化，禪宗把這些名辭都推翻了，就是「悟了」！悟了什麼？唐代的大禪師說，悟了「這個」！「這個」是什麼？乾屎橛！狗屎！狗屎也好，這個也好，阿耨多羅三藐三菩提也好，上帝也好，主宰也好，神也好，都是代號。 生命的究竟是講不出來的，只好用個代號叫做菩提。 恭錄自南懷瑾老師講述《人生的起點和終站》第一講╱ p. 25 #珍惜南懷瑾老師的智慧法語❤ #南懷瑾老師語錄 #菩提 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid036bKGhXz4Ziw5X8wmtfwv5bxKkz1pH4XxpHL59guy1FqcNUeFgb3JNL5kq1NX5dZbl/?mibextid=Nif5oz

【念佛化解鬼干擾，六年來終于可以好好睡覺了！】 #失眠 #念佛退鬼 #見鬼 大概在2003年深秋，那時我還在廣西南甯市柳沙天甯寺籌建處廚房爲常住做飯。一天下午，來了一位二十多歲的女青年想見法師，恰巧法師外出未回。她將所遇到的困難告訴在寺內護法的楊居士和黃居士，因常住的規矩女衆不能留宿，所以兩位居士沒有留她住宿。 天色將晚，她依然伫留寺內未走，並說見不著法師就算死在這裏也不走。我上前詢問她的緣由，她便說出了她的憂苦之事。 原來，她是百色地區人，是一名電腦打字員。六年前的一天，她在屋後砍竹子時，感覺驚擾得罪了竹子上的鬼神。從那一晚開始，她只要一閉眼睡覺，就看到一個鬼來找她、擾亂她，致使整夜不能安眠，每晚都是如此。所以這六年來，她沒睡過一次安穩覺。因爲聽說這裏有寺院，有出家法師，故來求見，想請法師幫助解決這個困難。 我對她說，這裏是男衆寺院，她單身一個女衆，不能招待她在這裏住宿，建議她到市區找旅館住下，明天早上8點以前來，就能見到法師了。我還告訴她，臨睡前念“南無阿彌陀佛”，有阿彌陀佛的慈悲護佑，鬼就不會來擾亂她了，她答應了。之後，我就騎自行車載她到市區找了一家旅館，安頓她住下來。 第二天，她很早就來了，很高興地告訴我，昨晚臨睡前，她照我告訴她的，誠懇地念“南無阿彌陀佛”，結果，那鬼沒來找她了，六年來終于得一夜安眠。 法師聽她訴說了事情經過，就爲她開示說：“回去好好念佛就可以了。”她就高興地回百色去了。 （如覺居士述 佛诠居士記錄） ——摘自《念佛感應錄》（六） 更多念佛真實故事：YouTube觀看 https://bit.ly/3GwiZgX#Youtube （Youtube搜索：念佛真實故事） https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0LWpEvL6UbSVSNVvmKmwiSyRmZ9tUn9nYNAqEe4X39E29DK8QfSeJMiFVBC5q3L64l&id=100064757494222&mibextid=Nif5oz

▏佛陀是覺悟的意思，就是把宇宙人生等一切問題都弄清楚了。 幾千年前，這位把一切問題都徹底解決的人，叫作釋迦牟尼佛。他開始也和我們一樣，對於人生問題、生命問題充滿著疑惑，從小就思索這些人生之中生、老、病、死等等問題，而且小時所受的教育比一般人好，他接受的是宮廷教育，集中了最優秀的老師，傳授了最精華的學識，再加上他天生稟賦優異，所以，在十幾歲就精通各種天文、數學等學問。他是獨子，在當時不用競選就可以當皇帝，但是，以他的智慧看來，一個國家社會沒有真正三十年的太平，人類無法過安樂的日子，所以皇帝他不想幹。 為了追求探索人生無法解決的煩惱問題，他十九歲捨棄了王位，跑去出家。但是，在出家之前，他盡了他的義務，娶了妻子，生了兒子，然後才出家。這點要特別留意，釋迦牟尼佛的作為並沒有違反家庭的孝道。 當他大徹大悟之後，得到了答案，瞭解了宇宙、人生的道理，宇宙人生一切的事物乃無主宰，並不是閻王主宰了你的生命，也不是上帝主宰你的命運，但是也非自然，不是唯物所變化。一切萬有的生命和事物乃因緣所生。什麼叫作因緣呢？「因」是前面的一個動機；只要前面一動，連鎖的關係就來了，就是緣。因緣的連鎖關係如何來的呢？自己來的，無主宰，不是他力，也非自然。 因緣又分為親因緣和疏因緣的差別，什麼是親因緣呢？自己的起心動念所作所為，例如一粒麥子，在那裏擺久了，它自動會起變化，非他力。但是，與他力也互相關聯，親因緣是由過去的時間、空間和自我的積累，所帶來的種子，這其間的關係還很複雜。種子生現行，現行又變成未來的種子，循環不已。 什麼是疏因緣？增上緣與所緣緣以及等無間緣是屬於疏因緣，例如我們生命的來源，必須由男性的精蟲和女性的卵子相結合，再加上精神體三緣合和而成，此三緣是親因緣，精蟲和卵子中所帶來父母的遺傳是增上緣。遺傳的因素對我們生命的影響也很大，人的思想，行為動作都會和父親或母親相像。有些人的個性則與父母親完全相反，譬如父母很老實，生的孩子很調皮，這是否與遺傳無關？不，這是遺傳的反動，因為老實的人也有調皮的一面，只是他壓抑不敢發出來，到了下一代就發出來了。 一個人生下來以後，其思想個性慢慢也受到學校教育、家庭教育、社會風氣的影響，這些因素乃屬於增上緣。還有一個所緣緣，現在的生命由於過去的種子生現行，前生所積累的習性和父母的遺傳以及所受到的教育和當代社會思潮的影響，種種因素加起來，形成了主觀的思想意識，再產生新的...

【兩個小鬼，用鐵鏈子把我鎖住，念佛後獲救！】 “讓他回去念佛去吧！” #念佛退鬼 #見鬼 #黑白無常 我的老漢（丈夫）叫王俊。十四年前，我剛念佛，他很反感，經常故意刁難、出口誹謗。 有一天半夜，他忽然坐起來，氣喘籲籲地對我說：“我險會兒沒了命。剛才有兩個小鬼，用鐵鏈子把我鎖住，強行拉我走。我哀告他們：‘我兒子還沒娶過媳婦，孫子也沒有，求你們寬限幾年。’人家根本不聽。眼看著走到地獄城了，我急得不得了，忽然想起老婆你每天念阿彌陀佛，我也就大聲念佛。沒念多長時間，聽見背後天上，你在雲端裏大聲呼喊‘王俊，王俊’，我馬上覺得鐵鏈子斷開了，我就趕緊跑回家，這會兒還有點氣喘呢。” 我對老漢說：“可能是你壽數到了，那是阿彌陀佛在雲端裏叫回你的，你以後再甭管我念佛了，自個兒也好好念吧。” 他心有余悸地說：“就是就是。” 又過了幾年，在1992年冬天的一個夜裏，他又夢見兩個小鬼，用同樣的鐵鏈子把他鎖住，強行拉往地獄。這次，他沒有借口了，因爲不但娶了兒媳婦，小孫子都一歲了。他雖然極不情願，也不得不勉強跟人家走，還邊走邊念“阿彌陀佛”。 眼看著快到地獄城了，忽然有人在他脖頸上拍了一巴掌，說：“讓他回去念佛去吧。”他就醒來了。 從此以後，我老漢時常念佛，就連半夜翻身都是“阿彌陀佛”。在大同市上華嚴寺上早殿的蓮友，都認識他。他每天早早起來，拄著單拐，顫巍巍地在門前繞行念佛，每天繞十來圈。 （妙枝居士口述 蓮心居士記錄） ——摘自《念佛感應錄》（六） 更多念佛真實故事：YouTube觀看 https://bit.ly/3GwiZgX#Youtube （Youtube搜索：念佛真實故事） https://www.facebook.com/100002538846905/posts/pfbid026bRVWKAJ3dEdnUwoMJjLszwaf1P8Nvvp6bocWmJsqLZ95QAFvA3GkwGwco64P9HUl/?mibextid=Nif5oz

＊如何辦別邪師？＊ 謙虛 善知識一定是謙虛； 邪師多標榜自己 師承 邪師都是標榜自己， 不會強調師承 神通 善知識不以神通度眾生 無緣大慈 善知識是無條件利益眾生，有條件的就有問題 名聞利養 善知識決定不會去搞名聞利養 《淨修捷要報恩談》學習分享（二）　　成德法師主講　　（第三集）　　2020/2/15　　高雄德賢淨宗共修會　　檔名：55-115-0003 邪師說法如恆河沙的時代。老人家很早以前，記得成德剛學佛，這都二十多年前，老人家常說一句話：聽騙不聽勸，認假不認真。這個可不是說別人，我們也感覺到，我們自己學佛，去遇到神通的人很快就被拉過去了。所以知見很重要，因為佛教導我們什麼？佛菩薩不以神通度眾生。其實為什麼神通吸引人？問題也不在他哦，在誰呀？自己。不是風動，也不是幡動，是我們自己的心動。都有什麼？急於求成。黃念祖老居士很多心法告訴我們，修行都是要經過一番寒徹骨。不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香，哪有輕輕鬆鬆就能了脫生死輪迴的道理呢。 　　好，所以第一，善知識一定是謙虛，而且大都是推崇佛菩薩，推崇祖師。他還強調「世間好話，佛菩薩、聖賢祖先都說盡了」。可是現在的人都是標新立異，他都講那個經典沒有的話。可是，現在人都覺得，唉呦！新的哦，創新哦，哇，很新奇哦，好奇哦，就很容易跟這些都是講自己話的就交感了。「離經一字，便是魔說」。佛，他的智慧早就看到我們末法時期的狀況了，告訴我們四依法，依法不依人。而這些邪的呢？一定都不是強調經典，都是強調自己說的話。甚至他也強調經典，但是他所做的跟經典是不相應的，這個我們都要會觀察。所以他都會顯示，不只不謙卑，好像他是救世主的一個模樣。甚至還會強調我是超越宗教的，現在人一聽，哇，好高，這個都是在標榜自己。 　　佛是徹底覺悟的，他留下來的經典，是宇宙人生的真相。所以很多邪的說法，都跟佛經不一樣。有一個說法就說，「佛教已經沒有了，因為釋迦牟尼佛法運只有兩千年」，都跟佛經不一樣。然後，「你看兩千年過去了，現在這麼亂」，有些人一看，對呀，他講的對，很亂。所以我們佛弟子有責任，我們四眾弟子沒表好法，這些邪師才有空子可以鑽。所以老法師說，我們要反思，對不起釋迦牟尼佛。 　　所以我們念到那個《勸發菩提心文》，正法像法，皆已滅度，僅存末法，有教無人。邪正不分，是非莫辨，競爭人我，盡逐利名。哇，我們佛弟子跑去搞名聞利養了，「舉目滔滔，天下皆是」。省庵大師...

大安法師：三藏十二部可以不讀，《印光法師文鈔》不可不讀 　　 印光大師集立德立功立言三不朽於一身。在見濁波湧的時代，力挽狂瀾，傳承儒佛聖學於來哲；以正法眼，弘揚淨宗念佛法門，為火宅國人，直指離苦得樂之大道。其德業文字，並將與法界同在。 　　 印祖一生的教化有兩大綱宗：一者深信因果（即敦倫盡份，閒邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行）。二者求生淨土（即真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號）。此二大綱宗上契三世諸佛之教理，下應末法眾生之根機。對於現代淨宗行人，亦具深切的指導價值。茲分述如下： 　　 一、深信因果。 　　 三世因果律乃放之四海而皆準的法則。自古以來，經由儒佛聖賢世代的教化，善惡因果的理念深植於國人的內心，支撐著傳統道德的大廈，成為昇華生命求道證真的基石。 然而隨著時代更迭，人心澆漓，聖教漸衰。繼由宋明理學對因果的破斥，二十世紀初歐風美雨的東漸，以及科技與物質高消費的浪潮，遂使現代人日益功利與「現實」，三世因果之理或被時人遺忘漠視，或被人斥之以迷信而遭攻訐。致令善無以勸，惡無以懲，道德風氣每況愈下。 不信因果法則的個體，勢必胡作非為，殺盜淫妄；由這些個體所構成的邦國，或幾近一弱肉強食的動物園。天災人禍亦接踵而至。嗚呼，欲挽狂瀾於既倒，醒良知於濁世，舍三世因果律而莫由。 另就淨宗啟信來說，吾人深信三世因果，便會自覺地持戒以制伏妄心，修善以培植福德。福德積集一定程度，便能開顯智慧，有智慧便能生起厭離娑婆欣求極樂之信願。 是故三世因果六道輪迴之理是引發善業契入淨宗難信之法的前提。釋尊殷勤開示的淨業三福，實乃末法眾生理應力行之要目。證知印祖力弘因果，對於淑世牖民、導信淨土悉具深意。吾輩淨業學人宜仰體祖師之心，用作自行化他之行持。 　　 二、求生淨土 　　 淨宗唸佛法門似淺而深，似近而遠。至簡易而至圓頓。釋尊以無盡大悲，無問自說，大暢諸佛度生之本懷，乃一代時教歸根結頂之大囧琺。印祖悲智深鑑末法下劣凡夫，欲以自力通途法門了生脫死，萬難萬難。唯依信願持名之特別法門，仰憑阿彌陀佛大悲願力，往生淨土，橫超三界，萬修萬人去。這是印祖從長期潛修唸佛法門，博通三藏過程中所昇華出的理念。 據載：一法華參拜印祖，相談良久，將辭去。印祖攜手囑曰：從來禪教諸祖嘗曰：「天台教觀一宗，如或無人傳之說之，則為佛法趨滅之時。」今則不然矣。此法師殷勤問故，印祖喟然曰：「今日聖教愈趨愈下，人根淺薄，於止觀一法...

最上品的供養是法供養。 法供養就是 每一部經典最後一句： 「依教奉行」。 依據佛所教你的， 很誠懇地聽話去實行。 恭錄自南懷瑾老師講述 《花雨滿天維摩說法》 #珍惜南老師的智慧法語❤ #南懷瑾老師語錄 #法供養 #依教奉行 #佛教 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid0FDVjy5iGoTKThiTeqJ47ypahVGVV4gARRySD6H7ohew5NuMyyKvrmEXsooPt3Beol/?mibextid=Nif5oz

現代人應有現代的科學知識，才能對佛學了解更透徹。 一切萬物都在放光， 我們人體本身也有光。 人體的光有多大？ 大約兩手平伸展開畫一圓圈的範圍內都是光，可以用攝影機照出來。 現在科學已經證明， 一個人 動好念頭放什麼光， 動壞念頭放什麼光， 絕對看得出來。 所以， 修持人得正念絕對是清淨光明。 至於說 靜坐入定看見放光並不稀奇。 恭錄自南懷瑾老師講述《觀音菩薩與觀音法門》顯教部分╱ p. 47  #珍惜南懷瑾老師的智慧法語❤ #南懷瑾老師語錄 #人體的光 #起心動念 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid02LLDfaWRmkT913tRxvSZhRpV4Z9NZhcpXoXwNeVKmTgMDMH8czNp2npKDt2nSMFLxl/?mibextid=Nif5oz

「在海口有一位孩子，剛好海口舉行防空演習，讓孩子懂得防空演習的時候應該做什麼準備。 結果老師也抓住這個 機會教育 告訴他們，在這個時候你就挑一些馬上需要的東西，你可不能拿太多。 進一步引導， 你可能會渴所以帶一點水。 就看每個孩子拿的東西都不一樣，內心比較沒有安全感的孩子，就拿一大堆走。 其中有一個孩子什麼都沒拿，跑到桌子，打開抽屜，拿出了一幅畫像，還裱了框。 他拿出了孔子像，然後就對著他的老師說：老師，這個應該要拿！他的老師當場眼淚都掉下來。 連這麼危急的情況，第一念是想到孔老夫子像，這樣的孩子，往後他面對人生的際遇，相信孔夫子的教誨他絕對提得起來。」 🧎🏻🧎🏻🧎🏻 蔡禮旭老師： 在上海演講的時候，第一天我們剛好把「入則孝」講完，有一位長者六十歲帶著兒子一起來聽。 第一天上完課，吃飯以前，他就到我們老師的這一桌，很激動。 他說他終於知道他修身修行十多年，為什麼都覺得上不去？ 怎麼學就覺得這一顆存心還是不夠真誠、不夠恭敬，一直都找不到原因。 聽完「入則孝」之後，他才恍然大悟，原來他第一層樓沒有蓋好，直接就蓋第三層。 可能別人勸他：你先下來蓋第一樓。我們可能說，我都已經在三樓了，怎麼還叫我下來？ 其實我們在三樓的時候，是用兩根竹竿撐上去，確實是站到三樓，但是隨時都怎麼樣？所以別人很好心說：來！下來。他還說：你程度比我差，還叫我下來。 所以當他明白到原來根基重要，原來他為什麼搖搖晃晃，終於找到原因。 ◎人理得，心才會安，而往後所跨出的每一步他才會扎扎實實。 所以我們剛剛看到這一位同學提到孝順父母，上課專心，對別人恭敬是好心。已經長養了德行的基礎，孝跟敬。 下一位講到，做到《弟子規》的心是好心。 下一位講，做到《孝經》第一章到第十八章，然後聽老師的話，做到《常禮舉要》是好心。他們連《常禮舉要》都背起來。 有一位小朋友去找朋友，找了以後，剛好朋友不在。他還自己折了一個紙鶴，就放在朋友的門口，代表要告訴朋友他來過。所以我們不要小看孩子靈活運用的能力，他們學的東西都會用在生活當中。 下一位講，智慧的心是好心。 再來，做好事的心是好心。 再來，不用督促就去做事的心是好心。 諸位朋友，這些心境已經到了會自我觀照，看看自己的存心是真是假。 再來講到知道是好事就去做，這是好心。 下一位講懂道理的心是好心。 接下來我們看壞心，小孩怎麼看壞心？ 第一位講不幫助人的心是壞心。 再...

觀世音菩薩，若未來世，有善男子善女人，對大乘經典心生珍重，又發不思議心，欲學習讀誦，雖遇明師教導，使他熟悉，但很快又忘記，經年累月還是無法讀誦。 這是因為他的宿業障礙未除，所以無法妥善掌握。 像這樣的人，聽到地藏菩薩名號或形像，應至誠恭敬向菩薩陳述讀經的心願， 更用香花、衣服、飲食及一切珍玩供養菩薩，再以淨水一杯，放在菩薩像前，經過一日一夜，然後合掌喝下，面向南方，入口時要至心誠懇，服完後，謹慎不要吃五辛酒肉，也不可犯： 邪淫，妄語，殺生。 經過七日或二十一日， 此人將在夢中面見地藏菩薩現出無邊身形，給他親授灌頂水。 此人醒來後，即變聰明，凡是一切經典，一聽入耳，即當永遠牢記，不忘失一句一偈。 ——摘自地藏經第12品 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid0376aN2P6kR4DSvpjwgwbBpNPMz7zzcU65wBCD7SudAAZffAT5hTkYCCvWqPsnaiyjl&id=170117559676650&mibextid=Nif5oz

聖嚴法師      在不斷的錯誤中學習 我們常說，「修行」就是「修正自己的行為」，可見修行必須要有修正的對象。因此，每一個人無論在待人處世、行住坐臥，或是起心動念之間，時時刻刻都需要反省、檢討，才能對自己的行為加以改正，否則就是盲修瞎練、浪費光陰。曾子也曾說過：「吾日三省吾身」，勸勉自己每天都要自我反省，由此可見，正確的反省有多麼重要。 反省首重「慚愧心」：不應該做錯卻做錯了、應該可以做得更好卻沒有做好，這些都要感到慚愧。我們常聽人說：「多做多錯，少做少錯，不做就不錯」，其實這是一種錯誤的觀念。因為無論我們做任何事，都不可能一下子就做得盡善盡美，也不可能永遠不做錯事、不動壞念頭。所以，不需要害怕做錯事、動壞念頭，怕的只是做錯了事、動了壞念頭，自己卻渾然不覺。而我們唯有藉著不斷地反省、檢查，才能看清自己是否做錯了事、說錯了話、動錯了念頭。 禪宗的祖師大德也告訴我們，當我們用修行方法來檢查自己的心時，就可以發現在每個起心動念之間，處處都是錯的，真正想對、做對的事情其實很少。因為錯誤和正確其實只是大小、程度的深淺之分而已，世上並沒有絕對正確的事。因此，身為一個佛教徒，不僅要反省自己的言語、身體的行為，即便是起心動念之間，也要清清楚楚地覺察。例如，自己的想法或行為會不會傷害人？如果想要幫助人，也要問一問幫助得夠不夠、是不是恰到好處？這些都是應該隨時隨地自我反省、警惕的。有了自知之明，知道問題所在之後，才能加以改善，這才是最重要的。 現在社會上有許多人，無論是大人物或小人物，說話都不算數，也不負責任，不知道自己究竟講過什麼話，即使講過了，也賴皮說自己沒有講。他們有可能還記得自己說錯話了，也可能真的忘記了。這些都是因為缺乏反省的工夫，所以幾年前、幾天前，甚至剛剛才講過的話，都不記得了。 有時候我自己說錯了話，也有可能記不清楚，當別人指正我時，我都會說：「很抱歉，我真的說錯了。」因為每個人都會有盲點，所以需要別人來協助我們反省。如果別人指出自己的缺失，自己卻不認帳，反而指責對方胡言亂語，認為自己一定是對的，這個人就無可救藥了。 但是，如果你真是對的，卻遭到他人的糾正，也沒有關係。因為無論對方說對或說錯，當別人指正你時，總是存著一片好心，所以都要對他說一聲「謝謝」，即使對方不懷好意，也一樣要感謝他。因為他願意當面告訴你，而不是躲在背後批評你，就算別人在背後批評你，也要想到，至少對方...

南懷瑾先生：細菌是鬼啊！ https://www.facebook.com/100064505447727/posts/pfbid02RrxrDgmYTaRCnFG212uYd7s5M7JG31rxpRSco8wjWncvQpi74mcMDAMWpAKpVrbgl/?mibextid=Nif5oz

成佛是智慧的成就，但是，智慧仍然無法表達佛法高深的含義，所以，保留原音不翻譯叫做「般若」。 般若有五種意義， 分為五種般若： （一）實相般若 （二）境界般若 （三）文字般若 （四）方便般若 （五）眷屬般若， 這五種般若都是般若的範圍，包含了世間及出世間所有的學問知識，直接翻譯為智慧並不很貼切。 什麼是實相般若呢？ 就是悟了「圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證」。到了無取無證，就是到了成佛的境界，也就是實相無相，沒有境界的境界，就是道之本體。接下來的是起用，起用就不是無相了，而是有相有境界。 什麼是境界般若？ 菩薩有菩薩的境界，羅漢有羅漢的境界，作一天功夫有一天功夫的境界，不修行也有不修行的糊塗境界，這就是境界般若。 文字般若？ 悟了道，智慧開了，文字學問自然就好了。 以前在我家鄉，有位打漁的漁夫，一個大字也不認識，忽然跑去出家，拜佛拜了九年，在大殿的石頭上，都拜出了印子來。後來不拜了，跑去睡覺，一睡又是睡了好幾年。醒來以後，又會寫文章，又會作詩。他的詩真好，我早年讀書，開始喜歡的詩就是他的。 另外在四川一個寺廟的方丈，也是個怪人，現在家相，叫作楊剃頭，幫人家剃頭，嘴裏念念有詞，但是，不曉得他說些什麼。 他自己不肯剃度，但是，也沒有家眷，大家曉得他是悟了道的。 人家拿佛經上的問題問他，他都答得出來。甚至，有些讀書人故意拿小說上的問題問他，他也照樣告訴你這句話在那本書上第幾頁第幾行。 人家再問他：「師父啊！你沒有讀過書，你怎麼知道？」 他就瞪起眼睛罵人，「格老子！我沒有讀過書，你們不是讀了那麼多書？你們讀書就是給我讀的呀！」 這是什麼道理？ 「非性性有」，一切眾生的心性都相通，這就是文字般若。 那方便般若呢？ 方便就是各種方法，包括各種科學、技術、學問、氣功、外道、魔道……等等，你懂得越多，你的方便就越多。 眷屬般若呢？ 布施、持戒、忍辱、精進、禪定這些屬於眷屬般若，屬於行的部分，屬於道德方面。 恭錄自南懷瑾老師講述《圓覺經略說》第六章清淨慧菩薩╱ p. 238 ❤#珍惜南老師的智慧法語 #南懷瑾老師語錄 #文字般若 #般若 #你懂得越多你的方便就越多 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid0252DybcoZuXQkEGpSTSypZzRmAQ52fgbnpGNLw5hcjPs9XD3NptRBx6...

禪宗有一個術語「見地」，所謂見地，前面我們曾經引用過元人的兩句詩： 「世事正須高著眼， 宦情不厭少低頭」。 這就是說，世界上的事情，在任何一個時代，任何一種環境，有頭腦、有智慧的人都不會被現實所困。 因為透過現實，可以看到未來，透過一點而看到整體。 這就是人世間應有的「見地」──「世事正須高著眼」。 下一句詩「宦情不厭少低頭」，對於正在求學的青年人來說，暫時沒有必要； 如果將來到社會做事，尤其是做官，則不妨參考參考。 不過，做事、做官太講骨氣的話，甚至桀驁不馴，那就不太好了， 有時候需要稍稍低頭時，不妨稍稍低頭，只要不是做壞事，沒有關係，自然可以受益。 恭錄自南懷瑾老師講述《孟子與離婁》離婁章句上╱ p. 217 #珍惜南懷瑾老師的智慧法語❤ #南懷瑾老師語錄 #孟子 #見地 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid02AHTvo8jFLjHCohNzJ1i4YNMmzZXJiSFxQ4C7ter3qKNDw3eq1kyqjftFdRNjEVGrl/?mibextid=Nif5oz

佛說「無主宰，非自然」，沒有什麼閻王、上帝、菩薩、佛作你的主宰，你的生命，完全是看你自己因緣成熟，業報如何。 這裡面的重點是三世因果。 所以佛有一個最重要的吩咐，這個三世因果，就是你的心理行為和你平常作人做事，過去到現在無數生的行為，累積起來的，這是個動力。 拿現在的話講，也不是唯物，也不是唯心，但也包括唯物唯心力量在內，這個叫做業力。 前面說過，「造業」包括善、惡、無記三種業。 無記業是中性的，有時候記憶裏沒有，不要認為記憶裏沒有就真沒有，有的，存在的，都會報應的。 所以學佛為什麼要學戒定慧？有個基本的原則，有一個偈語大家注意： 假使經百劫  所作業不亡 因緣會遇時  果報還自受 「假使經百劫」，不管你過去生，多少時間，百千萬億年，「所作業不亡」，你所做的行為沒有亡，沒有消失，「因緣會遇時，果報還自受」，我們所做的行為，在物理世界也好，精神世界也好，一切做過的事都有記錄的。 譬如，我們年輕時，所遭遇的最痛苦的事情，最喜歡的事情，永遠不會忘，就算平常不去想它，但在下意識裏都存在的。這就是假使經百劫，所作業不亡，沒有忘失過，永遠存在，所以這個叫「一切有」，不是「一切空」。因緣會遇時，就受這個果報，生死是這樣來的。 恭錄自南懷瑾老師講述《人生的起點和終站》第五講╱ p. 123 #珍惜南老師的智慧法語❤ #南懷瑾老師語錄 #戒定慧 #學佛 #三世因果 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid034pkjCB6fdw41MYFjxXBvX9Byh7ETuxjxVg1gYE23hFmytW7fAbKgYVFmJF59qgiol/?mibextid=Nif5oz

此生唯有用 「真信願行」念佛真改習氣， 才能永遠的把過去 所造的一切業(債)破除掉。 且所有冤親債主， 也會因我們有走到正路， 托福沾光而得到好處， 才能真消業、消災、業障礙。 (玄一2023_0617_0146 圖文轉載：善知識 南無阿彌陀佛 隨喜功德) https://www.facebook.com/100064587766562/posts/pfbid02eLayCgXR7oZ1N2wPShCV9vY6wESHfk83rfuu8ivxxDqbw2aoxhXLjkofT3Td4aAYl/?mibextid=Nif5oz 標籤： 靜老說的話,

🍁印光大師｜臨終一關，最為要緊 【文鈔原文】 臨終一關，最為要緊。世有愚人，於父母眷屬臨終時，輒為悲痛哭泣，洗身換衣。只圖世人好看，不計貽害亡人。不念佛者，且置勿論。即志切往生，臨終遇此眷屬，多皆破壞正念，仍留此界。 臨終助念，譬如怯夫上山，自力不足。幸有前牽後推，左右扶掖之力，便可登峰造極。臨終正念昭彰，被魔眷愛情搬動等破壞者，譬如勇士上山，自力充足。而親友知識各以己物，令其擔負。擔負過多，力竭身疲，望崖而退。此之得失，雖由他起，實屬自己往昔劫中，成全破壞人之善惡業力所致。 凡修淨業者，當成全人之正念，及預為眷屬，示其利害。俾各知所重在神識得所，不在世情場面好看，庶可無虞矣。茲因訃至，故發其佛性，及助念之隱義，並夫人事實之大略。以期修淨業者，知所取法焉。　 ——《印光法師文鈔》• 陳了常優婆夷往生事跡兼佛性發隱 【白話譯文】 臨終這一關， 最為要緊。 世間有愚痴之人， 在父母眷屬臨終之時， 立即悲痛哭泣， 洗身換衣。 只圖世人好看， 不考慮損害亡人。 不念佛的人， 暫且不要說。 即使是 志向迫切想往生， 臨終遇到這種眷屬， 大多都 被他們破壞正念， 仍然留在娑婆世界。 臨終助念， 譬如怯夫登上高山， 自己的力量不足。 幸而有前面的牽引， 後面的推助， 左右扶持的力量， 就可以登峰造極。 臨終正念分明， 卻被魔眷恩愛情執， 搬動身體等破壞的， 譬如勇士上山， 自己的能力充足。 而親友知識， 各將自己的東西， 讓他來擔負。 擔負的太多， 他力竭身疲， 仰望山崖就退失信心。 這當中的得失， 雖然是由他人而起， 實際是自己在往昔劫中， 成全或者破壞他人的 善惡業力所導致。 凡是修習淨業的人， 應當成全他人的正念， 以及預先為自家眷屬， 開示其中的利害。 使他們各各知道， 重要在於亡人神識 得到安適之所， 不在世間情面， 場面好看， 才可以沒有擔憂啊！ 現在因為訃告發來， 所以闡發眾生佛性， 以及 往生助念的隱含之義， 以及夫人事實的大略。 以期望修習淨業的人， 知道有所取法啊！ ——如誠法師譯 南無阿彌陀佛 〈一切眾生本來是佛，戒殺放生，吃素念佛〉 https://www.facebook.com/100000187196584/posts/pfbid02jtyWgC9DWKJvHZPz3ckd4Bf4PGNU5oDVRBFbRHmTeL8d3siycDUYbjkCn...

《父母恩重難報經》 報恩的方法 Mid-autumn Festival 經文節錄 爾時, 大眾聞佛所說 父母恩德, 垂淚悲泣,痛割於心, 諦思無計,同發聲言, 深生慚愧,共白佛言:  『世尊! 我等今者深是罪人, 云何報得父母深恩』 佛告弟子：欲得報恩,為於父母書寫此經,為於父母讀誦此經,為於父母懺悔罪愆,為於父母供養三寶,為於父母受持齋戒,為於父母布施修福,若能如是,則得名為孝順之子;不做此行,是地獄人。 孝順要及時 樹欲靜而風不止， 子欲養而親不待 。 阿彌陀佛🙏 地藏王菩薩🙏 玄一2023_0616_2344 圖文轉載：梁妙音師兄 https://www.facebook.com/100012914018674/posts/pfbid09mYSp4UGEqrUjvjE6mj4ekakuXxzFh297zhYCjbuezryR9RzYmN5XwE4XYfVgPJul/?mibextid=Nif5oz

我經常提到， 佛學上的 「無常」是講現象。 就現象而言， 因為它容易變化， 所以講無常。 在佛學還沒有來以前，原始中國文化雖然講求可久可大的原則，但也有個名詞，那就是《易經》上說的「變化」。 天下萬事 都在變化，隨時隨地。 無一不變，無時不變， 無地而不變。 當你懂了 《易經》這個原則， 算命看相有什麼看頭！ 恭錄自南懷瑾老師講述《宗鏡錄略講(卷一)》第十七講╱ p. 429 #珍惜南老師的智慧法語❤ #南懷瑾老師語錄 #易經 #算命 #天下萬事都在變化 玄一2023_0616_1348 圖文轉載：南懷瑾老師語錄 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid0YBaYr9ZDsahUCeRDzQTct4tYQBgLibJc7oVGDnGbSUFLUo9zkV7wCHKoTFLN2eCbl/?mibextid=Nif5oz

我們研究歷史，《漢書》上所說，陳平幫助漢高祖，六出奇計，助漢高祖統一了天下。 當時，張良、陳平、蕭何都有功勞，最後陳平功勞最大； 所以蕭何死後，陳平當宰相，封了侯爵。 但在《史記》上的記載，陳平自己說： 「吾多陰謀，是道家之所禁，吾世即發，亦已矣，終不復起，以吾多陰謀也。」 奇計是用陰的，如四川話所說，是陰着幹的，違反了道德。 陳平說，我的後代，將來不會有好的果報，功業會被攔腰截斷。 後來果然如此，陳平自己位至王侯，但只傳到孫子一代，功名富貴就結束了， 這是陳平自己的預言。 這是歷史上的例證， 陳平畢竟是道家，學老莊之道的人物，他在人文文化上給我們一個運用上的教訓。 雖說為了國家天下，不能不出奇計，到底為道家所忌。 所以人生在世，要行正道，正道就是誠；許多人學問好，頭腦聰明，喜歡詭道、奇計，這就大錯特錯了。 恭錄自南懷瑾老師講述《老子他說(續集)》第五十七章│以正治國 以奇用兵╱ p. 265 #珍惜南老師的智慧法語❤ #南懷瑾老師語錄 #史記 #老莊之道 #陳平六出奇計 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid0hSM6mVicebVf8SHRS9yx9wLXpa79UTkuN5UFg4cgXVXcpLfPQ283bFUikXsYxup1l/?mibextid=Nif5oz

㊙️讀書 培養「明辨是非」的智慧 圖文轉載，感恩分享 2023_0615_1111 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02uJohdRPVycjYa5XqoUxzNBxDRCsvFTAFxY8xL6WYBG7XpbauTFMUVtA41RDrjqdgl&id=100003139265232&mibextid=Nif5oz

🍁黃庭堅轉世的故事 黃庭堅，字山谷，江西省修水縣人，他的詩書畫號稱「三絕」，與當時的蘇東坡齊名，人稱「蘇黃」，黃庭堅不止有文名，秉性也至孝，他常親自為母洗滌溺器（便桶），就是後來做了官，也不改其孝行，由於他的孝行，被後人選入二十四孝中。 相傳黃庭堅在中進士後，被朝廷任命為蕪湖地方的知州，就任時他才二十六歲。 有一天，當他正在午寐時，做了一個夢，夢見自己走出州衙大門，直來到處村莊，看見一個老婆婆站在某門外的供案前，手持清香，口中喃喃自語，類似呼喊某人的姓名。 黃庭堅趨前一看，看見供桌上擺著一碗煮好的芹菜麵，香味飄溢，黃庭堅不自覺的端起來便吃，吃完後就走回衙府，等一覺醒來，夢境仍甚為清晰，尤其奇怪的是，嘴裡還留有芹菜的香味。 他心中雖然納悶，但並不以為意，只覺得是做了一場夢。 等到次日午寐時，夢境又和昨日完全相似，而且齒頰還是留有芹香味，黃庭堅不禁甚感訝異。 於是他遂起身步出衙門，循著夢中記憶的道路行去，令他詫異的是，一路行來，道路的景致竟然和夢中的情景完全一樣，最後終於來到一處人家門前，但門扉緊閉，黃庭堅便前去叩門，一位白髮的老婆婆出來應門，黃庭堅問她，這兩天是否有人在門外喊人吃麵之事。 老婆婆回答說：「昨天是我女兒的忌日，因為她生前非常喜歡吃芹菜麵，所以每年在她忌日時，我都會供奉一碗芹菜麵，呼喊她來食用！」 黃庭堅問：「你女兒去世多久了？」 老婆婆回答說：「已經二十六年了！」 黃庭堅心想，自己不也正是二十六歲嗎？ 而昨天也正好是自己的生辰，於是更進一步問這婆婆，有關她女兒在生時的種種情形。 老婆婆說，她只有這麼一個女兒，女兒在生時非常喜歡讀書，而且信佛茹素，非常孝順，但就是不肯嫁人，後來在二十六歲時，生了一場病死了，當死的時候，還告訴她說一定會回來看她！ 等黃庭堅進到屋裡，老婆婆指著一個大木櫃告訴他說，她女兒平生所看的書全鎖在裡頭，只是不知鎖匙放到哪裡去了，所以一直無法打開。 奇怪的是，黃庭堅那時突然記起了放鎖匙的位置，依記憶果然找出鎖匙，等打開木櫃，在裡面發現了許多文稿，黃庭堅細閱之下，大吃一驚，原來他每次參加考試所寫的文章，竟然全在這些文稿裡，而且一字不差。 至此，黃庭堅心中已完全明瞭，這老婆婆就是他前生的母親，於是將老婆婆迎回州衙，奉養餘年。 後來黃庭堅在州衙後園建造一座亭園，亭中有他自己的刻像，並且自題石碑像讚曰： 「似僧有髮，似俗脫塵，做夢中夢，悟身外身...

人生要在最後看結論， 人要在艱難困苦中 才看得到他的人格， 平常看不出來。 如文天祥就是一個例子，國家無事時，他是一個風流才子， 誰看得出他後來竟是一個如此堅貞而正氣浩然的人。 所以古人說 「疾風知勁草，板蕩識忠臣」。 恭錄自南懷瑾老師講述《論語別裁》子罕第九╱ p. 480 #珍惜南老師的智慧法語❤ #南懷瑾老師語錄 #人格 #文天祥 #論語 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid0edEgGwGPpsbsuvGY6W7YKJ1GywVcijdnHsAZahmusA9UPbhnr9FnyK2vKL9FLr1l/?mibextid=Nif5oz

☀️我國有一部道書《陰符經》，是道家一本很古老的經典。其中有兩句話： 「機在目，機在心」， 人類精神思想的關鍵就在眼睛。 當然總的開關、樞紐是在心。 大自然的現象，陽氣旺的時候，就是晴天，日月光明普照大地；如果陰氣重，則是陰雨，而日月都昏暗了。 在人的身上，不論善念、惡念，只要他心裡念頭一動，雖然還沒有採取行動，他的眼神中就顯露出來了。 如果是個大的好念頭，他的眼神特別好，特別清明；如果心裡有鬼主意、歪念頭，那麼他的眼神就呈現出黯濁閃爍的現象。 恭錄自南懷瑾老師講述《孟子與離婁》離婁章句上╱ p. 214 #南懷瑾 #孟子 #陰符經 #眼神 #珍惜南懷瑾老師的智慧法語❤️🙏 https://www.facebook.com/506095209444956/posts/pfbid0CoFvq35jRr6xEAHWq8gNCAKtDyE4mUsG3gkLjEu7kdqMaDhkouY3bAv8o22efHchl/?mibextid=Nif5oz

《書經》上〈商書‧太甲篇〉說： 「天作孽，猶可違； 自作孽，不可活。」 如颱風、地震、水災、旱災、火災等等，這些天然的災害，有時還可以逃得過； 但是自已造的孽，如放、僻、邪、侈這些罪過，如影隨形，逃不掉的。 「不可活」的「活」，《書經》作「逭」字，就是自造孽所得的禍害，想逃也逃不掉了。 所以《詩經》、《書經》所記載的這些話，就是「禍福無不自己求之者」的意思。 恭錄自南懷瑾老師講述《孟子與公孫丑》章句上╱ p. 226 #珍惜南懷瑾老師的智慧法語❤ #南懷瑾老師語錄 #孟子 # https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid023rcnz7JmLFyBdrSE8bDktwVzwhuHS2UpJLUTVz3YpsoSBK4Ag2UT3VeKtVnLHPb9l/?mibextid=Nif5oz

印光大師講述三樁觀音菩薩治病救人的真實故事 第一個公案： 這個感應的故事是在民國初年印光祖師那個時代，民國初年。在幾十年前，在江蘇無錫，無錫在江蘇省。有一個人他叫金昌，他的妻子叫沈雲藻，她也頗通文理，就是說有讀一些書，他這個妻子也有讀一點書，對文章道理也有一些通達。婦人生產也是生命交關，有些婦人生產之後身體特別虛弱，有大病。這個就非常危險，特別有一些婦女生產血崩，那就很危險了。在那個時候醫院沒有現在這麼多，醫學也沒有這麼發達，當時的醫生看到這種情況束手無策，醫生也感到非常棘手，沒有辦法來治。他有個朋友就勸金昌，你不如去祈禱觀音大士，求觀音菩薩來幫忙。金昌他就接受了，就去觀音菩薩大士前去求，求菩薩來加持，讓他的妻子身體能恢復健康。他求了之後，他的妻子病情就有轉機了，本來是很危險了，命都快沒有了，現在有轉機。但是經過一個多月還是沒有辦法起來走路，不能行動，尚難行動。他的妻子也很有善根，聽到她的先生金昌祈禱觀音大士有靈驗，本來她就要死的人，現在能夠轉機活過來，雖然還不能下床、不能走路，她就發一個願說，如果她病好了，終生來侍奉觀音大士。 他的太太發這個願之後，有一天晚上金昌他就夢見觀音大士，妙相莊嚴，向著自己，站立在自己的面前。看到觀音菩薩，觀音菩薩旁邊兩個童子，侍側，站在兩旁。叫金昌的名字。金昌夢到這個夢，趕快跪下去拜。忽然就醒過來，原來是一場夢。他的妻子也同時醒過來。他跟妻子講，剛才做了一個夢，她說她也做了一個夢。他問她：你夢到什麼？我夢到觀音菩薩，他說我也夢到觀音菩薩，夢到的夢都一樣，俱相同。但是他的妻子除了前面的夢境相同，他的妻子又另外見到一個童子拿一枝楊枝，就是我們現在灑淨的楊枝淨水，把水澆在她自己的身上。這個童子一面澆水一面說偈語，說偈，說什麼偈？她快要死了，現在起死回生，這是起死回生的甘露水。起死回生的甘露水怎麼來的？是你一點善心感化來的，感應菩薩來救你的。這個心如果堅定像金石一樣，這一生必定可以登極樂世界。「唯恐塵緣解不開」，但是後面一句，恐怕你這個塵緣現在還解不開，解開就登極樂了。所以她夢到這個夢，身心清爽，病遂痊癒，他妻子的病就好了。從那個時候開始就吃長素了，之前沒有吃素，那個時候開始吃長素念佛了。並且蒐集善惡因果的書來勸化世人。這是一個公案。 下面第二個公案： 鎮海也是在江蘇，方子重，有一個人叫方子重。年紀才十九歲，忽生腸癰，忽然生了腸癰，中醫叫癰，現...

修道的地方不在哪裡， 一切在自己的心中。 前幾年我要閉關，到處看地方，好多同學、老朋友都要我去他們那裡，有的房子我看了就跟他們說不行。 也有人要送我地，那我還要蓋個房子，等蓋好了，也許我閉關都該改成閉棺了。 忽然想想，自己也傻，還找什麼地方，都市裡就可以閉關，我住的地方門一關就閉關了嘛！ 心關了就關了， 到哪裡才叫閉關啊？ 所以人家以為我去了一個山頂上，其實我就在都市裡關了三年。 自己把門一關，當天就閉了。 不要特意找什麼清淨地方修道、出家，你心不清淨，哪裡都不清淨，去哪裡都沒有用！ 道場就是這個道理。 你們去找什麼廟子？ 到廟子你才不妙呢！ 一樣的煩惱，一樣的痛苦。 你真妙了以後，嘿！ 什麼痛苦的地方都是道場。 注意！這是大乘佛法的要點。 恭錄自南懷瑾老師講述《花雨滿天維摩說法(上)》菩薩品第四╱ p. 297 #珍惜南老師的智慧法語❤ #南懷瑾老師語錄 https://www.facebook.com/100047502431013/posts/pfbid0dSpNsVHQ7JHqf6SAjgcbVdiw88JHAJdoTbBbTsZ5f3fxtSM7vaMQcQyzZWTkhzrgl/?mibextid=Nif5oz